Rekordok száma: 29

Szia. Hitt vagyok, 19 éves vagyok. Nagyon ritkán megyek a templomba, hogy hazudni tudok, tavaly egyszer ott voltam, és nem szolgálatom volt, hanem egyszerűen gyertyákat tettem az ikonokhoz, imádkoztam és bocsánatot kértem. Tudom, hogy bűn bűn lenni abban, hogy hinni Istenben és nem menni a templomba, de eddig nem vonzottak oda. Azt hiszem, odamegyek, amint a lelkem vágyakozik rá. De gyakran imádkozom Istenhez, köszönöm neki, bocsánatot kérek. Az elmúlt 2 évben rossz gondolatok merültek fel a fejemben, amelyek megsértik Istent, Isten Anyját. Nagyon félek tőlük, mert azt hiszem, ez a legrosszabb bűn, ezért meg akarok szabadulni tőlük. Kérem, mondja meg, van-e olyan ima, amely szándékosan segít megbirkózni ezzel a betegséggel? Köszönet.

Szia. Ehhez létezik a Bűnbánat szentsége, de ahhoz, hogy részesüljön belőle, templomba kell menned, imádkozni, böjtölni és megbánni. Soha nem volt más eszköz, és soha nem is lesz. Lehetetlen keresztény lenni, ha nem húzza ki magát a világ forgószéléből és nyüzsgéséből, legalább hetente egy órára, és merüljön el a templom légkörében, ahol mindent megtesznek, hogy megteremtsék az őszinte és figyelmes ima feltételeit, ahol az egészséges tanítást és az áldott szentségeket tanítják.

alexander Beloslyudov pap

Szia apa. A nevem Andrey P., 18 éves vagyok. Nemrég egy álomban álmodtam, hogy káromkodom: ikonokat dobáltam a házban a földre. Ezután a családban kezdtek veszekedések, káromkodás, üzleti és belső problémáim voltak. Kérem, tanácsolja, hogyan kell lennem akkor, mennem kell a templomba és vallomást tenni?

Andrei

Kedves Andrey, az álmokban gyakran látunk megoldatlan problémáink előrejelzését, tehát nem kell félnie az alvástól; A veszekedések nem vele kezdődtek, csak a tudatalatti tudat jelentette a közelgő válságot. Jó elkezdeni ezeknek a problémáknak a megoldását, és ha észreveszi, hogy valamelyik bűn oka volt nekik, és természetesen azokat a bűnöket is, amelyek a kapcsolat tisztázásával jártak (például harag, büszkeség), be kell vallomniuk. Segíts Lord!

sergiy Osipov pap

Üdvözlet, nagyon köszönöm újra webhelyét! Mondja el, mit kell tennem, milyen imákat kell olvasnom, és az a tény, hogy anyám nagyon dühös ember, állandóan beszél, és néha káromkodik, minden ember nem ilyen, sőt a saját gyermeke és unokája sem ilyen. Nagyon gyakran kiáltja: "Isten mindent fizetni fog Önnek!" Többször is megpróbáltam magyarázni neki, elmondtam Isten igazságait, az evangéliumot - semmi nem segít. Néha úgy tűnik számomra, hogy egy véletlenül vagy szándékosan eldobott szó csak árt nekünk - elvégre ez anyám szavai. Előre is köszönöm. Isten ments meg!

Oksana

Oksana, ne félj, hogy anyád szavai valami rosszat okoznak neked, inkább rendeljen egy szarka róla vagy egy egyházi megemlékezést hat hónapra, vagy akár egy évre. Imádkozni kell az anyáért, ellensége kísérti, vallomásra és közösségre kell menni, akkor békét találhat.

hegumen Nikon (Golovko)

Szia! Istenkáromlás a Szent Szellem ellen, amikor bűnt követ el, tudván előre, hogy vétkezel és nem tudsz megbirkózni a szenvedéllyel (házasságtörés), kéri a Mindenhatóktól bocsánatot, és valahogy nem érzi magát az Úrtól való félelem? Van remény megbocsátásra? Nem tudom felhívni a figyelmemet az ikonra. De mi lenne a vallásos keresztezés csókolása - ez nem lesz képmutatás tőlem? Bűn, nem tudott ellenállni a kísértésnek.

Elena

Elena, a Szentlélek elleni káromkodás az lesz, ha Ön, Isten tiltja, természetesen elkezdi a bűnben élni, mindazonáltal igazolja magát és figyelembe veszi a bűnt, a hazugságot - az igazságot. Mindenesetre, függetlenül attól, hogy milyen bűnt követtek el, bár még mindig van az élet ideje - van idő a megtérésre, a bűn megbocsátható.

hegumen Nikon (Golovko)

Jó nap! A kérdésem lényege a következő: most már sok közösségi hálózatban megfigyelem, hogy a közösségi hálózatok felhasználói hogyan rakják fel a szentjeik arculataikat. Véleményem elfogadhatatlan! De sokan úgy vélik, hogy ebben nincs semmi baj. Szeretnék hallani egy véleményt ortodox templom... Nagyon köszönöm.

Elena

Az egyház véleménye egy egyházi tanács vagy legalábbis egy szinodális osztály meghatározása, itt csak egy privát, bár megalapozott véleményt lehet hallani. Azt is gondolom, hogy az ilyen dolgok elfogadhatatlanok, mert megfosztják az ikont a szent jelentésétől.

diakon Ilya Kokin

Jó estét, apa! Kábítanak a gondolatok, szeretnék tudni a választ a kérdésemre, hogy ne essék hanyatlásba. A nevem Evgeniy, 15 éves vagyok, Kijevben élek és tanulok. Márciusban egy irodalmi leckében felkérték minket, hogy mondjon el egy részletet Taras Sevcsenko "Álom" verséből, ahol a következő szavak vannak: "Isten hülye az égben" - bocsáss meg, Uram. Aztán tudtam, hogy Isten létezik, hiszek benne és semmiféle módon nem akartam őt sérteni, és amikor ezeket a sorokat elmondtam, szellemileg nem értek egyet velük. Aztán bevallotta, és nem csinált több ilyen dolgot, hála Istennek. Isten megbocsátott nekem ezt a bűnt, nem káromkodtam-e a Szentlélek ezen cselekedete miatt?

Evgeny

Ha megbánta és úgy döntött, hogy nem ismételje meg újra, akkor az Úr megbocsátott. De a legfontosabb, hogy ne ismételjük meg többet. A jövőre nézve, ha elmagyarázza a tanárnak az óra előtt, miért nem akarja elmondani az istentelen verseket, akkor biztos vagyok benne, hogy megérti, és nem fog erre utalni.

hegumen Nikon (Golovko)

Jó estét! Válaszolj nekem arra a kérdésre, hogy egy teljesen idegenektől vásároltunk lakást, amikor költöztek, és hagytak egy gipszkereszt a falon, azzal érvelve, hogy azt nem lehet átvinni lakásból apartmanba. Megállapítottuk a bérlőket, és határozottan megtagadták, hogy ezt a keresztet felfüggessék, a férjemnek és nekem sem kell rá, és egy zsákba tettük, és a kukába vittük. Mondd el, hogy bűn? És most mit tehetek? Mindezt úgy tették, hogy nem gondolkodtak a cselekedeteikre.

Elena

Elena, a kereszt eldobása súlyos bűn. A kereszt üdvösségünk szimbóluma, a kereszt győzelem a halál felett, az ördög felett. Krisztus önként keresztre feszítették a kereszten értünk, megváltásunkért. A keresztet kereste a pénzért, amelyet a bérlők fizettek neked. Nagyon, nagyon rosszul viselkedett. Bűnbánatot tegyen Isten elõtt a gyülekezetben a gyülekezetben, és attól függõen, hogy mennyire bűnbánat és milyen életet vezetsz tovább, Isten megbocsát.

hieromonk Victorin (Aseev)

Jó nap! Tudom, hogy egy kereszténynek nagyon fontos a gondolatainak ellenőrzése. De nagyon gyakran vannak olyan időszakok, amikor valamilyen rajszik a fejben, mint például a hangyabolyban. És történik, hogy csak rosszul és teljesen öntudatlanul is rossz gondolatok jönnek, sőt istenkáromlónak tűnnek. Azonnal bocsánatot kérek az Úrtól, és gondolkodom, hogyan tudnék ilyen akaratlanul rossz helyzetbe kerülni? Mit kell tenni? Köszönöm.

Kseniya

Xenia, amit ön leír, spirituális hadviselésnek hívnak: hirtelen gondolatainkat vagy képeinket érezzük, mindegyik az ördögtől származik. Amíg nem beszélünk ezekkel a gondolatokkal és figyelmükbe nem tartjuk őket, nincs bűn, de ha elkezdenénk fejleszteni vagy valamilyen módon rájuk összpontosítani, akkor már bűnünk is. Fokozatosan meg kell tanulnia, hogy ne figyeljen az ilyen röpke gondolatokra, és ugyanolyan könnyen eltűnnek a tudatosságból, mint amilyennek látszanak.

hegumen Nikon (Golovko)

27 éves vagyok, hetedik éve járok a templomban, és az istenkáromlás bűnével néztem szembe. Meglehetősen nemrég kezdtem el, körülbelül 1,5 hónap alatt, szellemileg hívom a szentnek, Jézus Krisztusnak, Isten Anyja ima közben. Hogyan lehet áthidalni ezt a kísértést? 7 évig sok minden létezett, de szerintem ez a legfélelmetesebb.

szergej

Szergej, ez a kísértés átmeneti, hamarosan elmúlik. Bocsánat a papra mentális csatájában, és ne fordítson figyelmet magukra a gondolatokra - csak a szél által fújt porra.

hegumen Nikon (Golovko)

Szia! Kérjük, oldja meg a kérdésemet. Körülbelül egy hónapja olvastam egy üres bűnös könyvet, és ott a főszereplő az első személyben beszélt arról, hogy lelkét eladja az ördögnek, és féltem: mi lenne, ha ezekkel a szavakkal eladnám? Imádkoztam az Úrhoz, hogy bocsásson meg nekem, de még mindig félek, és akkor egy könyveken keresztül rájöttem, hogy a félelem szintén bűn, és hogy hitetlenségből származik. Hittek és a félelem eltűnt. De akkor azt gondoltam, mi lenne, ha Sátán megcsinálná? A Biblia azt mondja, hogy minden bűnt megbocsátanak egy embernek, kivéve a Szentlélek elleni káromkodást. A Szent Atyák ezt a bűnt úgy értelmezik, hogy Isten cselekedeteit a Sátánnak tulajdonítja. És ismét félek: tényleg elkövettem-e ezt a szörnyű bűnt, és nincs megbocsátásom?

Shinkarenko Yura

Kedves Yura, sajnálatos, hogy nem nézte meg honlapunkat, hogy válaszokat kapjon a Szentlélek elleni káromkodás témájára. A Szentlélek elleni káromkodás megegyezik a farizizmussal, azaz azzal, hogy bűnben élünk azzal a bizalommal, hogy ez nem bűn, hanem norma. Ugyanakkor azok az "ajándékok", amelyek egy ilyen helytelen szellemi életből származhatnak, a démonok cselekedeteinek megnyilvánulása lesz, és egy ember, az igazságában bízva, a Szentlélek ajándékaira veszi őket, és ettől még inkább téved. Ami veled történt eseményeket illeti, azt hiszem, nincs semmi bajod, kivéve egy dolgot: kerülje el a bűnt a jövőben. A bűn alatt üres olvasást, tétlen gondolatokat és természetesen cselekedeteket értek. És emellett jobban meg kell tanulnia az ortodoxist, és a legjobb, ha nem is tanul, nevezetesen, ha azt egy jó paptól vagy laikus munkatársától veszi át vele az élő kommunikáció során.

hegumen Nikon (Golovko)

Jó napot, apa! Tanácsot akarok kérdezni, a bajom a 26 éves fiam, aki sehol sem dolgozik, és nem is tervezi, 2-3 hétig iszik egy rövid szünettel, az udvarban lévő összes fém már vásárolt, adtam neki egy házat , amelyet én is támogatok, mivel nem élhetünk együtt, második házasságom van, és a férj és fia közötti kapcsolat nem a fiam hibája. Évek óta fizettem a gázért és az elektromosságért, nagyanyjával együtt tápláljuk, segítjük a fiát, akit nem is akarja beismerni, függetlenül attól, hogy meggyőzzem. Kétszer bántak vele, meggyőzték és inspirálták, és térdre kértem, hogy változtassa meg a gondolatait, megpróbálok Istenről beszélni - ennek eredményeként részeg istenkáromlás, félelmessé vált neki, imádkozom, amennyire csak tudok. És ez a kérdés: tegnap adtam pénzt a villamos energia fizetéséhez, felhívtam - természetesen semmit nem fizettek, bár józan voltam, és újabb hazugságot. Apák, mit kell tenni? Ezt a terhet a végére húzni, vagy abbahagyni? Felismerem az alulképzettség bűnét, de az erőm a cinizmusból származik, mert ő ember, és nekem kell dolgoznom. Bocsáss meg nekem, egy bűnösnek a morgásért, de ebben a bajban egyedül vagyok, és az Ön tanácsad nagyon fontos.

jachtkikötő

Kedves Marina, természetesen, hagyja abba a tartalmat. A nagyanyáddal való túlzott menedzsment csak megteremtette a feltételeket a betegség kialakulásához. Ezt meg kell állítani. Támogatni fogja a férje, akinek egy olyan helyzet elutasítása, amelyben egy huszonhat éves személy teljesen asszociális, családi konfliktusokhoz vezethet. A nagyanyáddal nehezebb lesz, ha nem él veled. Lehet, hogy nem fogadja el annak szükségességét, hogy unokáját étkezés nélkül hagyja, és továbbra is táplálja. Magyarázza el, hogy ez közvetlen károkat okoz neki, sőt, egy ajánlat, hogy iszik, és ismét belemerül alkoholfüggőségbe, míg mások táplálják és öltözik. Meg kell mondanod a fiadnak, hogy nem támogathatod őt az ő javára. Ha el akarja menni a klinikára (ha azt javasolja, hogy egy bizonyos anyaggal "kódoljon", amely fizikai szinten vonzódik az alkohol ellen - tudd, hogy az egyház ezt megengedi), majd szisztematikusan kapcsolatba lép egy pszichoterapeutával (hívhatja pszichológusnak) az egész életen át tartó alkoholmegtagadással, akkor mondja Ha készen állsz arra, hogy segítsen ebben, fizetjen az orvos látogatásáért. A pszichoterapeuta segít megérteni önmagát, megtalálni a rossz pszichológiai attitűdöket, amelyek függőséghez vezettek, egy kicsit "kijavít". Ezekkel a tudatos problémákkal és bűnökkel, ha akar, már megy vallomásra. De most nem adhat pénzt neki. Fizessen az orvosnak. Miközben felépül, maga képes lesz rá, de az idő hosszú lesz. Meg kell keresnie magát, felelõsnek kell lennie a házért, az ételtõl (ugyanakkor rendelkezzen tartalékkal, hogy ne veszítse el a házat). Ellenkező esetben a fiú továbbra is lefelé gördül. Csak a vágya, hogy megszabaduljon a függőségtől, lehet a kezdete ennek a felszabadulásnak. Ha nem hajlandó támogatni őt, akkor olyan helyzetet hoz létre, amely arra készteti őt. Több részletes utasítások A páciensnél pszichoterapeuta adhat neked. Vannak speciális osztályok a szenvedélybetegek rokonai számára, keressenek az interneten az Ön környékén. Egyedül nem tudja megtenni. Leírtam Önnek az általános iránymutatást, feltétlenül egyeztesse a részleteket a kezelő orvossal - és nagyon jó lesz, ha részletesen konzultál vele, mielőtt bejelenti a fogva tartás megszüntetéséről szóló döntését. Isten áldjon benneteket!

sergiy Osipov pap

Helló, öt hónapon keresztül kínzott a gondolat, hogy káromoltam a Szent Szellemet. Nem tudok megbánni. Csak azt tudom, mit csináltam rosszul, de nem tudok változtatni. Nem számít, mennyire imádkoztam, semmi nem segít, a lelkemben nincs megbocsátás érzése. Nagyon szeretnék változni és Istennel lenni, de semmi sem történik. Bármire kész vagyok a megbocsátás kedvéért. Mit kellene tennem? Megbocsáthat nekem Isten, ha tényleg elkövettem ezt a bűnt, vagy ha az imák haszontalanok? Talán el kellene mennem a kolostorba, talán segít?

Anna, a Szentlélek elleni káromkodásról már többször és elég széles körben elhangzott a weboldalunkon - csak olvassa el a weboldalunkon található „Istenkáromlás” címkére adott válaszokat. A Szentlélek elleni káromkodás abban rejlik, hogy egy ember megbánhatatlan bűnben él, tehát valójában nem bocsátják meg - az ember igaznak érzi magát, és nem bánik meg. A többiek nem istenkáromlás a Szentlélek ellen. És emellett meg lehet bűnbánni minden bűnt, mert az Úr végtelen irgalom.

hegumen Nikon (Golovko)

Káromoltam a Szent Szellemet, és nem azonnal rájöttem rá, most úgy érzem, meg fogok halni, mert az élet egyáltalán nem ment úgy, ahogyan a Teremtő akart. De szabad akarat szerint csináltam. És most semmit sem lehet megjavítani. Valójában a Biblia az igazság ... Isten áldjon meg téged!

Vika

Vika, Ön távol áll az elsőtől, hogy ezt a témát megkínozza, és ezért eljött az idő, hogy részletesen megértsük, mi istenkáromlás a Szentlélek ellen, és miért nem bocsátanák meg a Szentlélek elleni káromkodást sem ebben a században, sem a jövőben, és hogy a lehető legteljesebb választ adjunk. Tehát, mikor és milyen körülmények között mondta a Megváltó a Szentlélek elleni káromlásról? Miután a farizeusok azzal vádolták, hogy démoni birtokában van, mondván mindenkinek, hogy démonokat bocsát ki, és csodáit nem Isten szelleme által, hanem a démonok fejedelme hatalmával hajtja végre: „Akkor egy démon által birtokolt vak és hülye embert hoztak hozzá; A hülye ember elkezdett beszélni és látni. És az egész nép csodálkozva monda: Nem ez a Krisztus, Dávid fia? De ezt meghallva a farizeusok azt mondták: Csak a démonok fejedelme, Beelzebub erejével bocsátja ki a démonokat. (Máté 12, 22- 24). Ezt követően ezeket a híres szavakat mondták: "... ha valaki egy szót beszél az Ember Fia ellen, megbocsáttatik neki; ha valaki a Szentlélek ellen beszél, akkor sem ebben a században, sem a jövőben nem fogják megbocsátani neki" (Máté 12, 32 .). Itt abszolút világosan meg kell érteni, hogy az Úr nem az istenkáromlást hívta, amikor testi és vér emberként sértették meg, hanem amikor pontosan Istenként tagadták meg, vagyis amikor Istenségét sértették, vagyis amikor egy ember azt mondja, hogy Krisztus nem Isten, nem Isten fia. Éppen ez az istenkáromlás, az ember nem fog megbocsátani. De a mi időnkben szinte senki sem gondolta volna azt, hogy ilyen őrültséget mondjon. Nagy Szent Athanaszius is ebben a tekintetben írta: "Krisztus nem azt mondta: nem azért engedik szabadulni, aki káromkodik és megbánják, hanem azt, aki káromol, azaz aki káromlásban marad. Mert a megtérés megengedi az összes bűnt" (Nagy Szt. Athanasius.) "Beszélgetések az evangéliumról". Matthew "). Így még akkor is, ha ilyen szörnyű káromlás történt, de egy ember megbánta, és már nem beszél vagy gondolkodik, akkor Isten megbocsát neki! Ennek az istenkáromlásnak azonban egy következménye van: nevezetesen, hogy nemcsak szavakban lehet tagadni Krisztus isteniségét, de még a bűneiben töltött életében is tagadhatja őt, vagyis a parancsolatok bűnével való becsapásával, valójában tagadni a parancsolatokat és magát Krisztust istenként. ki adta nekik. Ebben az értelemben a Szent János Chrysostom a Szentlélek elleni káromlást az igazság szégyentelen és makacs tagadására hívta fel: "Ahogyan az a, aki a nap sötétnek tekinti, nem megalázza ezt a fényt, hanem egyértelmû bizonyítékot mutat a vakságára, és ahogy a méz keserûnek hívja , - nem csökkenti édességét, de feltárja saját betegségét, tehát Isten elítélő tetteit is. .. Az istenkáromlás nem megalázza Isten nagyságát ... Aki elkáromkodik, sérüléseket okoz magának ... Minden létező és jelenlegi kínzás nem elegendő a lélek számára (a szellem káromlása). "(A szellemi bölcsesség kincstára: Kivonatok a szent atyák cselekedeteiből, az evangéliumi olvasmányok éves köre szerint elrendezve / Comp. Archpriest M. Neigum) Más szavakkal, káromkodunk a Szent Szellemhez, amikor biztosan tudjuk, hogy nem szabad vétkeznünk, hogy ez vagy ez a cselekedet bűn, de kitartóan továbbra is elkötelezzük magunkat, The Rechan The Recluse nagyon világosan írta ezt a témát, és felteszi a kérdést, mikor, mikor és milyen körülmények között csapják be az igazságot, és hamisnak tartják azt, így válaszol: "Amikor megismerik az igazságot, és nem teljesítik azt, amikor az élet nem felel meg a tudásnak ; az egyik a fejükön és a lelkiismeretükön áll, néha szavakban, a másik az életben és a cselekedetekben, a szív érzésében és az akarat hangulatában. … Ez az igazság százszorosára nő, amikor valaki rosszul cselekszik abban az időben, amikor elméje és lelkiismerete felháborítja őt, és nem utasítja rá. Ez a Szentlélek elleni káromkodás ... "(Szent Teofán, a magány." A keresztény erkölcsiség vázlata. "2. rész.) Tehát a Szentlélek elleni káromlás a tudatlan és kitartó életben áll a megbánhatatlan bűnben, és erre kell félnünk. Miért? pontosan azért, mert egy ember makacsul nem akarja megbánni a bűnét, még akkor is, ha azt néha megbocsátják vagy igazolják. Isten megment minket az istenkáromló életétől!

hegumen Nikon (Golovko)

Elnézést a hülye kérdésért. De nagyon fontos számomra. Nemrég vagyok a templomban. Az életemben néhányszor voltak olyan pillanatok, amikor a vallomása előtt "megengedtem" magamnak egy kis bűnt azzal a gondolattal, hogy holnap bevallom. Bevallom. Olvastam, hogy ez a Szentlélek elleni káromkodás bűne. Ez azt jelenti, hogy soha nem fog megbocsátani?

Tékozló gondolatok

Ha engedelmeskedik azoknak a gondolatoknak, amelyek vonzzák Önt a világba, és élvezetet teremtenek a test élvezetéből, mi a legőrültebb? Ügyeljen arra, hogy egy kicsit nem fog vigasztalni, de mindig megtalálja a lelkiismeret gyötrelmét és gyötrelmét, amikor ellenállsz, az ellenség Isten (Szent Macarius) segítségével elmenekül tőled.

Amikor történt a gondolatok hozzáadása és megragadása mentális obstrukción keresztül, és elbűvöl, akkor stagnálás nélkül bűnbánattal, alázattal és szívbánattal esik az Úrhoz, és ne engedje magát kétségbeesésnek, amely még mindig ég a szenvedélyben. Keresse a bűntudatot: honnan származott ez az, ami annyira szenvedett? És a bűn a lényeg: büszkeség, önmaga véleménye, mások megaláztatása és elítélése, kedves ételek fogyasztása, túlzott béke, kommunikáció az ellenkező neműekkel, és mindent megpróbálva minél előbb nyugdíjba vonulni, és még inkább megpróbálva megalázni magát, mert a Szent létra szavai szerint : ahol esik, ott jön a büszkeség (23. fok). Ne légy merev a kinyilatkoztatásban, és ez alázathoz vezet, ha másoknak teszem ki magát; emlékszel, amikor elrejtette, hogy szenvedett? (Tiszteletre méltó Macarius).

Ne árulja el az első gondolatadnak a határozószavakkal való autokráciáját, amelyek ezekkel kombinálva édességet keltenek a testben (Szent Macarius).

Azon gondolatok alapján, amelyeket nem szeret, és legalábbis amelyektől megpróbál megszabadulni, nem fog elpusztulni. Csak bűnbánj, és alázd magad. És Isten megbocsát meg neked. És hogy az ellenség a világi életet festi, a házasság szokásos dolga. Mind a régi, mind a modern időkben a paráznaság és a világ képzeletbeli béke volt az ördög legelső fegyvere a szerzetesek ellen. De amikor elviszik őket, és utána megtérnek, Isten nem fogja ezt bűnbe hozni neked (tiszteletreméltó Anatolij).

A tékozló gondolatokból származó eszközök: alázat, önmegvetés, tartózkodás és mindenekelőtt a szomszédok iránti szeretet - a gyengék, gyenge, betegek iránt, szenvedélyes nővérek által elbűvölt (tiszteletreméltó anatómia).

A gondolat legsúlyosabb csatája: paráznaság, elhagyatottság. Meg kell aláznunk. Az alázat vonzza Isten segítségét. A tékozló gondolatok pusztító cselekedete, hogy örüljenek nekik - Isten kegyelme régóta elhúzódik, amelyet csak e gondolatok őszinte megbánása és tartózkodása vonzhat (tiszteletreméltó Nikon).

Szenvedélyes hullámok és<бури> gondolatok és álmos álmok révén elárasztja a lelkét, és bennük hibás gondatlanság, lustaság stb. Igaz, hogy bűntudatot adsz be, de minden hajlandóságában mindig megbánás az Istennek, szeszélyes szívvel és állandó önmegvetéssel, és Isten nem engedi, hogy az ellenség uralkodjon a szíveddel, csak te magad, amennyire csak lehetséges, ellenállsz szenvedélyes gondolatoknak, ne engedd szívükhöz, de imádsággal és gyengeségeitek tudatával folyamodj Istenhez.<Хорошо и> hogy ne beszéljünk szenvedélyes kérdésekről, csak a kinyilatkoztatás<духовной> anya, ami nagyon hasznos lett volna számodra, de látom, hogy ezek miatt szégyenteljesen szenvedsz előtte, és ez egyfajta büszkeség (tiszteletreméltó Leo).

Ön megemlíti, hogy néha tékozló gondolat és pénzszeretet hódít meg Önnek; az ilyen gondolatok hiánya csak az angyali természetre jellemző, és nem az emberre. De számunkra, ha valami és mikor fog mászni valami mellett, akkor azonnal megbánjuk a bűnbánatot, miközben a Mennyei Doktornak átadjuk magunkat; Az ember szerető Úr nemcsak megbocsátja számtalan bukásunkat, hanem elfogadja azokat is, akik valóban megtérnek a fiasságba. Ezért Ő, aki a földre jött, elõször bûnösöket hívta, hogy egyikünk sem kétségbeesetten üdvösségünket (St. . Egy oroszlán).

Alázkodj magad előtt a fiatalabb emberek előtt, tartózkodj abszolút, ne mélyedd fel az önteltségre, mert ebből a gondolatból szaporodnak. Ha nagyon merész és szabad leszel megtartani magát, akkor nem kerülheti el a heves testies küzdelmet (Szent József).

A szenvedélyes és bűnös gondolatokat nem szabad rendezni, hanem a lelki kardot kell felhasználni ellenük. Ezt mondom neked és V.-nek, és a szenvedélyes gondolatok tükrözése és szétszerelése csak az erősíti őket. Az Úr védjen mindenkit a függőségtől. Gondolkodnunk kell a szívéből és a bűntudatból, a bűnbánatból, és ugyanúgy, ahogyan az imádságot meg kell hallgatnunk, akkor az nem fog ártani. És nincs szükség felesleges beszélgetésekre vagy részletes magyarázatokra (tiszteletreméltó József).

Ez azt jelenti, hogy a gonosz megtévesz téged, és hízelgőssé tesz téged. A tékozló gondolatok idején erősítsd a rajongókat. És visszaélés nélkül egyetlen lélek sem került a paradicsomba. A nyertesek házasok (tiszteletreméltó Anatolij).

Használd a lelki kardot a szennyezett gondolatok ellen - Isten neve. A bűnbánatot az Úrhoz kell vezetni; nem szabad elrejtenie a lelki atyától. A bejelentett sáfrány hamarosan meggyógyul (Szent József).

Öngyilkossági gondolatok

Testvéreidek, Vlagyimir és Vaszilij és nővére, Vera szabad gondolkodású emberek. - Sajnálom őket. De mit kell tenni? Imádkozzanak érte komolyabban egy ilyen imával: "Rendezzétek, Uram, testvéreimről és nővéreimről (nevek), akik hasznosak és megtakaríthatók a Szenttek akarata szerint." - Az öngyilkosságra hajló Faith nővéred nagyban profitálhat az őszinte és alázatos vallomástól, melyet a szellemi apa elkövetett hibáiban (Szent József) tett.

Istenkáromló gondolatok

Nagyon sajnálom az ellenség zavarát. Olyan bűnösnek tartja magát, hogy nincs ilyen, nem veszi észre, hogy az ellenség harcol téged istenkáromló gondolatokgondolkodásba veszi a nem megfelelő és megmagyarázhatatlan szavait, és úgy gondolja, hogy tőled származnak, és éppen ellenkezőleg, nincsenek velük, ám megrémül, bánatot és összezavarodást kelt, miközben egyáltalán nem a tiéd, hanem az ellenség; a részvételük nem a legcsekélyebb, és nem is szabad bűnért beszámolnia őket, de nyugodtnak kell lennie, ha egyáltalán nem figyel rájuk, és semmit sem beszámol, eltűnnek. És amikor ezt szégyellte, szomorú és kétségbeesett, ez megnyugtatja az ellenséget, és még inkább lázad ön ellen. Egyáltalán nem bűnnek tartja őket, akkor megnyugodni fog; milyen szükség van az ellenség bűneinek szomorúságára, káromlott az Úrnak a mennyben ... De ez az ön részéről a bűn és a bűn: sokat gondolsz magadra, büszkeséget szenvedsz el, másokat káromolsz, elítéled őket és hasonlókat, és nem törődsz vele, ennélfogva ezt a csapást rád bocsátják, hogy megalázza magát, és mindenki utolsó nyakának tartja magát, de ne légy szégyenkezve, mert a zavarosság a büszkeség eredménye. Hagyja abba az elítélést, ne gondoljon túl sokat önmagára, ne vegye le másokra, akkor az istenkáromló gondolatok eltűnnek (Szent Makaria).

A szent atyák általában az istenkáromló gondolatokat nem a miénknek, hanem az ellenség állításának tekintik, és amikor nem értünk egyet velük, hanem sajnáljuk is, hogy eszünkbe jutnak, akkor ez az ártatlanságunk jele benne. Nem kell szégyenkeznie, hogy jönnek. Mert ha valaki zavarban van, akkor az ellenség jobban fel fog állni ellene, és amikor nem figyeli őket, semmit sem tulajdonít bennük, és nem veszi figyelembe bűnnek, akkor a gondolatok eltűnnek. Rostov Szent Demetrius egyértelműen ír erről a "Spirituális Gyógyászatban". De ezeket a gondolatokat, bár nem a bűn lényegében, Isten hozzájárulásával találja meg az ellenségtől, hogy felmagasztaljuk, véleményünket saját magunkról vagy a mi korrekciónkról és a szomszédaink elítéléséért találjuk. Amikor egy ember, miután megismerte bűneit, megalázza magát, és nem elítéli másoktól, hanem bűnbánatot hoz erre, megszabadulást kap tőlük ... (tiszteletreméltó Macarius).

Az istenkáromló gondolatokban nincs bűn, nem a tiéd, hanem ellenségek, ezt bizonyítja az a tény, hogy nem akarod őket, de bánod, amikor eszükbe jutnak. Az ellenség, amikor látja, hogy zavarba hozza javaslatát, örül ennek és még jobban megtámad ... Hogy nincs bűn bennük, mindenki tudja, de felfedi büszkeségünk bűnét, amelyet nem ismertünk el bűnnek, és ez nagyon közel áll hozzánk. Ha jól csinálunk valamit, függetlenül attól, mi ezzel vigasztaljuk magunkat, és az ellenség kezdeményezésére magunk becsapjuk magunkat, hogy van valami jó, és bár a mákmag növekszik, növekszik, de mindig meg kell emlékezni az Úr szavára: „És te, amikor mindent megtesz, amit mond, mondd: értéktelen rabszolgák vagyunk ”(Luk. 17:10), és egész életünket alázattal és megtéréssel kell rabolni. Az alázat lerontja az ellenség (Szent Makaria) összes csapdáját és érdeklődését.

Próbáljon meg nem elfogadni az istenkáromló gondolatokat, és ne higgye el nekik, és az Úr megbocsát. Amikor a gondolatok megtalálódnak, ne fogadja el őket, és ne tükrözzék, sőt, még ne rángassa őket és ne ellentmondjon egymásnak - ez nem az Ön mércéje! És imádkozva és alázattal forduljon az Úrhoz. A tékozló gondolatok és a félelem megengedhetők büszkeségünkhöz. Vigyázz magadra, és próbálj ne nézni arra, aki kísérti, és a kísértés elmúlik (tiszteletreméltó Anatolij).

És amikor az istenkáromló gondolatok összezavarnak téged, ne harcolj velük, hanem csak megvetted őket, vagyis ne figyelj rájuk: nem a mi gondolataink, hanem az ördög gondolatai, és ezért nem fogunk nekik felelni. És mi, szerzetesek, szeretjük Istent, mert az Úr kedvéért elhagytuk a világot. És az istenkáromlást az ördög váltja fel, nem mi (tiszteletreméltó Anatolij).

És hogy felmerülnek a rossz gondolatok - ne zavarjon. Idős nőkhöz is másznak. Igen, azok, akik tudják, hogy Isten nem bünteti a megbánó gondolatokat, akkor nem félnek tőlük (tiszteletreméltó anatólium).

A kétségeket, csakúgy, mint a tékozló gondolatokat és az istenkáromlást, megvetni kell, és figyelmen kívül kell hagyni. Megveti őket - és az ellenség-ördög nem fogja elviselni, elhagy téged, mert büszke, nem fog megvetni. És ha beszélgetéseket kezdenek velük, mivel minden tékozló gondolat, káromkodás és kételkedés nem a tiéd, akkor meg fog zuhanyozni, kitölteni és megölni. Az a hívõ, aki szereti Istent, nem káromolhat, de ennek ellenére két szálat észlel önmagában: szereti és káromkodik. Nyilvánvaló, hogy még mindig létezik valamiféle gonosz erő, amely kétségeket vet fel. Vegye figyelembe, hogy ez a szeráf elme. Ezért egyáltalán nem meglepő, hogy felébresztheti, kétségeit felvetheti, sőt mi is lehet! Ne figyeljen rájuk. Hány őszinte hívő volt, akik súlyosan szenvedtek, mert elfogadták ezeket a kételyeket, megfontolták és indokoltak voltak ... Ezért ezeket a kételyeket, az istenkáromlást és a tékozló gondolatokat meg kell semmisíteni, akkor ezek semmilyen módon nem ártanak téged, különösen, ha felfedi őket az idősebbnek -fő. De nem kell részletesen kinyitnia őket, különben árthat magának és az idősebbnek. Különösen a paráznaság gondolatait kell lefedni, be kell zárni egy lombkoronaval ... ezt a büdös gödörbe, és nem szabad beleásni (tiszteletre méltó Barsanuphius).

Ijedt a gondolat, amely suttogta neked, hogy szent leszel: mi itt olyan szörnyű, sőt nagyon jó is. És akkor ünnepelnénk téged. De tudd csak, hogy az igazi szentek, akik minden erényt megvalósítottak, a szívük mélyén a legrosszabbnak, a teremtményeknél rosszabbnak, a démonoknak tekintik magukat. És te és én még nem kezdtük el a jó tetteket. És nincs mitől félni tőle. Ez az ördögi munka istenkáromló gondolat. Nem csak őt fogadja el, vagyis ne habozzon benne, és nehogy elbocsátja őt, de nincs semmi szégyen, amiben tudjuk, hogy még nem vagy tiszteletes (tiszteletreméltó anatólium).

Ne tévessze össze az istenkáromló gondolatokkal, hanem próbáljon meg tagadni őket. Isten nem fogja kérni őket, az ördögtől származik (tiszteletreméltó Anatolij).

Az istenkáromló gondolatok szaporodnak és megerősödnek mások büszkesége és elítélése alapján. Ezért vigyázzon mindkettőre, és az istenkáromló gondolatok elhalványulnak. Te is panaszold őket, mint a kölyökkutyákat, mert nem a tiéd, hanem az ellenség káromkodása, és nem fog nekik Istenért válaszolni értük (tiszteletreméltó Anatolya).

Különösen ne aggódjon az istenkáromló gondolatok, amelyek egyértelműen az ellenség irigységéből fakadnak. Egy ember részéről oka lehet akár büszke önvélemény, akár mások elítélése. Ezért az istenkáromló gondolatok inváziójában mindenekelőtt azt kell szembeszállnod, hogy mások elítélését és büszke véleményét a jelen vagy a múlt számára elítélték, anélkül, hogy egyáltalán aggódnának, hogy az ellenség kimondhatatlan káromlását halljuk. És időben mondjon el néha ezek ellen a létra Szent János szavait: „Kövess engem, Sátán! Imádni fogom az Úr, az én Istenem, és kiszolgálom az Egyet, de a betegséged és ez a szavak a fejedre fordul, és az istenkáromlásod fel fog jönni rajtad ezen és a jövőben ”(tiszteletre méltó Ambrose).

Jelenleg fontos, hogy szem előtt tartsa és határozottan emlékezzen a szíriai Izsák tanácsára; írta az 56. szóban: „amikor egy személy, a belső megtisztulástól tartva, Isten kegyelmével közeledik a szellemi ok első fokához, vagyis a teremtmény megértéséhez, akkor az irigység elleni ellenség erősen fegyveres ellene zavaró gondolatokkal. És te ... lehet, hogy nem állsz ebben az országban fegyverek nélkül, hamarosan meghalsz azoktól, akik leülnek és elcsábítanak téged. Lehet, hogy könnyek fegyverei és gyakori böjtje. Vigyázzon, ne olvassa el az eretnekségű dogmákat; ez a bo fegyver számodra, mint az istenkáromlás legkisebb szelleme. Amikor táplálja a méhét, de nem izgatottan tapasztalja meg, hogy az isteni dolgokból és a megértésekből nem fog megtérni. Méhében nem az elme töltötte be Isten titkait. " Figyelembe kell venni ennek a nagy apanak a szavait, próbálj meg erőteljesen tartózkodni az ételektől és italoktól, és mindenki előtt álljon ellentmondó és alázatos szívvel, hogy megszerezhesse a múlt és jelen bűneinek üdvözlő panaszát, és ezzel ártalmatlanul megóvhassa magát jelenlegi kísértésétől. az istenkáromlás szelleme. Tudja meg, hogy ha az ellenség nem árthat senkinek, akkor a rosszindulatából igyekszik legalább zavarba hozni, különféle gondolatokkal és gonosz javaslatokkal bosszantja őt (Szent Ambróz).

Nem ismeri fel magad bűnösnek és rosszabbnak, mint mások. Ez az érzés egyértelműen büszke, amiből mind az istenkáromlási gondolatok, mind az istenkáromló igék születnek és megerősödnek, amint azt a Szent Létra tanúsítja: "Az istenkáromlás gyökere a büszkeség". Ha megalázni kívánja magát, akkor mindig emlékezzen egy szent szavára, aki azt mondja, hogy a keresztény ember leg egészségesebb élete csak egy betûtípus, és Isten parancsolatai olyanok, mint egy mérhetetlen tenger, mint az Úrnak szánt szent év zsoltáros: „A parancsolatod széles és más” (Zs. 118, 96). Ha összehasonlítja a nagy tengert egy kis káddal, akkor semmi nem fog felmenni a felemelkedő tengerbe. Az apostol sem mondja hiába: "Mindenki vétkezett és elmulasztja Isten dicsőségét, kegyelmében szabadon igazolva" (vö .: Róma 3: 23-24). Ha megalázkodni szeretne, fogadja el segítségül a Grigoriy Sinait szerzetes szavait, amelyeket a 115. fejezet ír, és ismételje meg őket magasabbra. Tudja meg, hogy az alázat és a könnyek mellett lehetetlen megszabadulni az istenkáromlástól (Szent Ambróz).

És istenkáromló gondolatok ismertek azért, amelyekért harcolnak: az első - a magasztalásért, a második - az elítélésért. Alázkodj magadra, ne gondolj magadra, hogy jobb vagy, mint mások, ne hibáztass senkit, csak bírjátok magad a bűneitekért és hajlamaidért, akkor az istenkáromló gondolatok elmúlnak. Mindenesetre ne szégyellje magát - a szent atyák nem tekintik bűnnek az akaratlan káromkodás gondolatait, okaik pedig a bűn (Szent Ambrózus).

Tudja meg, hogy az ellenség által valaki által kinevezett istenkáromlás teljesen bűnös, ártalmas és sértő (Szent Ambrose).

Ne zavarjanak az istenkáromló gondolatok, hanem csak akkor hibáztass magadnak a lélek büszke hajlamára és mások elítélésére. Az előbbieket, utóbbi nélkül, nem tulajdonítják a bűnnek (Szent Ambróz).

Ha az istenkáromló gondolatok jönnek és mások elítélését végzik, akkor büszkélkedj velünk, és ne fordíts rájuk figyelmet (tiszteletre méltó Ambrose).

Rágalmazás

Ha büszkének tekintik magányát, örülj. Ha zavarják az imát, ne szabaduljanak le, hanem alázkodjanak (tiszteletreméltó Ana-toly).

Isten szerelmére elmentem a kolostorba, hogy mindent elviseljek az Úr kedvéért, a Vőlegény Jézus kedvéért, aki haját letette nekünk, aki megalázhatatlan halált halott meg a kereszten. Itt szomorúsággal és szemrehányással készíti elő dicsőségét. És örökké veled leszel: Biztosítottam, és az igaz szót mondom. Nem a bűnös szavam, hanem az ő beszéde, az Úr Jézus szerint: „ahol vagyok, ott lesz a szolgám is” (János 12:26). „Ha csak vele szenvedünk, hogy vele dicsõítsünk” (Róma 8:17) (tiszteletreméltó Anatolij).

Isten engedélyét

Csábítja az a tény, hogy talán az ellenség intrikáin keresztül Abbess Anya nem erőlteti a lámpát az emlékek előtt. Pál apostol magasabb volt, mint a Felsõbb Anya, sõt még magadról is ír: „egyszer és kétszer el akartak jönni hozzátok, de a Sátán akadályozott minket” (1Tes 2: 18). Ezért ne lepje meg senkit, hanem tekintse Isten engedélyének. És ne kísérts semmivel, inkább kövesse a Szent Létra tanácsát, aki ezt írja: ha haragot és neheztelést akar elérni, akkor ne embereken, hanem démonokon csábítsa őket. Hagyja magának a nem megfelelő féltékenységet is, miért nem ezt, vagy úgy, hogy nem úgy hajtják végre, hogy gondolja, hanem inkább ... hallgassa meg magad, és ez a cselekedet elegendő lesz számod szerint: mindegyiket meg fogják dicsőíteni vagy szégyellni tetteiért (Szent Ambróz) ).

Istenkáromló gondolatok.

Hagyomány a vallásban.

Szerelem a pénzt - pénzszerelem, felhalmozás.

Askesztizmus az ételekben - önmegtartóztatás az ételekben.

Magányosság - elidegenedés az emberektől.

értéktelenség - az ember nem tesz semmit, hanem mások költségén él.

Félelem - fóbiák: természetellenes, természetfeletti magassági félelem, nyílt tér, utcák, fájdalom, szenvedés, alacsonyabbrendűség, baj, emberek, férfiak, nők, tökéletlenség, halál, magány, tárgyak vágása, szex, démonok, áram, házasság, házasság, meztelenség, pokol , bűn, rablók, felelősség, tűz, állatok, baktériumok, őrület, csalás, betegség, sötétség, tömeg, járművek, minden, szegénység, szeretet, iskola, pillantás, vasutak, életben temetve, szörnyek, haszontalanság, halál, Isten, iroda, nemi betegség, idegenek, gyanú, féltékenység.

Rossz szokások és cselekedetek: apátia, pletykák, sebeket okozó beszéd - mind annak a személynek a jelenlétében, akinek e szavakat irányítják, mind távollétében.

Piszkos szavak - Eph-ben elítélik az üres szavakat, a rossz nyelvet. 4: 29ʼʼ „Ne hagyjon ki rothadt szót a szádból, hanem csak jó a hit megjavításához, hogy kegyelmet nyújtson azoknak, akik hallják”.

curses - mások iránti vágy, rossz vallomások vagy vágyak.

Lopás, hazugság, ígéretek megszegése, gyilkosság, halálra vágyik valakit vagy magad, mondatság.

Bálványimádás - Bálvány - thing minden olyan dolog, amely számunkra "Isten" lesz. Ez vak vagy túlzott elkötelezettség. Természetesen erre várunk elégedettséget, és az kezdi irányítani az életünket. Néha bálványozjuk ezt vagy azt a személyt. Férjnek vagy feleségnek, gyerekeknek, színésznek, egy könyv hősének, énekesnek, sportolónak kell lennie.

Bálványunk karrier vagy a múlt emlékei lehetnek.

A Bibliában a kapzsiságot gyakran bálványimádásnak nevezik, mivel sok ember életét nem Isten, hanem a materializmus ellenőrzése alatt tartják.

Nem csak a negatív dolgok bálványokká válnak, hanem azok is, amelyeket általában jónak tekintnek. Bálványnak autónak, lakásnak, műhelynek, TV-nek, könyveknek, festménynek vagy szobornak kell lennie.

Hadd emlékeztesse a Szentlélek azokra az emberekre vagy dolgokra, amelyeket idolizáltál a múltban vagy a jelenben.

Függőség vagy függőség:

Zavar, nikotin, drogok (LSD, ecstasy, anosha, marihuána, crack, kokain, amfetamin, difenhidramin), vényköteles vagy illegálisan vásárolt termékek; alkohol, szerencsejáték, adósság, hitelkártya, túlzott számítógép, TV, koffein; étkezési rendellenességek; autók, otthon, pénz, sport, vadászat, horgászat, hobbik - ϶ᴛᴏ vannak képeslapok, bélyegek, pillangók, játékok, naptárak; a gyógyszerek vonatkozásában sok ember szereti gyógyszert inni indoklás nélkül vagy anélkül; édességekhez, zenéhez, könyvekhez, dolgokhoz, étrendhez. (Adj néhány percet az embereknek, hogy kitöltsék a naplót.)

Ma mentességet élvezhet! Ennek ellenére szükség lehet valami másra is, hogy szabadon maradjon. A mai ima mellett elengedhetetlen, hogy alakítson ki elszámoltathatósági kapcsolatot Krisztus testvéreivel.

Meg kell szabadulnod mindentől, ami a függőség állapotához kapcsolódik.

Például megszabaduljon a cigarettától, térképektől, naptáraktól; kevesebb időt szenteljen a TV-hez és a számítógéphez; megszabadulni a világi video- és audiószalagoktól, amelyek ellenzik Isten Igéjét.

Ugyanakkor gyűlölnie kell a bűnt és kerülnie kell a csábító helyzeteket.

Most ismét párba lépsz a gyógyító szolgálattal.

A gyógyításod feladata az, hogy engedelmeskedj Istennek, és valld be az elnyomás területeit.

A tanácsadók feladata az imádkozás:

Bizalom a megbocsátásban;

Törje le a rabszolgaság bilincseit;

Ürítsen ki tisztátalan szellemet;

Pusztíts el a bűnnel kapcsolatos képeket;

Adja át Isten gyógyító szeretetét.

Most imádkozunk együtt hangosan:

Mennyei Atyám, felhívtál, hogy tegyem fel Krisztust͵, és ne tegyem meg a test bűnös vágyait. És most úgy döntök, hogy elfordulok minden rossz szokástól, pusztító cselekedettől és helytelen hozzáállástól, és csak önre akarok támaszkodni. Úgy döntöttem, hogy engedelmeskedtem az Ige és a Szellem felé. És a Jézus vérének erejével, amelyet a Kálváriára öntöttem, kijelentem, hogy teljes szabadságom Krisztusban van!

Ámen.

ImpTisztaságtól a tisztaságigʼʼ

A szex és szexualitásunk az Úr csodálatos ajándéka. És ezt az ajándékot tiszta és szentnek kell tartanunk. Ez nagyszerű, az emberek gyakran rosszul és perverz módon használják a szexet.

Szexualitásunk olyan, mint egy gyönyörű folyó, de pusztító erõvé válhat, ha túlcsordul bankjain, vagyis az Isten által meghatározott határokon túl.

Isten felhív bennünket, hogy teljes szentségre töltsünk életünk minden területén. Felhív minket a test, a szív, az elme tisztaságára.

Levben. 20: 7 van írva: "Légy szent, mert én vagyok az Úr, a te Istened".

A tisztaság egyik aspektusa arra vonatkozik, amit nézünk, ahova irányítjuk a tekintetünket - ez magában foglalja: irodalmat, filmet, televíziót, az internetet.

Máté 6: 22-23: ʼʼ Tehát, ha tiszta a szemed, akkor az egész teste fényes lesz; Ha rossz a szemed, akkor az egész teste sötét lesz.

Dávid a 100: 3-as zsoltárban azt mondja: "Nem fogok obszcén dolgokat szemem elé helyezni." Amikor valamit nézzünk, és ez a fejünkben fekszik, akkor ennek eredményeként a szívünk megtel tele - ϶ᴛᴏ általában a szemek vágyának nevezik.

A Phil 4: 8-ban meg van írva: ʼʼ Végül, testvéreim, mi csak igaz, mi őszinte, mi igazságos, mi tiszta, mi kedves, mi dicsőséges, milyen erény és dicséretek gondolkodjanak. És a béke Isten veled lesz. Manapság sok keresztény nem tudja megérteni, miért nincs békéjük - sem az életükben, sem a családjukban. Ugyanakkor sok tisztátalan dolgot engednek a fejükbe és otthonukba televízió, magazinok, könyvek, internet, játékok révén.

Amikor védjük a fejünket és figyelmünket az Isten hatalmával töltött tiszta dolgokra koncentráljuk, békét ígér nekünk.

A Sátán hazug, és azt mondja nekünk, hogy „ezt fel kell ismernünk”. Ön mondhatja: „De tisztában kell lennem azzal, amit a tévében jelennek meg, és tudnom kell a filmeket és programokat, amelyeket barátaim néznek”! Úgy tűnik, mintha egy orvos azt mondta: „Rendkívül fontos, hogy magam átéljem az összes betegséget, hogy mások hatékonyabban kezelhessek”!

Ezt általában racionalizmusnak nevezik - próbálnak ésszerű kifogásokat találni rossz viselkedésükre vagy cselekedeteikre. Valójában ez ugyanaz a trükk, amelyet az Édenkertben használt, amikor kísértette Évát, amikor azt mondta, hogy az embereknek meg kell szerezniük a jó és a rossz személyes ismereteit.

Ugyanakkor Isten felhív minket az ártatlanság Róm 16:19-re, de azt szeretném, ha bölcsek lennének a jóért és a gonoszokért.

Isten Igéje meglehetősen nyersen és egyértelműen mondja, hogy köztünk sem lehet tisztázatlanság!

Efézusbeliek 5: 3 "De a paráznaságot, az összes szennyeződést és a vágyat nem szabad megnevezni köztetek, ahogyan a szentek számára alkalmas".

Beszéljünk a „lélek kapcsolatokról”.

Ez a kifejezés nem található meg a Bibliában, de egy fontos bibliai igazságot tükröz! A Bibliában az ehhez használt szavak: "ragaszkodás", "ragaszkodás", "csatlakozás"

Apa és fia között érzelmi kapcsolatok vannak.

Genesis 44:30 owMost akkor, ha a szolgádhoz, az apjunkhoz vagyok, és nincsen velünk olyan fiú, akinek a lelke a lelkét köti ... ʼʼ Ez a kapcsolat Jákob és fia, Benjámin között.

A lelki kapcsolatnak a vezetõvel kell lennie: 2 Sámuel 20: 2 ʼʼ és az összes izraeliták elválasztottak Dávidtól; A zsidók királyuk oldalán (azaz összeszorítva) maradtak, Jordániától Jeruzsálemig Иерусали.

A barátok közötti lelki kapcsolatok: 1 Sámuel 18: 1 „Amikor Dávid befejezte a Sauldal folytatott beszélgetését, Jonothan lelke összecsapódott a lelkébe, és Jonophanes szerette őt mint saját lelkét”!

A férj és a feleség közötti mentális kapcsolatok:

1. Mózes 2:24: „Emiatt az ember elhagyja apját és anyját, és feleségére válik, és egy test lesz”.

Az ember és Isten lélekkapcsolatai:

"Féljetek az Urat, a te Istened, és egyedül szolgálj vele, ragaszkodj hozzá és esküdj az ő neve",

A Biblia szerint a szexuális unió egység teremt.

Az 1 Korinthus 6:16-ban ez van írva: "Vagy nem tudod, hogy aki egy paráznával párosul, egy test lesz vele"? mert azt mondják: „a kettő egy test lesz”.

A szexuális szennyeződésből származó lélekkapcsolatok szellemi és érzelmi rabszolgasághoz vezetnek, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ a démoni erőket a behatolás pontjául használjákʼʼ.

Erre példa a Mózes 34: 1-3-as történelem: inaDina lánya, Leah, akit Jákóbnak szült, kiment, hogy megnézze ennek a földnek a lányát. És Sikhem, a hunit Hamor fia, az annak a földnek fejedelme, látta őt, elvitte őt, és vele aludt, és erőszakot cselekedett vele. Lelke pedig Dinaueah, Jákob lánya felé húzódott, és beleszeretett a lányába és a lelke szíve után beszélt.

Ez a gonosz cselekedet rejtett vágygal kezdődött, amely azután erkölcstelen viselkedésben nyilvánult meg. A fizikai tevékenységek, például az evés - a házasság előtti szex, a házasságtörés - a házasságtörés és a nemi erőszak mindig érzelmi kötelékeket hoznak létre. Ezért azoknak, akik részt vesznek a nem megfelelő szexuális kapcsolatokban, tisztában kell lenniük ennek szellemi következményeivel.

Az egyik ember egy prostituálttal aludt, aki boszorkánysággal foglalkozott, a létrehozott érzelmi kapcsolat eredményeként hajlamos lett a démonok befolyására.

Miért a házasságtörés ilyen súlyos bűn? Mivel elárulja a „jámbor” szellemi kötelékeket, amelyeknek a Teremtő terve szerint létezniük kell a férj és a feleség között, és ehelyett spirituális démoni kötelékek jönnek létre, amelyek depressziót, reménytelenség érzést, csalódást, buja gondolatokat, házastársi bűntudatot, szexuális álmokat és fantáziákat hoznak.

Az egyik ember nem tudta becsukni a szemét, amikor imádkozott, mert minden alkalommal, amikor lehunyta a szemét, vágyakozó képeket látott. Péntek este imádkozott: „Ma megszakítom a lelki kötelékemet azzal a nővel. Most bezárhatom a szememʼʼ.

Annak érdekében, hogy szabadon élhessünk a szexuális szférában, rendkívül fontos, hogy szakítsa meg az érzelmi kapcsolatokat azokkal az emberekkel, akikkel hasonló kapcsolatokat létesítettél. Ahhoz, hogy ezek a kapcsolatok hatékonyan levágjanak, rendkívül fontos, hogy mindenki, akivel összekapcsolták Önt, név szerint hívjon.

Ha esküvő előtt szexeltek feleségével, akkor ezt a szellemi kapcsolatot is meg kell szakítani.

Ha szerelmes vagy valakibe, álmodtál valakiról, és ez a személy felbukkan az emlékezetében, rendkívül fontos, hogy szakítsa meg ezt a szellemi kapcsolatot.

In 1 Thess. 5:23 van írva: „Ha a béke Istene maga teljes egészében megszentel téged, szelleme, lelke és teste teljes egészében megóvható folt nélkül, Urunk, Jézus Krisztus eljövetelekor.

Most vegyen ki egy üres papírlapot, és ossza meg három oszlopba: először írjon bele „bűnbánatot”, írjon egy oszlopba azon emberek nevét, akikkel szellemi kapcsolata van, vagy leírást. A második oszlopba írja a „tagadást”, és írja újra ezeket a neveket. Írja a „Break” pontot a harmadik oszlop fölé, és írja újra ezeket a neveket.

Imádkozni fogsz a szellemi kapcsolatok e szakadékáért a tanácsadókkal. (Adj időt a táblázat kitöltésére).

Most fontolja meg a Szellemi Felszabadulás folyóirat "A szennyeződéstől a tisztaságig" szakaszát. Ellenőrizze az Önre és a szüleire vonatkozó tételeket.

Részt vettem és szeretem: pornográfia, filmek vagy kiadványok, „Playboy”, „Penthouse”, „Speed \u200b\u200bInfo”, „Fiatal vagyok”, pornó webhely az interneten, szex történetek, TV-sorozatok: „Santa Barbara”, „Vad angyal”, stb. Televíziós programok, amelyek negatív életmódot ábrázolnak. vágy, szennyezett fantáziák, öröm az erotikus jelenetek nézésében. lecherous cselekedetek, obszcienciák, maszturbáció - ᴛ.ᴇ. önelégedettség, szeretet a házasságon kívül. házasságon kívüli ügyek, házasságtörés. vérfertőzés - szex közeli hozzátartozókkal, fenyegetés, nemi erőszak, homoszexualitás, abortusz, leszbikusság, prostituált szolgáltatások, sztriptíz, szex gyermekekkel. optimálisság - szex állatokkal, szexuális bántalmazás. szomomaszokizmus - élvezetszerzés a fájdalom kiváltásáért. szex démonokkal, előadások egy másik személy (színésznő, énekes vagy énekes) intim kapcsolatában, együttélés, csoportos szex, szexuális perverzió, transzvestizmus, vágyakozó gondolatok.

Jelölje be a megfelelő négyzeteket.

30 perc van kiszolgálásra.

BROKEN-Tól egészig

BAN BEN Ótestamentum elolvastuk Joseph történetét, akit rokonai, tulajdonosai és barátai tisztességtelenül bántak vele. Akárcsak ő, mindannyian igazságtalanság, neheztelés és megtévesztés eseteivel szembesülünk.

Mint emberek, mindannyian óriási tapasztalatokkal rendelkezünk az életben, amelyek szellemünkben bánthatnak bennünket. Más emberek fájdalmát, magányos érzéseit, nevetséget, igazságtalanságot és előítéleteket tapasztalunk meg. Minél szorosabb kapcsolat van valakivel, annál valószínűbb, hogy áldást hoznak, vagy sebet hagynak a szívünkben.

A legtöbb seb három alapterületről származik:

1. más emberek szavak által okozott sebek, amelyek velünk kapcsolatban szólnak.

2. A saját magunknak okozott sebeket.

3. A sebek, amelyeket különböző élethelyzetekben átéltek.

SZÖVEK SZERETE.

A nyelv azt tükrözi, ami mögött van. A szavaknak önmagukban nincs értelme vagy hatalma. Csak az, ami ezekben a szavakban megjelenik, annyira pusztító és sérülékeny. Book Pr.
Feladva ref.rf
A 18:21 nagyon világosan kijelenti, hogy "az élet és a halál a nyelv hatalmában van." Szavaink befolyásolhatják szellemünket, és akár életet, akár halált hozhatnak.

Ha valaki egy másiknak szóló szavakat mond, fennáll annak a veszélye, hogy megsérti annak a személynek a szellemét, aki ellen ezeket a szavakat mondják. Például: ʼʼ Nem tudod. Soha nem fog sikerrel járni. "Olyan hülye vagy, nem tudsz semmit?" „A kezed rossz helyről nőtt ki”. "És Svetka férje jobb, mint te."

Amikor ilyen típusú szavakat mondnak, sebeket okoznak bármelyik ember szívében, és csak a Szentlélek által feltárt igazság segíthet ilyen embereknél. Sok felnőtt szenved abban, hogy gyermekkorában olyan szülők sérültek meg, akik nem tudták, mennyire valószínűtlen, hogy szavaikban elítélik őket. Ha ez hosszú ideig folytatódik, a sebek olyan mélyek, hogy gyógyulásukhoz a Szentlélek természetfeletti munkájához van szükség.

Bárhol is van kapcsolat, fennáll a sérülés lehetősége. Ez történhet például a következő esetekben:

1. Az udvarlás kapcsolata.

3. Munka.

4. Iskola, intézet.

5. Régóta fennálló barátság.

6. Bármely családi kapcsolat (nagy család).

7. Kapcsolat az ellenséggel.

8. Bármely hely, ahol az emberek részt vesznek az életedben, bármilyen módon.

Még az anyaméhben lévő csecsemőt befolyásolhatja az anyja életében történt események. Például, ha egy anya félelmet érez a gyermek elvesztése miatt, akkor a gyermek a félelmére való hajlammal születhet; ha terhesség alatt eléri a stressz magas szintés veszekedések szülõk vagy más emberek között, a gyermek szorongás és bizonytalanság érzéseivel terhelt lehet.

A KÖNYVEK, KÖRNYEZETTEK.

A sebek okozásának másik módja akkor fordul elő, amikor elkezdjük az ítélet szavait beszélni magunkról. Alapvetően saját szavakkal bántalmazzuk magunkat! Amikor elkezdünk hinni azoknak a szavaknak, amelyeket mások mondtak rólunk, akkor késõbb ugyanazok az elítélési szavak válnak ki ajkunkból. Ez azt jelenti, hogy az ellenség sérülést okozott, amely évek óta fájdalmas, nem gyógyító állapotban van. Íme néhány szó, amellyel megbánthatjuk magunkat: "Én vagyok a legrosszabb, soha nem tudok, soha nem fogok feleségül venni (nem fogok feleségül venni), senki sem szeret engem, és soha nem fog szeretni, semmire sem vagyok jó", stb.

Ezekkel a vallomásokkal az a probléma, hogy halált hoznak a szellemünkhöz.

Ef. A 4:29 azt mondja: "Ne forduljon ki rohadt szó a szádból, hanem csak jó szó a hit javításához, hogy kegyelmet nyújtson azoknak, akik hallják."

A SZEREPEK, Amellyel különféle helyzetekben veszünk részt.

Néhány seb nem a beszélt szavak eredménye, hanem annak eredménye, amit a különféle tapasztalatokból érzékeltek. Ennek a szülők válása, egyikük halála, munkából való elbocsátás, saját válás, szeretettel való elválasztás, gyermekkori események lehetnek. Például, ha gyermekének olyan szülei voltak, akiket az élet foglalkoztat, és nincs időd a számodra, akkor viselkedésüket az alábbiak szerint fogják felfogni: „A munka számomra fontosabb, mint te. Inkább ülök az irodában, mint hogy nézzem, ahogy versenyeznek az iskolai versenyen. Általában ilyen esetben a seb általában kilökődés. Gyakran ez annak oka, hogy hogyan reagálunk egy üzenetre, amelyet szavak nélkül közölnek nekünk. Gyakran felteszik a kérdést maguknak: „Mi baj van velem? Miért fontosabb a munkája, mint engem? ʼʼ Az ellenség táplálja a fájdalmat, meggyőzve: „Te tényleg nem vagy sokat ér, és nem szeretnek téged, ahogy szeretik a dolgukat.” Ez a pillanat jó alkalom arra, hogy az elutasítás, az értéktelenség és a bizonytalanság szelleme eláraszthasson téged. Ezután annak érdekében, hogy ezt a sebét lefedjük, bizonyos módon viselkedni kezdünk, például túlzottan igényesnek, vagy szenvedélyesekké válunk a munka iránt, vagy megpróbáljuk az emberek kedvét kielégíteni. Az ilyen típusú viselkedés csak a sebet nyitva tartja, és nem képes gyógyítani a kilökődés fájdalmát.

A fájdalom és a mentális sebek életünket idézik elő: magány, elutasítás, megbocsátás, félelem, bűn.

Οʜᴎ váljunk erre a teherre, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ gátoljuk szellemi növekedést és ellopják örömünket.

Amikor Jézus a kereszthez ment, és magára vette a világ bűnét, minden gonoszságért meghalt, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ mi tettünk, és a gonoszságért us ellene tettünk.

Is. 53: 5: „De megbántották bűneinkért, és bántalmazásunk miatt szenvednek bennünket, békességünket megbüntették őt, és az ő csíkokkal meggyógyultak”.

Az Is. 61: 3 Jézus felkéri minket, hogy cseréljünk:

Megszabadulás a megbocsátástól;

Integritás törés helyett;

- „dekoráció hamu helyett”;

Öröm eszik könnyek helyett;

- "Dicsőséges ruhák unalmas szellem helyett".

Feladatunk az, hogy megbocsássunk azoknak az embereknek, akik ellen van valami.

A megbocsátás az, hogy megszabadítsuk azoktól, akik bántanak bennünket a megbocsátásunktól.

Nem kell várnunk, amíg megbocsátunk. Ez akaratunk cselekedete.

Nem feltétlenül várjuk meg, amíg újra megbízhatunk ebben a személyben. Megbocsáthatunk nekik, még akkor sem, ha nem megbízhatók.

Megbocsáthatunk nekik a mi javunkra, mert A megbocsátás eltávolítja a traumák kötelékeit, amelyeket ránk tettünk, és megszabadít minket a fájdalom tartós emlékeitől. Megszabadulást hoz.

MK-ban. 11:25 van írva: „És amikor imádságban állsz, bocsáss meg, ha bárkivel szemben van valami, hogy Mennyei Atyád megbocsásson neked a bűneidet”.

Eph. 4:32 Pál kérdezi6: "De legyen kedves egymás iránt, könyörületesen bocsáss meg egymásnak, ahogy Isten Krisztusban megbocsátott neked."

Most fogd meg a Spiritual Liberation Journal-ot, és nézd meg a „Broken to Whole” részt. A bal oldali oszlopban írja be a megbocsátandó emberek nevét. A másodikban írja meg az Önnek okozott sérelmeket. A jobb oldali oszlopban írja le az átélt érzéseit.

A kiindulási pont mindig az anyád és az apád. Ezek a kapcsolatok a legfontosabbak az életedben. Οʜᴎ azok a területek is, ahol a legkárosabb sebeket okozják, és ahol a gyógyulás a legkritikusabb. Gyerekkorát őszintén meg kell vizsgálni, és a fájdalmas tapasztalatait, amelyeket átélsz, be kell vonni a Szentlélek figyelmébe.

Most imádkozunk:

Mennyei Atyánk! Bevallom neked, hogy úgy döntök, hogy megbocsátotok, és mentem keserűségtől, haragtól és gyűlölettől. Arra kérem Önöket, hogy mutassák meg nekem azokat a zsarnokokat, akik ellen most meg kell értenem és szabadnak kell lennem. Jézus nevében. Ámen

(Az asztal kitöltése)

Ne feledje, hogy a megbocsátásnak konkrétnak kell lennie. Például: „Uram, megbocsátok az anyámnak, hogy kibaszott a vázáért, amelyet nővérem eltört”. Vagy „Uram, megbocsátom az apámnak azért, hogy azon a nyáron, amikor beteg voltam, kórházba mentem, és így szüksége volt rá, ő nem volt velem, és nem támogatta engem”.

Ebben az esetben a gyógyulás mélysége közvetlenül arányos a megbocsátás mélységével.

Ugyanakkor rendkívül fontos, hogy emlékezzen a bűnös reakciójára a bűncselekményekre adott válaszként6 gonosz szavakkal, elítéléssel, átokkal, bosszúállással.

És ha van ilyen lehetősége, kérjen bocsánatot azoktól az emberektől, akiket maguk sértettek meg.

AZ ÚJRA VONATKOZÁSBÓL A BIZTOSÍTÁSRA

A lázadás olyan cselekedet vagy cselekedet, amely meghamisítja a hatalmat vagy a bevett szokást. A lázadás az összes bűn gyökere. Ez egy döntés arról, hogy tegyen valamit, vagy úgy, ahogy akarunk, és nem úgy, ahogyan Isten akarja! Ez azt jelenti, hogy életünk trónjára helyezzük magunkat.

1 Sam-ban.
Feladva ref.rf
15:23 van írva: „Mert az engedetlenség ugyanolyan bűn, mint a varázslat, és a lázadás ugyanúgy, mint a bálványimádás; mert elutasította az Úr szavát, és Ő elutasított téged, hogy ne lehessen király ц.

Az egyetlen alkalom, amikor lázadni tudunk, amikor a hatalomra történő alárendelés megköveteli, hogy ne engedelmeskedjünk Istennek.

A lázadás megnyit minket a Sátán támadásainak és megtévesztéseinek.

Lázadunk: Isten, szülők, tanárok, oktatók ellen óvoda, egyházak, kormányok (adók, törvények) - a bérleti díj meg nem fizetése - lázadás férj vagy feleség, munkahelyi vezető, egyházi vezetők ellen.

Isten Igéje 1 pet-ben szól. 2:13: „Tehát engedelmeskedj minden emberi uralomra az Úr iránt: akár a királynak, mint a legfelsõbb hatalomnak, akár az uralkodóknak, akiket tőle küldtek”.

Ef. 5:21 "Alázatot adnak Isten félelméből." A megbocsátás gyakran a lázadás és elutasítás forrása. Amikor fájdalom van, és elutasítottnak érezzük magunkat, lázadunk.

A lázadás gyakran elégedetlenség és morogás formájában nyilvánul meg.

Philben. 2: 14,15 van írva: "Tegyen meg mindent zúgolódás és kétség nélkül, hogy hibátlanok és tiszta lehessen, Isten gyermekei hibátlanok a kitartó és perverz nemzedékben."

A Biblia szerint, ha negatív hozzáállásunk van azokkal szemben, akik hatalmi helyzetben vannak fölöttünk, akkor általában ilyen módon lázadunk Isten ellen.

Isten meg akarja szabadítani minket, hogy hálás és pozitív szívünk legyen.

Menny. 3:17: "És bármit is teszel, szóban vagy tettekben, mindent megtesz az Úr Jézus Krisztus nevében", hála Istennek és az Atyának rajta keresztül.

A lázadás más formái is vannak: mások megítélése, rasszizmus - kollektív vagy nemzeti arrogancia, önbecsülés, büszkeség.

A lázadás gyakran a büszkeség és az önzés eredménye. Az ember nem mindig ismeri azt, hogy büszkeség hajtja.

Most megnézheti a napló „Lázadás a benyújtáshoz” szakaszát, és megjelölheti azokat a területeket, amelyeken lázadott.

A benyújtás ima.

Mennyei Atyánk! Azt mondtad, hogy a lázadás olyan, mint a jóslás és az arrogancia bűne, mint a gonosz bálványimádás. Bevallom, hogy nem adtam fel magamat, napról napra nem hordoztam a keresztemet, és nem követtelek téged, az akaratomat magam fölé helyeztem, és az életem magam körül koncentráltam, és nem körülöttem. Lázadással és tetteimmel lázadtam ön ellen. Most elutasítom az önzőséget és a büszkeséget életemből, és engedelmességet választom önnek és a hatóságoknak, amelyeket az életembe adott. Visszafordítom a lázadást, a büszkeséget és a morgást. Arra kérem, hogy adj nekem hálás és alázatos szívet. Jézus Krisztus nevében. Ámen

Ima tanácsadóval.

A KÁRTÓL a BESSINGTEN

Ebben az ülésben a rabszolgaságokról és az átkokról fogunk beszélni, amelyek nemzedékről generációra adhatók át.

Átok - - elítélés és megalázás szavai, amelyeket mások vagy más emberek mondtak egy személyről. Megtartott szeretetnek, érintésnek vagy elkötelezettségnek kell lennie, amelyet elvártunk, hogy megkapjunk, de nem kaptunk. Génről generációra is bűn, amely kötelékeket teremt az rabszolgasághoz.

Ex. 20: 5 írva: ʼʼ Ne imádd őket, és ne szolgáld õket, mert én vagyok az Úr, a te Istened, féltékeny Isten, aki a harmadik és negyedik generációig apák bûnöséért bünteti gyermekeket, akik utálnak engem ... ʼʼ

Tudod, hogy szinte minden ember, aki megverte a feleségét, figyelte, hogy atyáik gyermekeiként verik az anyjukat.

A családban a szülők és más rokonok befolyása alatt bűnügyi hajlandóság alakul ki.

Számos betegség a bűn következménye.

Mindez egy piszkos folyó, amely befolyik az életedbe.

Átadásokat hozhatunk magunkra fogadalmak és ígéretek révén is.

Az Úr megfordíthatja az átkok áramlását. Megfordíthatjuk ezt az áramot azzal, hogy átkozás helyett áldást kezdünk.

A Biblia azt mondja, hogy az áldások és az átkok a nyelv hatalmában vannak (Prov.
Feladva ref.rf
18:21).

Óriási hatalom van az áldásban. Bár nem mindegyikünk volt képes megkapni azon áldásaink teljességét, amire vágytunk, Krisztusban Isten áldásának teljességét fogadhatjuk és élvezhetjük.

Az áldás öt elemét találja meg a Bibliában:

1. Jézus a gyermekeire tette kezét és megáldotta őket. A szülők érintésükkel fejezik ki gyermekeik iránti szeretetüket és elfogadásukat.

2. Áldja meg az embereket szavakkal6: egészség, siker, Isten ígéretének teljesítése kívánsága az életében.

3. egy ember magas értékének kihirdetése figyelem, érintés, idő által, with vele töltjük.

4. Az áldás magában foglalja a hit és a bizalom átadását a szolgálat vagy üzlet sikeréhez.

5. Aktív elkötelezettség egymás mellett.

A kereszten Jézus minden átkot magára vitt, akár mi magunk, akár valaki más tette rá. (Gal 3:13, Jes 53: 3-6, Kor.
Feladva ref.rf
5:21).

Tudod, hogy ma és én megállíthatjuk az átkok áramlását - ezt a sárfolyást, amely beáramlik az életünkbe, valamint gyermekeink és unokáink életébe, mert a Szentírás szerint says ... egészen a harmadik és a negyedikig, akik utálnak engem.

Imádkozzunk együtt:

Satan, itt megáll a sár folyója. Nem megy tovább! Döntöttem, hogy semmi más nem folyik rajtam gyermekeim mellett, kivéve Isten tiszta dicsőségét! ʼʼ

Álljon fel és nézzen jobbra a falra.

Mennyei Atyám Jézus nevében bűnbánatot teszek az őseim minden bűneért. Ma úgy döntök, hogy szent gátmá válok, amely megállítja a sár áramlását.

Most forduljon balra a falhoz:

Mennyei Atyám, öntse ki dicsőségét nekem, gyermekeimre és unokáimra. Felkérem a Szent Szellemet, hogy dolgozzon a családomban.

Most nyissa meg a magazin „Az átoktól az áldásig” szakaszt, majd menjen át rajta, és megjegyzéseket fűzök hozzá.

A szakasz első része a rabszolgaság lehetséges szféráival foglalkozik, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ generációról generációra adják át. Ezek a következők: állandóan visszatérő betegségek (rák, tuberkulózis, cukorbetegség, fekélyek, asztma, endokrin mirigyek, varikoosák). szegénység, érzelmi vagy mentális betegség, korai halál, meddőség (szülési képesség (császármetszés), női betegségek, vetélés, öngyilkosság, családi szétválás vagy elidegenedés, válás, ismételt balesetek vagy szorongás, ismételt szexuális visszaélések, ígéretes szex vagy romlás (David) és Bathsheba, valamint kapcsolataik következményei.) A tizedes kifizetése, a munkából való elbocsátás, a szülőknek való engedetlenség, a szülők negatív hozzáállása a kereszténységhez, a zsidókhoz, őshonos vagy örökbefogadott gyermek, alvás, gyermekekkel szembeni kegyetlenség, anya vagy apa erőszak, gyilkosság, kilépés feleségül vette, „mert történt”, a szülők hatalma.

Második rész: vegye figyelembe, milyen átok szavait mondták Önnel a szüleid, tanárai, felettesei, munkatársai, osztálytársai, barátai. Például: ʼʼ Soha semmit sem fogsz elérni; rosszabb vagy, mint egy nővér; soha nem fogsz felnőni; jobb lenne, ha soha nem születne; mindig kudarc leszel; Ön ilyen probléma számunkra; soha nem fogsz jól; olyan leszel, mint az anyád; makacs vagy, mint egy szamár; te hülye vagy.

A harmadik rész a különféle hamis fogadalmak, amelyek befolyásolhatnak bennünket, még akkor is, ha nem hoztunk rájuk jelentőségüket, amikor megtettük. Nagyon gyakran esküt alkalmaznak hamis szövetségekbe lépésben, titkos társaságokba lépve.

Vegye figyelembe az embereknek, szervezeteknek vagy spirituális erőknek tett minden fogadalmat.

Ezen túlmenően vannak belső fogadalmak is - hearts szívünk hozzáállása, amelyet csalódás, harag, félelem idején adunk magunknak.

Οʜᴎ hogy a számítógépes programok makacsul vezetnek egy adott beállításhoz.

Íme egy példa a fogadalmakra és a fogadalmat követő viselkedésre:

Nem növekszik - lassabb növekedéshez vezet;

Nem szül egy fiú - kisfiú vetélés;

Soha nem leszek olyan, mint egy anya;

Légy tökéletes - félelem a hibáktól;

Kérlek - koncentráljon mások igényeire;

Soha nem leszek őszinte - a hazugság elmondásának szokása - akkor kezdődött, amikor egy gyermeket az igazságért büntettek;

Bárcsak nem születtem volna - elkerüli az érzelmi nyitottságot, a kockázatot;

Soha nem fogok / soha nem házasodni - az elkötelezettség összeomlott.

Elítélés - A szakasz e része az elítélés szavaival foglalkozik velünk szemben vagy más emberek ellenünk.

Áldás: Kapott már áldást valaha a szüleitől vagy más emberektől?

Megáldott már valaha másokat?

Gyógyító szolgálat tanácsadókkal. Kiadás utáni tanácsok.

A gyógyító miniszter mintái (Jakab 5: 16a)

Istenkáromló gondolatok. - koncepció és típusok. A "Káromkodásos gondolatok" kategória besorolása és jellemzői 2017, 2018

Az egyik ilyen kísértés a hitetlenség, a kétség, az istenkáromlás gondolatainak támadása. Az első reakció rájuk a félelem, majd az emberek megbánják a szenvedést, nem értve, hogy ilyen gondolatok merülhetnek fel bennük.

Az Optina vének jól észrevették a gondolatokat, tudták, hol és milyen okokból fordulnak elő az istenkáromló gondolatok, és hogyan kell kezelni őket.

Az ellenség melléknevei

Aki az istenkáromló gondolatok által kiváltott mentális szenvedésről panaszkodott, Macarius szerzetes elmagyarázta, hogy a patrisztikus tanítások szerint az istenkáromló gondolatokat az ellenség mellékneveinek tekintik. És ennek bizonyítéka az, hogy nem értünk egyet velük, hanem éppen ellenkezőleg, sajnáljuk, hogy az ilyen gondolatok kínoznak bennünket:

„A szent atyák általában az istenkáromló gondolatokat nem a miénknek, hanem az ellenség állításának tekintik, és amikor nem értünk egyet velük, de sajnáljuk, hogy eszünkbe jutnak, akkor ez az ártatlanságunk jele rájuk. Nem kell szégyenkeznie, hogy jönnek. Mert ha valaki zavarban van, akkor az ellenség jobban fel fog állni ellene, és ha nem figyeli őket, beszámol és semmit sem számít, akkor a gondolatok eltűnnek. ”

A Barsanuphius szerzetes vigasztalta és megnyugtatta az embereket, akiket az ellenség gyötört, gonosz, csúnya gondolatokkal:

„Hogyan lehet az, aki hisz Istenben, szereti, reménykedik benne - gondolhat az elleni káromlásra? Nyilvánvaló, hogy ezek nem a gondolatai, de suttogásuknak suttogja őket, aki a leghasznosabb abban, hogy egy ember kétségbeesésbe esjen, amikor úgy ítéli meg, hogy elhúzódott Istentől - akkor mind az ördög kezében van. "

Hitetlenség gondolatai, a hittel kapcsolatos kétségek

A hitben való kételkedés gondolatai, a hitetlenség szintén az istenkáromló gondolatok közé tartoznak. A Macarius szerzetes azt tanácsolta:

„Azt írod, amit egy könnyű felhőként talál Istenről és a jövőről. Ezt a gondolatot Saint Demetrius ragaszkodik az istenkáromló gondolatok közé. Mert bennük akaratunk nem ért egyet, de csak az ellenség vezet a hitetlenség gondolatához. Az ember nem akarja, és nem bűnös, de úgy gondolja, hogy bűnös, szégyenkezve van, így jobban szórakoztatja az ellenséget, és indokolja a támadást. És ha megveti, és nem számít bűnnek, akkor szégyellni fog és elmegy. Ez okot ad neki és mások elítélését. "

Az Ambrose szerzetes magyarázta:

„A hitetlenség és kétség visszaélése istenkáromló gondolatnak minősül, és velük egyenértékűnek tekintik. Ezért ne aggódjon e visszaélés ellen, bár ez nem könnyű, de nehéz. Jobb, ha önelégültségben próbáljuk megvetni az ellenség kétségeinek és hitetlenségének gondolatait, szem előtt tartva egy dolgot: ne ítéljen meg vagy ítéljen senkit. "

Gondolatok egy szellemi mentor ellen

Az ellenség gyakran gondolkodik azon spirituális apa, mentor, pap ellen, aki elfogadja a vallomást. Amikor Anthony vének gyermeke panaszkodott magával a vén ellen irányuló kínzó gondolataival, Anthony szerzetes válaszolt:

„Őszintén könyörgök az összes betegségnél, és őszintén imádkozom Istenhez gyógyulásáért. Ami az ön gondolatait illeti, Szent Dávid a Zsoltárok könyvében azt írja: "Az Úr üzenete emberi gondolat, mivel a lényeg hiábavaló." Ezért ne tegye őket bűnért, amiről én személyesen mondtam, hanem szokott, hogy semmi miatt nem aggódik. Hasonlóképpen, velem szemben, függetlenül attól, hogy mit cselekszenek, ne tegyél bűnt, mert a gondolatok nem a miénk, és ezért nem állítják őket Isten bűntudatává. Hidd el kétség nélkül ezt, és légy békés és vidám. "

"Mint egy részeg járókelő átkai"

A Barsanuphius szerzetes összehasonlította az istenkáromló gondolatok ellenség támadását az úton találkozó részeg ember átokkal:

- Többet kérdezem tőled. Az út mentén sétálsz. Egy részeg ember találkozik, aki szörnyű átokkal szól. Mit szeretnél csinálni? A lehető leghamarabb távozzon, próbáljon meg nem hallani, amit mond. Ha az akaraton kívül bármi megmarad az emlékezetedben, vajon Isten érte-e úgy ítéli meg, hogy az istenkáromlás? Nem, nem fog.

Más kérdés lenne, ha megközelítené ezt a részegöt, és azt mondaná neki: „Ez jó; Nos, mondj valami mást, és most ez ... ”- átölelnénk és mennénk vele, élvezve azt, amit mond. Ebben az esetben vele együtt elítélik.

Tehát a gondolatokkal is: ha megpróbálja elrontani őket önmagától, akkor tudja, hogy nem felelős azért, hogy megjelenttek veled, tévesen tulajdonítasz nekik magad, ők nem a tiéd, hanem az ellenség ihlette. Csak akkor, ha önként megáll egy rossz gondolat mellett, és ez örömet nyújt neked, akkor bűnös vagy, és meg kell bánnia ezt a bűnt. "

Mi az istenkáromló gondolatok megjelenésének oka?

Az Optina vének részletesebben kifejtették az istenkáromló gondolatok megjelenésének okát és hogyan kezeljék őket.

A Macarius szerzetes elmagyarázta, hogy ezek a gondolatok megengedhetõk felmagasztalásunkhoz, amely magunk véleménye:

"De ezeket a gondolatokat, bár nem a bűn lényegében, Isten engedélyével az ellenség felkutatja felmagasztalásunkat, magunkról alkotott véleményünkről vagy korrekciónkról, valamint a szomszédaink elítélésére."

Az üdvözlésről és az elítélésről ír, mint az istenkáromló gondolatok okára tisztelhető Ambrose:

„Az istenkáromló gondolatok ismertek azért, amelyekért harcolnak: a magasztalásért és az elítélésért. Alázkodj magadra, ne gondolj magadra, hogy jobb vagy, mint mások, ne hibáztass senkit, csak bírjátok magad bűneitekért és hajlamaidért, akkor az istenkáromló gondolatok elmúlnak. Mindenesetre ne zavarjon; A szent atyák nem tekintik bűnnek az akaratlan istenkáromló gondolatokat, okaik pedig bűn. "

„Nem ismeri fel magad bűnösnek és rosszabbnak, mint mások. Ez az érzés egyértelműen büszke, amiből az istenkáromló gondolatok és az istenkáromló igék születnek és megerősödnek, amint azt a Szent Létra tanúsítja, mondván: "Az istenkáromlás gyökere a büszkeség".

Anatolij elder (Zertsalov) hangsúlyozta:

"Az istenkáromló gondolatokat megsokszorozza és megerősíti mások büszkesége és elítélése."

Hogyan lehet megszabadulni az istenkáromló gondolatoktól

A Macarius szerzetes azt tanította, hogy egy ember megszabadul az ilyen gondolatokból, ha megalázza, megbánja és megtagadja az elítélést:

"Amikor egy személy, miután felismerte bűneit, megalázza magát, és nem elítéli másoktól, hanem bűnbánatot hoz erre, megbocsátást kap tőlük."

Ambrose elder azt tanácsolta:

"Ha az istenkáromló gondolatok jönnek és mások elítélését végzik, akkor büszkélkedj velünk, és ne fordíts rájuk figyelmet."

"Ne zavarjanak az istenkáromló gondolatok, hanem csak akkor hibáztass magadnak a lélek büszke hajlamára és mások elítélésére."

"Tudd, hogy az alázat és a könnyek kivételével lehetetlen megszabadulni az istenkáromlástól."

Apák tiszteletes a miénk, az Optina vének, imádkozunk Istenért bűnösökért!

VAD DOLGOK

Nem szabad szégyenkezni az istenkáromló gondolatok miatt, nem tőlünk, hanem az ellenségtől származnak

Nagyon sajnálom az ellenség zavarát. Olyan bűnösnek tartja magát, hogy nincs hasonló, és nem veszi észre, hogy az ellenség istenkáromló gondolatokkal harcol téged, és a gondolatába téve nem megfelelő és megmagyarázhatatlan szavait; de azt gondolod, hogy tőled származnak, és éppen ellenkezőleg, nincsenek nekik, ám rémültséggel, szomorúsággal és összezavarodással vagytok, bár egyáltalán nem a tiéd, hanem az ellenség; a részvételükben nem a legkisebb, és a bűnt nem is szabad beszámolnia róla, de nyugodtnak kell lennie, egyáltalán nem kell figyelnie rájuk, és bármit is be kell számítania; eltűnnek. És amikor ezt szégyellte, szomorú és kétségbeesett, ez megnyugtatja az ellenséget, és még inkább lázad ön ellen. Egyáltalán nem bűnnek tartja őket, akkor megnyugodni fog; mit kell szomorítani az ellenség bűneiért; káromolta az Úrot a mennyben ... De ez a te részed bűn és bűn: sokat gondolsz magadra, elbűvölsz a büszkeséggel, káromkodsz másokkal, elítéled őket és hasonlókat, és kissé aggódsz e miatt? oly módon, hogy megalázza magát, és mindenekelőtt utoljára tartja magát, de ne zavarjon, mert a zavarosság a büszkeség eredménye. Hagyja abba az elítélést, ne gondoljon sokat magadra, ne vegye le másokra, akkor az istenkáromló gondolatok eltűnnek (VI, 154, 252-253).

A szent atyák általában az istenkáromló gondolatokat nem a miénknek, hanem az ellenség állításának tekintik, és amikor nem értünk egyet velük, de sajnáljuk, hogy eszünkbe jutnak, akkor ez az ártatlanságunk jele benne. Nem kell szégyenkeznie, hogy jönnek. Mert ha valaki zavarban van, akkor az ellenség jobban fel fog állni ellene, és ha nem figyeli őket, semmit sem tulajdonít bennük, és nem veszi figyelembe bűnnek, akkor a gondolatok eltűnnek. Utca. Dimitri Rostovsky a "Spiritual Medicine" -ben.

De ezeket a gondolatokat, bár nem a bűn lényegében, Isten hozzájárulásával találja meg az ellenségtől, hogy felmagasztaljuk, véleményünket saját magunkról vagy korrekcióinkról és szomszédainknak elítéljük. Amikor egy ember, miután megtanulta bűneit, megalázza magát, és nem elítél másoktól, hanem bűnbánatot hoz erre, megbocsátást kap tőlük ... Szaak, a szíriai a 79. szóban, a megengedhetőség egyéb típusai mellett, a büszkeség büntetéseként, a következő: "Isten neve elleni káromlás". A Sorski szerzetes nulla könyv könyvének szövege a következőképpen szól: „a szolgaság és az ítélet hiánya, és nem pontosan az önmagában lévő vagy az egyik érzés az alábbiakban egy előrejelzett ajándék (azaz a benne írt szavak felett), de azok alatt, akik tudják amikor ilyenek: féltékenyek voltak a böjtre és a szentek munkájára, nem jó gondolattal és felajánlással, ezt betudva, mintha az erény elmúlik. Kiabálja az ördögöt, mint egy elkapó kutya, belemerül az anyaméhbe egy örömteli vélemény magja, tőle, fogant, egy belső farizeust hoznak fel; Így napról napra növekszik a tökéletes büszkeség elárulása, és kedvéért nekik megengedhetik, hogy Istentől a sátáni térségbe menjenek ”(II, 112, 165-166).

Az istenkáromló gondolatokban nincs bűn, nem a tiéd, hanem az ellenség; ezt bizonyítja az a tény, hogy nem akarod őket, de bánod is, amikor eszükbe jutnak. Az ellenség, amikor látja, hogy zavarba hozza javaslatát, örül ennek és még jobban megtámad ... Hogy nincs bűn bennük, mindenki tudja, de felfedi büszkeségünk bűnét, amelyet nem ismeri el bűnnek, és ez nagyon közeli nekünk. Ha jól csinálunk valamit, bármi is legyen, vigasztaljuk bennünket, és az ellenség kezdeményezésére becsapjuk magunkat, hogy van valami jó; és bár a mákon nő, növekszik; de mindig emlékeznünk kell az Úr szavára: még ha az egész parancsot meg is hozod, mondd, hogy a rabbi nem kulcsfontosságú (Lukács 17:10), és egész életünket alázattal és megtéréssel kell rabolni. Az alázat az összes ellenséges hálózatot és machinációt megsemmisíti (V, 575, 774-775).

Az ortodox pszichoterápia könyvéből [a lélek gyógyításának patrisztikus útja] szerző Vlachos Hierotheos Metropolitan

c) SZEM és gondolatok Az érv (? ??????) és a gondolatok nagy szerepet játszanak a lélek betegségében és kezelésében. Ezekben megjelenik a gonosz hozzáállása, az egyszerű gondolatok komplexekké válnak, majd megjelenik egy vágy, amely utasítja az embert a bűn elkövetésére. Ezért az ortodox kezelési folyamat

Az ÚTMUTATÓK A SZERELMI ÉLETBEN című könyvből szerző Theophan a magány

Gondolatok A lélek racionális részében az úgynevezett gondolatok működnek, amelyek buja részét ingerlve megpróbálják elbűvölni az emberi elmét, és ennek eredményeként bűnt vezetnek. A bűn elkövetése gondolatokkal kezdődik. Ezért mindenki, aki meg akarja tisztítani belsőjét

A Bűn és szenvedélyek könyvről és a velük folytatott küzdelemről szerző Theophan a magány

A könyvéből Hogyan lehet legyőzni az ingerlékenységet és a haragot: egy lelki apja tanácsa szerző Filimonov Sergiy

GYAKORLATOK Milyen körülmények között udvarol hozzánk? Itt csak egy kicsit elmondom neked a gondolatokat. A bűnös cselekedetek befejezésekor a harc belsejébe, a szívébe megy ... A legfontosabb itt a gondolatok; a gondolatokhoz együttérzés készül, ezekre - kívánságok; mögött - üzleti hajlandóság,

A létra, vagy spirituális tabletta könyvből szerző Létra John

DOLGOZÓ TÉNYEK ÉS TÁMOGATÁSOK A káromkodásos gondolatok kapcsán az embernek kell megbánni és megbánni az Úr elõtt, de ne veszítsen el szívét, és ne gondolja, hogy ez rom. Ha nem akar ilyen gondolatokat, forduljon el tőlük, azután Isten nem mérges rád. A gondolatok nem tőled származnak, de az ellenség minden. ÉS

A Hogyan éljünk ma című könyvből. Lelki élet levelei szerző Osipov Alexey Ilyich

A gondolatok visszatükröződése Néhány gondolatunk, bár mi miénknek tekintjük őket, nem a miénk - a démonok rájuk szólnak. A Szent Apák tanítása szerint minden gonosz gondolat a bűn embriója. Miután elfogadta, az ember elkezdi fejleszteni ezt a szemét a szívében

Szent Teofán könyvéből a magány és az üdvösség tantétele szerző Tertishnikov Georgy

Gondolatok A gondolatok szórakozását szüntelenül kell harcolni. A gondolatokkal való visszaélés eltérő: befogadás, kombináció, kiegészítés, fogság és szenvedély; és mi ezek? .Mit nevezik egy gondolat-visszaesésnek? .A szerzetesekben a szenvedélyek jobban működnek

A Virágos tanács könyvéből szerző Kavsokalivit Porfiry

Gondolatok * * * A sáma apáca Valentinának a nővéreknek 28 / VI-49 Béke és üdvözlet neked, kedvesem! Kérem, hogy komolyan imádkozzon Daria Mikhailovnaért, és alkalmanként emlékeztesse rá, hogy a szent szentek harcoltak az ellenség gondolataival és más érdekeivel, hogy az ellenség ravasz, hogyan

Az Evergetin könyvéből vagy az Istenhordozó és Szent Apák isteni beszédének és tanításának kódexéből szerző Evergetin Pavel

Bűnös gondolatok A megváltás útjára lépő embernek háborút kell folytatnia a bűnnel, és nem kell megismételnie bűnös cselekedeteit az életében. Amikor egy keresztény "gonosz cselekedetektől elválasztott", akkor bűnös gondolatokkal és érzelmekkel kezd spirituálisan birkózni, amelyek

A szerző általunk Mi élünk, könyvéből

Gondolatok Az ördög átfogja a kezét gondolatain keresztül. Szeretnék beszélni arról, hogyan lehet ellenállni a gonosz gondolatoknak, mivel ez a kérdés nagyon fontos és van nagyon fontos bárki számára, különösen egy keresztény számára. Mindannyian tudjuk, mi a mentális visszaélés,

A Soulful Teachings könyvből szerző Optinsky Macarius

A szerző könyvéből

Istenkáromlásos gondolatok az ima során Előfordul, hogy a lelkes élet elején és más emberek életének végéig a lelkes imakönyvek istenkáromló gondolatokat tapasztalnak, amelyek megakadályozzák számukra az imádságot, tehát ez az imakönyv teljesen elhagyja az imát, és a démonok kétségbeeséshez vezetnek, de tudnod kell. ,

A szerző könyvéből

GYAKORLATOK A hűsítő és zavaró gondolatoknak sok különbség van: a gondolat elhelyezése vagy alkalmazása nem bűnös, de fennáll az autokrácia kísértése, amelybe lehajlik, akár nekik, akár ellenállunk nekik, és amikor összehangolás és kombináció van ezekkel a szenvedélyekkel, akkor azt fontolóra vesszük.

A szerző könyvéből

HITELENEK HATÁSAI A hitetlenség gondolatai az ördögtől származnak. Azt írod, hogy mint egy könnyű felhő, hitetlenség Istenről és a jövőbeni leletekről<вечной жизни>... Ezt a gondolatot St. Demetrius az istenkáromló gondolatok iránt; mert bennünk akaratunk nem ért egyet; de csak az ellenség vezet a hitetlenség gondolatához;

A szerző könyvéből

KARNÁLIS GYAKORLATOK Ne hagyja magát kétségbeesésnek, amely maga is szenvedélyt éget, amikor történt a gondolatok hozzáadása és fogságában a mentális sötétségbe esése és elragadtatásává válik, majd megszállósági képesség nélkül bűnbánattal, alázattal és szívszorítással esik az Úrhoz; ne add fel

A szerző könyvéből

DOLGOZÓ TÉNYEK Nem szabad szégyenkezni az istenkáromló gondolatok miatt, nem tőlünk, hanem az ellenségtől származnak. Olyan bűnösnek tartja magát, hogy nincs hasonló, és nem veszi észre, hogy az ellenség istenkáromló gondolatokkal harcol téged, és beleteszi a gondolatába