A modern társadalom nagyrészt az anyagi értékekre törekszik. De a lelki alapelvek még azok számára is fontosak, akik nem tartják magukat hívőnek. Szinte mindenki hallott a kereszténység valódi fogalmairól, bár nem mindenki figyeli őket.

Mindenki hallott már a vallomás misztériumáról. De nagyon kevesen tudják, mi ez, hogyan kell helyesen bevallani, mit jelent ez a szentség. És csak kevesen értik meg ennek a szentségnek a valódi lényegét.

Miért kell gyónni?

A legtöbb ember úgy véli, hogy a papoknak nincs értelme felfedni a lelküket. Hiszen még mindig létezik Isten ítélete, és csak az Úr tud ítélkezni egy személy és cselekedetei felett. De az ókortól kezdve az ortodox családoknak a legkisebb családtagoktól kezdve a nagymamákig és nagyapákig minden vasárnap templomba kell menniük. Most ez gyakorlatilag nem létezik, és kevesen gondolják komolyan, hogy mi a vallomás, mi a lényege.

Az első tudnivaló: a gyónás csak része az egyházi szentségnek, a bűnbánat szentségének az Úr előtt. Az ember őszintén beszél minden bűnéről. És ha nem hazudik sem önmagának, sem Istennek, akkor a pap megbocsát nekik. A papok azok az emberek, akik Isten által adott erővel és tekintéllyel bocsátják meg a bűnöket. De a bűnöket csak akkor bocsátják meg, ha az illető őszintén megbánta őket, és nem csak felsorolta őket. Fontos megismerni a bűn valódi, igazi lényegét.

Sokan egyszerűen nem tudják, hogy a bűnök nemcsak azokat követik el, amelyeket egy ember követett el. Tisztátalan, bűnös gondolatai, istentelen tervei, barátságtalan tervei is. Ha az ember még mentálisan is fogant valami homályosat és rosszat, az szintén bűn.

A gyónás lényege nem csak az, hogy megnevezze istentelen gondolatait és tetteit. Őszintén meg kell bánnunk tetteinket, és határozottan el kell döntenünk, hogy később nem követjük el őket.

De vannak emberek, akik sok bűnös cselekedetet követnek el nap mint nap. És biztosak vagyunk benne, hogy megbocsátanak nekik. De nem lesz megbocsátás.

A vallomás lényege éppen az, hogy őszintén, szívből bűnbánatot tartson. És a legfontosabb az, hogy a jövőben ne kövess el bűnöket, és megtisztítsd gondolataidat a mocsoktól.

Mielőtt gyónni megy, fel kell készülnie rá. Hogyan kell csinálni?

Óvatosan kell felkészülnie. A papok azt mondják, hogy egy személy vallomást tesz Isten előtt, és a pap egyszerűen tanúként van jelen, aki Isten Ítéleténél megerősíti e személy bűnbánatát bűneiért.

Hogyan válasszuk ki a lelki apát? Kinek valljam be?

Az lesz a legjobb, ha az ember maga megy a templomba, és papot kér fel, hogy legyen gyóntatója. Ez a pap nemcsak a vallomást fogadja el, hanem tanácsokkal és útmutatásokkal is segít a keresztény életmód vezetésében. Gyakran kell templomba járni, gyertyát gyújtani, imádkozni Istenhez. Minden alkalommal, amikor részt vett egy istentiszteleten, célszerű beszélni a templom elődeivel.

Amikor az ember megtalálja papját, akinek meg fogja vallani, ez már az első fontos lépés. Most elő kell készítenie a vallomását. Ez nem olyan egyszerű, mint amilyennek látszik. Először még a bűneit is nehéz hangosan kimondani. Sokan aggódnak amiatt, hogy egy teljesen idegen embernek (apának) el kell mondania a személyes és meghitt.

De minden leküzdhető. Annak érdekében, hogy ne keverje össze az izgalom, érdemes papírra írni mindent, amit mondani szándékozik, mit kell megbánni az Úr előtt.

Arra is emlékeznünk kell, hogy a megvalláshoz testileg megtisztítva kell eljutni. Pontosabban: az embernek böjt után (böjt után) gyónásra kell mennie. Ha az ember egyházi, vagyis folyamatosan böjtöt tart, akkor szinte mindig tiszta testű. De ha ez az Egyháztól távol eső személy, akkor a gyónás előtt három napig kell böjtölnie. Ez azt jelenti, hogy ne együnk húst és tejtermékeket. Ennek a három napnak az ételnek egyszerűnek, növényi eredetűnek kell lennie.

És természetesen imádkozni kell. Vagy imádsággal, vagy elmondja a leghíresebb imákat.

Ezen egyszerű lépések betartásával megfelelően felkészülhet a gyónásra.

De milyen gyakran kell bevallania?

Ebben a kérdésben a hétköznapi emberek véleménye eltér. Azt mondják, hogy évente egyszer be kell vallania. Az egyházhoz közeli emberek úgy vélik, hogy minél gyakrabban vallja be, annál jobb. Különösen be kell vallani a böjt alatt. Jobb ezt legalább kétszer megtenni a húsvéti nagyböjt idején. A legtöbb pap még mindig arra a következtetésre jut, hogy jobb hetente egyszer gyónni.

Néhányan azt mondják, hogy hetente egyszer gyakran. De még a szentek is minden héten bevallották, mert a bűn nemcsak cselekedet, hanem gondolat is.

Egy személy szabadon választhatja meg, hogy milyen gyakran valljon be. Ha valóban hívő, akkor minden héten gyónni fog. De ha a hit nem olyan erős, akkor havonta egyszer érdemes megvallani.

Például egyesek úgy vélik, hogy a pap bármikor meghallgathatja a gyónást. Ez nem igaz. A templomokban a reggeli liturgia után, az ünnepi imádságok után, az esti istentisztelet végén vallanak. Előzetesen megegyezhet a papjával, és kijelölhet egy meghatározott gyónási napot.

Érdemes tudni, hogy a pap nem adhat megbocsátást egy bűnbánó embernek. Ez akkor történik, ha valaki bevallotta halandó bűneit, vagy ha vallomása őszinte volt.

Vannak olyan bűnök, amelyekért a pap nem ad megbocsátást. Ez gyilkosság, abortusz, hitváltás. De meg kell térni tőlük is, hogy legalább részben megbocsásson.

A bűneit konkrétan és részletek nélkül kell leírnia, hogy a pap megértse a bűn valódi lényegét.

A gyerekeknek pedig be kell vallaniuk. Gyerekkoruktól kezdve ezt kell megismertetni velük.

A vallomás nem könnyű. Ha mindent a szabályok szerint követ, akkor erre gondosan és alaposan fel kell készülnie. De a vallomás megéri. A lelki megtisztulás minden bűntől megmenti a lelket és segít, minden bűnösnek megadja Isten fényét és erejét.

A gyónás (bűnbánat) a hét keresztény szentség egyike, amelyben láthatatlanul szabadul fel tőlük egy bűnbánó, aki a bűnök látható megbocsátásával (az engedély imádságának elolvasásával) vallja be papjának a bűneit. Maga az Úr Jézus Krisztus által. Ezt a szentséget a Megváltó hozta létre, és így szólt tanítványaihoz: „Valóban azt mondom nektek, hogy bármit is kötötök a földön, az a mennyben is meg lesz kötve; és amit megenged (kiold) a földön, azt megengedi a mennyben is. "(Máté evangéliuma, 18. fejezet, 18. vers). És egy másik helyen:" Vedd be a Szentlelket: akinek megbocsátasz bűnöket, az megbocsáttatik; kire hagyod, kire maradnak "(János evangéliuma, 20. fejezet, 22–23. vers). Az apostolok viszont átadták a hatalmukat, hogy "kötjenek és engedjenek" utódaiknak - a püspököknek, akik viszont a felszentelési (papsági) szentség végrehajtásakor ezt a hatalmat átadják a papoknak.

A Szentatyák a bűnbánatot a második keresztségnek nevezik: ha a keresztség során az ember megtisztul az eredeti bűn erejétől, amelyet születése során első szüleinktől Ádámtól és Évától átadtak, akkor a bűnbánat megmossa saját bűneinek szennyétől, amelyeket a Keresztség szentsége után követett el.

A bűnbánat szentségének a bűnbánó részéről történő elvégzéséhez szükség van: bűnösségének tudatában, bűnei őszinte, őszinte bűnbánatában, a bűn elhagyásának és megismétlésének vágyában, a Jézus Krisztusba vetett hitben és az irgalmában reménykedésben, a gyónás szentségében rejlő hitben. az erő, hogy megtisztítsa és elmossa az őszintén megvallott bűnöket a pap imáján keresztül.

János apostol azt mondja: "Ha azt mondjuk, hogy nincs bűnünk, akkor megtévesztjük magunkat, és az igazság nincs bennünk" (1 János, 1. fejezet, 7. vers). Ugyanakkor sok embertől halljuk: „Nem ölök, nem lopok, nem

házasságtörést követek el, akkor mit bánhatok meg? " De ha alaposan tanulmányozzuk Isten parancsolatait, azt találjuk, hogy sokuk ellen vétkezünk. Hagyományosan az ember által elkövetett összes bűnt három csoportra lehet felosztani: az Isten ellen, a szomszédokkal és önmagával szemben.

Hálátlanság Istennek.

Hitetlenség. Kétely a hitben. Hitetlenségük igazolása ateista neveléssel.

Hitehagyás, gyáva csend, amikor meggyalázzák Krisztus hitét, keresztet nem viselnek, különféle szektákat látogatnak meg.

Hiába említi Isten nevét (amikor Isten nevét nem említik imádságban vagy egy jámbor beszélgetésben róla).

Esküt az Úr nevében.

Jóslás, kezelés suttogó nagymamákkal, pszichés fordulás, fekete, fehér és egyéb varázslatról szóló könyvek olvasása, okkult irodalom és különféle hamis tanítások olvasása és terjesztése.

Öngyilkos gondolatok.

Kártyázás és egyéb szerencsejáték.

Reggel és este be nem tartása imaszabály.

A templom meglátogatásának elmulasztása vasárnap és ünnepnapokon.

A böjtök be nem tartása szerdán és pénteken, az egyház által megállapított más böjtök megsértése.

A Szentírás vakmerő (nem napi) olvasása, lelkes irodalom.

Istennek tett fogadalmak megszegése.

Kétségbeesés nehéz helyzetekben és hitetlenség az Isten Gondviselésében, félelem az időskortól, szegénység, betegség.

Imádság hiánya, gondolatok a mindennapi életről az istentisztelet során.

Az egyház és szolgái elítélése.

Különböző földi dolgok és élvezetek függősége.

A bűnös élet folytatása Isten irgalmának reményében, vagyis az Istenbe vetett túlzott bizalomban.

Időpazarlás a tévézéshez, szórakoztató könyvek olvasásához, az imára, az evangéliumra és a spirituális irodalomra fordított idő költségén.

A bűnök elrejtése a szent misztériumok vallomásában és méltatlan közösségében.

Önállóság, önállóság, vagyis túlzott remény saját ereje és valakinek a segítségére, anélkül a remény nélkül, hogy minden Isten kezében van.

Gyermeknevelés a keresztény hiten kívül.

Forró indulat, harag, ingerlékenység.

Gőg.

Hamis eskü.

Csúfolódás.

Kapzsiság.

Adósságok visszafizetése.

A keresett pénz nem fizetése a munkaerőért.

A rászorulóknak nyújtott segítség elmulasztása.

Tiszteletlenség a szülők iránt, irritáció idős korukkal szemben.

Tiszteletlenség az idősebbek iránt.

Vakmerőség a munkádban.

Kárhoztatás.

Valaki más kisajátítása lopás.

Veszekedések a szomszédokkal és a szomszédokkal.

Gyermekének megölése az anyaméhben (abortusz), mások rábeszélése gyilkosságra (abortusz).

Szóval meggyilkolás - rágalmazással vagy elítéléssel egy ember fájdalmas állapotba, sőt halálba juttatása.

Alkoholfogyasztás a halottak megemlékezésén, ahelyett, hogy intenzíven imádkozna értük.

Bőbeszédűség, pletyka, tétlen beszélgetés. ,

Ésszerűtlen nevetés.

Trágár beszédet.

Önimádat.

Jó cselekedetek a show érdekében.

Hiúság.

A meggazdagodás vágya.

A pénz szeretete.

Irigység.

Részegség, drogfogyasztás.

Torkosság.

Paráznaság - könnyelmű gondolatok, tisztátalan vágyak felbujtása, könnyelmű érintések, erotikus filmek megtekintése és hasonló könyvek olvasása.

A paráznaság a nem házas emberek testi meghittsége.

A házasságtörés a házastársi hűség megsértése.

A paráznaság természetellenes - az azonos neműek fizikai közelsége, maszturbáció.

Az vérfertőzés fizikai intimitás közeli rokonnal vagy nepotizmussal.

Noha a fenti bűnök szokásosan három részre oszlanak, végső soron mind bűnök mind Isten ellen (mivel megsértik az Ő parancsolatait és ezáltal sértik őt), mind a szomszédokkal szemben (mivel nem engedik felfedni az igazi keresztény kapcsolatokat és szeretetet) ), és önmagával szemben (mivel akadályozzák a lélek megmentő kiadatását).

Aki bűnbánatot akar hozni Isten elõtt bûneért, annak fel kell készülnie a gyónás misztériumára. A gyónásra előre fel kell készülni: tanácsos elolvasni a gyónás és az úrvacsora szentségeiről szóló szakirodalmat, emlékezni minden bűnére, kiírni

külön lap, amelyet át kell nézni a vallomás előtt. Előfordul, hogy a felsorolt \u200b\u200bbűnöket tartalmazó szórólapot a gyóntatónak elolvasásra kapják, de a lelket különösen megterhelő bűnöket hangosan el kell mondani. Nem szükséges hosszú történeteket mesélni a gyóntatónak, elég, ha kimondja magát a bűnt. Például, ha a rokonok vagy a szomszédok iránt ellenségeskedik, akkor nem kell elmondania, mi okozta ezt az ellenségeskedést - meg kell bűnbánatot tartania a rokonait vagy szomszédait elítélő bűnt. Istennek és a gyóntatónak nem a bűnök felsorolása a fontos, hanem a megvallott személy bűnbánó érzése, nem részletes történetek, hanem megtört szív. Emlékeztetni kell arra, hogy a vallomás nemcsak a saját hiányosságainak tudatosítása, hanem mindenekelőtt vágy arra, hogy megtisztuljon tőlük. Az önigazolás semmi esetre sem megengedhetetlen - ez már nem bűnbánat! Silonan elder, az athonita elmagyarázza, mi is az igazi bűnbánat: "Ez a bűnök megbocsátásának jele: ha utálod a bűnt, akkor az Úr megbocsátott neked bűneidet."

Jó kialakítani azt a szokást, hogy minden este elemezzük az elmúlt napot, és napi bűnbánatot hozunk Istennek, súlyos bűnöket írunk le a gyóntatóval való jövőbeni vallomásért. Szükség van a szomszédokkal való megbékélésre és megbocsátást kell kérni mindenkitől, aki megsértődött. Felkészülés a gyónásra, ajánlatos megerősíteni az esti imaszabályt a bűnbánati kánon elolvasásával, amely megtalálható az ortodox imakönyvben.

A gyónáshoz meg kell találnod, mikor történik a gyónás szentsége a templomban. Azokban a gyülekezetekben, ahol az istentiszteletet minden nap végzik, a gyónás szentségét minden nap végzik. Ugyanabban a gyülekezetben, ahol nincs napi istentisztelet, először meg kell ismerkednie az istentisztelet ütemezésével.

A hét évesnél fiatalabb gyermekek (az egyházban csecsemőknek hívják őket) előzetes vallomás nélkül kezdik meg az úrvacsora szentségét, de már kisgyermekkoruktól kezdve szükséges, hogy a gyermekekben kialakuljon a tisztelet e nagyszerűség iránt.

Szentség. Megfelelő előkészítés nélküli gyakori közösség kialakulhat a gyermekek nemkívánatos rutinérzetében. Célszerű 2-3 nap alatt felkészíteni a csecsemőket a közelgő áldozásra: olvassa el velük az evangéliumot, a szentek életét, más lelkes könyveket, rövidítse meg, vagy jobb, ha teljesen kizárja a tévézést (de ezt nagyon tapintatosan kell megtenni, anélkül, hogy a gyermekben negatív asszociációk alakulnának ki az áldozásra való felkészüléssel) ), kövesse reggel imaikat és lefekvés előtt, beszéljen a gyerekkel az elmúlt napokról, és vezesse rá a saját szégyenkezésére saját hibái miatt. A legfontosabb az, hogy ne felejtsük el, hogy a gyermek számára nincs semmi hatékonyabb, mint a szülők személyes példája.

Hétéves koruktól kezdve a gyermekek (serdülők) már csak a gyónás szentségének előzetes elvégzése után kezdik meg az úrvacsorai szentséget, csakúgy, mint a felnőttek. Az előző szakaszokban felsorolt \u200b\u200bbűnök sok szempontból a gyermekekben rejlenek, de a gyermekek vallomásának mégis megvannak a maga sajátosságai. A gyermekek őszinte bűnbánatra késztetése érdekében javasoljuk, hogy engedjék meg nekik, hogy olvassák el a lehetséges vétségek alábbi felsorolását:

Reggel feküdt az ágyban, és elmulasztotta ezzel kapcsolatban a reggeli imaszabályt?

Imádság nélkül leült az asztalhoz, és ima nélkül lefeküdt?

Tudod fejből a legfontosabb ortodox imákat: "Miatyánk", "Jézus ima", "Szűz Mária, örülj", imádság Mennyei pártfogódhoz, akinek a nevét viszed?

Minden vasárnap templomba járt?

Szerette-e a különféle mulatságokat? egyházi ünnepek ahelyett, hogy ellátogatna Isten templomába?

Helyesen viselkedett-e az egyházi szolgálatban, rohangált-e a templom körül, üres beszélgetéseket folytatott-e társaival, ezáltal kísértésbe vezetve őket?

Nem mondtad feleslegesen Isten nevét?

Helyesen teszi a kereszt jelét, nem siet, torzítja a kereszt jelét?

Elterelték őt idegen gondolatok imádkozás közben?

Olvasod az evangéliumot, egyéb spirituális könyveket?

Viselsz mellkereszt és nem szégyelli őt?

Keresztet használ dekorációként, ami bűn?

Különböző amuletteket visel, például állatöv jeleket?

Nem sejtetted, nem varázsoltad?

Nem hamis szégyen miatt leplezte el a bűneit a pap előtt vallomásként, és akkor méltatlan közösséget kapott?

Nem volt büszke önmagára és másokra sikereire és képességeire?

Vitatkozott valakivel - csak azért, hogy vitába szálljon?

Megtévesztette szüleit a büntetéstől való félelem miatt?

Ettél a böjt alatt szüleid engedélye nélkül szerényt, például fagylaltot?

Engedelmeskedett a szüleinek, vitatkozott velük, drága vásárlást követelt tőlük?

Megvertél valakit? Felbujtott másokat erre?

Megsértette a fiatalabbakat?

Kínoztál állatokat?

Pletykáztál kivel, pletykáztál?

Röhögtél valamilyen fizikai fogyatékossággal élő emberen?

Próbált már dohányozni, inni, ragasztót szimatolni vagy kábítószert használni?

Rossz nyelvet használtál?

Kártyáztál?

Végzett valaha maszturbációt?

Nem tulajdonítottál el másnak?

Volt olyan szokása, hogy megkérdezte, anélkül, hogy megkérdezte volna, mihez nem tartozik?

Nem volt lusta, hogy segítsen a szüleidnek a ház körül?

Úgy tett, mintha beteg lenne, hogy kibújik a felelőssége alól?

Irigyeltél másokat?

A fenti lista csak a lehetséges bűnök általános vázlata. Minden gyermeknek megvannak a maga egyedi tapasztalatai, amelyek konkrét esetekhez kapcsolódnak. A szülők feladata, hogy a gyónást bűnbánó érzésekre hangolják a vallomás misztériuma előtt. Azt tanácsolhatja neki, hogy emlékezzen a legutóbbi vallomás után elkövetett vétségeire, írja le bűneit egy papírra, de ezt nem szabad megtennie érte. A legfontosabb: a gyermeknek meg kell értenie, hogy a gyónás szentsége olyan szentség, amely őszinte, őszinte bűnbánat és vágy, hogy ne ismételje meg őket, megtisztítja a lelket a bűnöktől.

A gyónást a templomokban vagy az esti istentisztelet után este, vagy a liturgia kezdete előtt reggel végezzük. Semmilyen esetben sem szabad elkésnie a gyónás kezdetéről, mivel a szentség a rítus felolvasásával kezdődik, amelyben imádkozva kell részt vennie mindenkinek, aki vallani akar. A pap a rítus elolvasása során a bűnbánókhoz fordul, hogy adják meg a nevüket - mindenki felhanggal válaszol. Azokat, akik késnek a gyónás kezdetéről, nem engedik be az úrvacsorába; a pap, ha van ilyen lehetőség, a gyónás végén újra elolvassa a rítust számukra, és elfogadja a gyónást, vagy kinevezi egy másik napra. Nem kezdheti meg a nők bűnbánatának szentségét egy hónapos megtisztulás ideje alatt.

A gyónás általában egy gyülekezettel rendelkező gyülekezetben történik, ezért tiszteletben kell tartani a gyónás titkát, nem szabad a tömeggyülekezésben részesülő pap körül tömörülni, és nem szabad zavarba hozni azt a gyóntatót, aki felfedi bűneit a pap előtt. A vallomásnak teljesnek kell lennie. Először nem vallhat be néhány bűnt, és másokat elhagyhat a következő alkalomra. Azok a bűnök, amelyekben a bűnbánó bevallotta

a korábbi vallomásokat, amelyeket már kiadtak neki, nem nevezik meg újra. Ha lehetséges, ugyanannál a gyóntatónál kell vallania. Állandó gyóntatóval nem szabad más után néznie, aki megvallja bűneit, amelyeket egy ismerős gyóntató hamis szégyene akadályoz. Akik ezt cselekedeteikkel teszik, magukat Istent próbálják megtéveszteni: vallomásunkban nem a lelki atyának valljuk meg bűneinket, hanem vele együtt - magának a Megváltónak is.

A nagy egyházakban a bűnbánó emberek nagy száma és a pap képtelensége szerint mindenkitől beismerni a gyónást általában "általános gyónást" gyakorolnak, amikor a pap hangosan felsorolja a leggyakoribb bűnöket, és az előtte álló gyóntatók megbánják őket, ami után mindenki sorra az engedély imájához érkezik. ... Akik soha nem voltak gyónásban vagy több éve nem vallottak, kerüljék az általános gyónást. Az ilyen embereknek szükségszerűen magánvallomáson kell átesniük - ehhez választani kell egy hétköznapot, amikor nincs annyi gyóntató a templomban, vagy meg kell találni egy plébániát, ahol csak magánvallomást végeznek. Ha ez nem lehetséges, akkor el kell mennie a paphoz egy általános gyónás alkalmával, hogy az imádságért imádkozhasson az utóbbiak között, nehogy bárkit is őrizetbe vegyen, és miután elmagyarázta a helyzetet, megnyíljon előtte az elkövetett bűnökben. Akiknek súlyos bűne van, ugyanezt kell tenniük.

A kegyesség sok bhaktája arra figyelmeztet, hogy egy súlyos bűn, amelyről a gyóntató hallgat az általános gyónáson, megbánatlan marad, ezért nem bocsátják meg.

A bűnbevallás és a pap engedélyének imádságának elolvasása után a bűnbánó megcsókolja a keresztet és az analógon fekvő evangéliumot, és ha közösségre készül, akkor a gyóntató áldását veszi Krisztus szent misztériumainak közösségére.

Bizonyos esetekben a pap bűnbánatot róhat a bűnbánóra - lelki gyakorlatok, amelyek célja a bűnbánat elmélyítése és a bűnös szokások felszámolása. A bűnbánatot Isten akaratának kell tekinteni, amelyet a pap mond ki, és amely a bűnbánó lelkének meggyógyításához kötelező teljesítést igényel. Ha lehetetlen különböző okokból a bűnbánat végrehajtásához vegye fel a kapcsolatot a papdal, aki ezt előírta a felmerült nehézségek megoldása érdekében.

Azoknak, akik nemcsak gyónni akarnak, hanem meg is akarják fogadni a szentáldozást, méltó módon és az egyház követelményeinek megfelelően kell felkészülniük az úrvacsorára. Ezt a készítményt böjtnek hívják.

A böjt napjai általában egy hétig, vagy legalább három napig tartanak. A koplalást ezeken a napokon írják elő. A húsételeket - a húst, a tejtermékeket, a tojásokat és a szigorú koplalás napjain - a hal nem tartalmazza az étrendből. A pár tartózkodik a testi meghittségtől. A család nem hajlandó szórakoztatni és tévézni. Ha a körülmények megengedik, ezeken a napokon részt kell vennie a templomban; A reggeli és esti imaszabályokat szorgalmasabban betartják, kiegészítve a Büntetés-végrehajtási Kánon olvasatát.

Függetlenül attól, hogy a gyónás szentségét mikor végzik el a templomban - este vagy reggel, a közösség előestéjén részt kell venni az esti istentiszteleten. Este, mielőtt elolvassák a jövő alvásáért szóló imákat, három kánont olvasnak fel: Bűnbánó Urunknak Jézus Krisztusnak, Isten Anyja, Őrangyal. Elolvashatja az egyes kánonokat külön, vagy használhatja az imakönyveket, ahol ez a három kánon egyesül. Ezután felolvassák a szentáldozás kánonját a szentáldozás imái előtt, amelyeket reggel felolvasnak. Akiknek nehéz betartaniuk az ilyen imaszabályt

egy napon a pap áldását veszik, hogy három kánont olvassanak előre a visszavonulás napjaiban.

A gyermekek számára meglehetősen nehéz betartani az imaszabályokat az úrvacsorára való felkészüléshez. A szülőknek a gyóntatóval együtt ki kell választaniuk az imák optimális számát, amelyet a gyermek képes lesz elvégezni, majd fokozatosan növelniük kell az imák számát szükséges imákatszükséges az áldozásra való felkészüléshez, a szentáldozás teljes imaszabályáig.

Egyesek számára nagyon nehéz elolvasni a szükséges kánonokat és imákat. Emiatt mások évekig nem vallják be és nem fogadják el a közösséget. Sokan összekeverik a gyónás előkészítését (amihez nem kell annyi imát elolvasni) és az úrvacsorára való felkészülést. Az ilyen emberek számára ajánlható, hogy szakaszosan kezdjék el a gyónás és az úrvacsora szentségeit. Először megfelelően fel kell készülnie a gyónásra, és amikor megvallja bűneit, tanácsot kell kérnie lelki atyjától. Imádkozni kell az Úrhoz, hogy segítsen legyőzni a nehézségeket, és erőt adjon a felkészüléshez az úrvacsorai szentségre.

Mivel szokás éhgyomorra kezdeni az úrvacsora szentségét, reggel tizenkét órától már nem esznek és nem isznak (a dohányosok nem dohányoznak). A kivétel a csecsemők (hét év alatti gyermekek). De a gyermekeket egy bizonyos kortól (5-6 éves kortól kezdve, és ha lehetséges, még korábban) meg kell tanítani a meglévő szabálynak.

Reggel szintén nem esznek és nem isznak semmit, és természetesen nem dohányoznak, csak fogat moshat. A reggeli imák elolvasása után felolvassák a szentáldozás imáit. Ha reggel nehéz elolvasni a szentáldozásért szóló imákat, akkor a pap áldására van szükség, hogy előző este felolvassa őket. Ha reggel gyónást tesznek a gyülekezetben, akkor időben, a gyónás megkezdése előtt el kell jönni. Ha az előző este gyónást tettek, akkor a gyónás az istentisztelet kezdetére jön, és mindenkivel együtt imádkozik.

Krisztus szent misztériumainak közössége egy szentség, amelyet maga a Megváltó hozott létre az utolsó vacsora idején: „Jézus elvette a kenyeret, és megáldotta, megtörte, és a tanítványoknak kiosztva azt mondta: vedd, egyél: ez az én testem. És véve a poharat és hálát adva nekik adta, és így szólt: Igyon belőle mindnyájan, mert ez az Újszövetségi Vérem, amelyet sokan kiengednek a bűnök bocsánatáért ”(Máté evangéliuma, 26. fejezet, 26–28. Vers).

Az isteni liturgia alatt a Szent Eucharisztia szentségét ünneplik - a kenyér és a bor titokzatosan Krisztus testévé és vérévé alakul át, és a részvevők, akik az úrvacsora alatt fogadják őket, titokzatos módon, az emberi elme számára érthetetlenek, magával Krisztussal egyesülnek, mivel Ő mind benne van a szentség minden részében. ...

Krisztus szent misztériumainak közössége szükséges az örök életbe lépéshez. Maga a Megváltó erről beszél: „Valóban, valóban, mondom nektek, ha nem esztétek meg az Ember Fiának húsát és nem isszátok az ő vérét, akkor nem lesz élet bennetek. Aki megeszi a testemet és issza a véremet, annak örök élete van, és én az utolsó napon feltámasztom ... ”(János evangéliuma, 6. fejezet, 53–54. Vers).

Az úrvacsora szentsége elképzelhetetlenül nagy, ezért megköveteli az előzetes tisztítást a bűnbánat szentségével; az egyetlen kivétel a hét évnél fiatalabb csecsemő, akik a laikusoknak előírt készítmény nélkül részesülnek közösségben. A nőknek le kell törölniük a rúzsokat az ajkukról. A nők nem részesülhetnek közösségben egy hónapos tisztogatás ideje alatt. A szülést követő nők csak akkor kommunikálhatnak egymással, miután elolvasták rajtuk a negyvenedik nap tisztító imáját.

Amikor a pap kijön a Szent ajándékokkal, a szentségek földi (ha a nap hétköznap) vagy félhosszúságú (ha a nap vasárnap vagy ünnep) meghajolnak, és gondosan meghallgatják a pap által olvasott imák szavait, megismételve azokat maguknak. Az imák elolvasása után

magánkereskedők keresztbe hajtva a mellkasukat (jobbra balra), ünnepélyesen, zsúfoltság nélkül, mély alázattal közelednek a Szent Kelyhéhez. Jámbor szokás volt, hogy a gyerekeket először a Kelyhébe engedték, aztán férfiak jöttek utánuk - nők. Nem szabad átmenni a kehelynél, hogy véletlenül ne érjen hozzá. Miután nevét hangosan kihirdette, a kommunikátor, nyitva a száját, elfogadja a Szent ajándékokat - Krisztus testét és vérét. Az áldozás után a diakónus vagy szexton egy speciális ruhával megtörli a résztvevő ajkait, majd megcsókolja a Szent Kelyhe szélét, és egy speciális asztalhoz megy, ahol egy italt (meleget) vesz és megesz egy részecskét a prosforából. Ez azért történik, hogy Krisztus Testének egyetlen részecskéje se maradjon a szájban. A melegség elfogadása nélkül nem lehet alkalmazni az ikonokat, a Keresztet vagy az Evangéliumot.

Miután megkapta a meleget, a szentségek nem hagyják el az egyházat, és imádkoznak mindenkivel az istentisztelet végéig. Az isteni szolgálat üres szavai (záró szavai) után a szentségek megközelítik a Keresztet, és figyelmesen hallgatják a szentáldozás utáni hálaimádságokat. Az imák meghallgatása után a résztvevők hivatalosan szétszélednek, és igyekeznek minél hosszabb ideig megőrizni a bűnöktől megtisztított lelkük tisztaságát, nem cserélnek üres beszédekre és tettekre, amelyek nem hasznosak a léleknek. A Szent misztériumok közösségét követő napon a meghajlást nem hajtják végre, a pap áldásával nem alkalmazzák a kézre. Csak ikonokra, a keresztre és az evangéliumra vonatkozhat. A nap hátralévő részét jámboran kell eltölteni: kerülje a bőbeszédet (jobb, ha általánosabban hallgatunk), tévézni, kizárni a házassági intimitást, a dohányosok számára célszerű tartózkodni a dohányzástól. A hálaadó imákat tanácsos otthon olvasni a szentáldozás után. Előítélet, hogy az úrvacsora napján nem lehet kezet fogni. Semmilyen esetben sem szabad több napon keresztül úrvacsorát kapni.

Betegség és gyengeség esetén otthonálkozhat. Ehhez papot hívnak a házba. Attól függ

Állapota alapján a beteg megfelelően felkészült a gyónásra és a közösségre. Mindenesetre csak éhgyomorra kaphat közösséget (a haldoklók kivételével). A hét évesnél fiatalabb gyermekek nem részesülnek otthon közösségben, mivel a felnőttekkel ellentétben csak Krisztus vérével kaphatnak közösséget, és a pótajándékok, amelyekkel a pap otthon kommunikál, csak Krisztus testének részecskéit tartalmazzák, amelyek az Ő vérével táplálkoznak. Ugyanezen okból a csecsemők nem részesülnek úrvacsorában a nagyböjti hétköznapokon megünnepelt ajándékok liturgiáján.

Minden keresztény vagy maga határozza meg azt az időpontot, amikor meg kell vallania és meg kell szereznie a közösséget, vagy spirituális apja áldásával teszi. Jámbor szokás, hogy évente legalább ötször veszünk részt az úrvacsorában - mind a négy soknapos böjtön, mind Angyalod napján (a szent emléknapján, akinek a nevét viseled).

Milyen gyakran szükséges részt venni, jámbor tanácsokat ad Nicodemus Svyatorets szerzetestől: „Az igazi részvevők mindig kézzelfoghatóan kegyes állapotban jönnek az úrvacsora után. Ezután a szív lelkileg megkóstolja az Urat.

De mivel a test korlátozza, és külső ügyek és kapcsolatok vesznek körül bennünket, amelyekben sokáig részt kell vennünk, az Úr lelki étkezése, figyelmünk és érzéseink megosztása által, napról napra legyengül, elfedik és elrejtik ...

Ezért a buzgóságok, érzékelve annak elszegényedését, rohannak helyreállítani erejükben, és amikor helyreállítják, úgy érzik, mintha ismét részesei lennének az Úrnak. "

Az ortodox egyházközség kiadta a szarovi Szent Szerafim nevében, Novoszibirszkben.

A gyónás vagy bűnbánat szentsége az egyház hét szentségének egyike, és négy részből áll:

Az első a bűnökkel kapcsolatos szívfájdalom. Hagyja, aki szánalmat vall és sír a bűnért, amellyel bánta Istent.

A második a bűnök megvallása hangosan a gyóntató előtt.

A harmadik a bűnbánat végrehajtása, és határozott döntés a pap előtt, hogy beteljesedik.

A negyedik rész a gyónás kulcsa, vagyis a bűnök elengedése a pap kezének a hívő fejére való ráhelyezésével. Ezt hívják a klérus epikulisének, vagyis a Szentlélek annak a fejére való leereszkedését, aki tisztán vallott. Ugyanis a szent gyónás szentsége nem tölthető be másként, mint amikor a pap a gyóntató fejére teszi a kezét, mivel a püspök a diakónus vagy a pap fejére teszi a kezét, amikor elrendeli, és a Szentlélek az apostoli utódlás szerint ereszkedik le. Tehát itt is a Szent Lélek a pap kezén ereszkedik le, hogy megoldja a megvallott lelket.

A gyónás, amely a lélek mosása vagy lelki megkeresztelése az első megkeresztelés után, egy szentség, amelyben az embernek a gyóntatótól kapott engedélyen keresztül megbocsátják a bűnöket, és jó, hogy a lehető leggyakrabban végezzék el.

Mert nincs olyan pillanat vagy perc, amikor ne vétkeznénk Isten előtt

John Chrysostom isteni atya ezt mondja a "Kút", vagyis "A kút" elnevezésű könyvében: "Ha ez lehetséges, ó, Christian, akkor valld be gyónóodnak óránként."

Miért? Mert nincs olyan pillanat vagy perc, amikor ne vétkeznénk Isten előtt. És mivel minden pillanatban vétkezünk Isten előtt, rendkívül szükséges a gyakori gyónás, a bűnvallással és a bűnbánattal való tiszta gyónás által történő lemosása, mert lelkünknek a keresztségben megtisztított ruházatát óránként, percről percre mindenféle bűn megfertőzi.

A patrisztikus kereszténység korai évszázadaiban a keresztények minden nap vallomásokat tettek spirituális apjuknak. De azokban a napokban mindennap közösségeket is kaptak, amint az az Apostolok Cselekedeteiből is kitűnik: "és minden nap minden egyhangúan a templomban volt", amikor az egyház megalakult, és "folyamatosan betartotta az apostolok tanítását", a közösségben és a kenyértörésben és az imákban ... „Minden hívő együtt volt, és mindenük közös volt” (ApCsel 2, 44, 42, 46). Így jelent meg az első apostoli közösség.

Mindent odaadtak az egyháznak, és elkötelezték magukat Krisztus mellett. Azokban a napokban, az isteni szolgálat végén, ott terítették le az asztalt, a templomban, ezeket az ételeket agapnak nevezték. Később a templom tornácára, majd a keresztények otthonába kerültek, és a szent apostolok megáldották őket.

Minden nap elején vallomást tettek. Ezt követően, amikor az emberek ritkábban kezdtek részt venni a Szent Rejtélyekben, ők is ritkábban vallani kezdték. És most látod, nem mindenki vallja be a böjtöt. Így hűlt le a hit és a tisztelet, különösen a szent misztériumok megvallása és közössége kapcsán, de ezek a legnagyobb hasznot hozzák és erőt adnak lelkünk lelki növekedéséhez a Szent Szellem kegyelmének köszönhetően, amelyek ezekben a szent szentségekben szállnak ránk.

Mondjuk itt azonban nemcsak a beismerésről, hanem a gyakori beismerés előnyeiről is.

A gyakori vallomás előnyei ötszörösek:

A gyakori gyónás első előnye, hogy a bűnnek nincs ideje gyökeret ereszteni bennünk, és a lélekbe tekeredő Sátán fészke tönkremegy.

Az ördög, látva, hogy gyakran gyónsz, bűnbánatot tartasz, imádkozol és végtelenül gúnyolódsz rajta, azt mondja: „Itt hiába próbálkozom, állandóan a paphoz jár, vallomást tesz, és megengedi, de én az orromnál maradok. Inkább azokhoz megyek, akik még a fene sem vesznek, akiket nem érdekel az üdvösség, akik évek óta nem vallottak be, ezek nem fognak ellenállni nekem! "

Aki gyakran bevallja, tudja, mit vétett, mert emlékszik rá. Ha pár napja nem vallott be, azt mondja: "Nos, mit tettem?" - és azonnal emlékszik mindenre, és ha habozik egy hónapot, két vagy akár egy évet, akkor hol emlékezhet itt mindenre?

Mert ha egyszer kipróbálnád magad, leülnél valahova otthon egy sarokba, és csak pár órán keresztül figyelnéd a gondolataidat, látnád, hogy az elméd mindent megtesz. És hány bűnre törekszik, ha nem fékezed imádsággal és Isten félelmével? És egy-két nap múlva? És amikor a társadalomban vagyunk, beszélgetünk emberekkel, mindent látunk és hallunk, akkor hogyan terheli meg lelkünket és lelkiismeretünket óránként?

Tehát ez a gyakori vallomás első előnye. És ne feledje, hogy a gyakori gyónás megakadályozza, hogy a bűnök mélyen gyökeret verjenek a gyónó szívében.

A gyakori vallomás második előnye, hogy az ember könnyen emlékezhet az utolsó vallomás után elkövetett bűnökre, míg azok számára, akik ritkán vallják be, lehetetlen emlékezni mindenre, amit elkövetett. Így sok bűn továbbra is be nem vallott, ezért megbocsátatlan. Ezért az ördög a halál óráján emlékezetbe hozza őket, de akkor ettől már semmi haszna nincs, mert a nyelvét elveszik tőle, és nem vallhatja be őket.

Jaj annak, aki gyónni megy és kinyilatkoztatja bűneinek egy részét, de nem fed fel mást; vagy ha felhívja őket, az nem őszinte, nem úgy, ahogyan tette őket. Szavakat keres, hogyan takarja el őket - ezt és ezt. Úgy gondolja, hogy meg kell neveznie néhány bűnt a gyóntatónak, és ha megengedi, akkor ennyi, már teljesen megbocsátották. De vajon valóban úgy gondolja-e, hogy lehetséges megtéveszteni Istent, mintha Isten nem tudná pontosan, hogyan történt a bűn és hogyan követték el?

A gyóntató csak azt engedi meg, amit hall; a bűnök többi része kötött marad, mert a bűnbánó nem volt őszinte, és nem mert megkönnyebbülni. Ezért a jó vallomás második feltétele, hogy őszinte és tiszta legyünk. Mindent, amire az ember emlékszik, mindent el kell mondani, mert nem a paphoz, hanem Istenhez szól. A pap ugyanaz a földi ember, mint mi. Csak a Szent Lélek cselekedete révén kapta meg a hatalmat a bűnök kötésére és megoldására.

A harmadik előny, amelyet gyakran vall be az, aki bevallja, az az, hogy ha történetesen halálos bűnbe is esne, azonnal elmenekül és megvallja, belemegy Isten kegyelmébe, és nem szenved attól, hogy lelkiismeretét elnyomja a bűn terhe. mert bevallással szokta megtisztítani magát.

A negyedik előny, amelyet egy gyakran bevalló ember kap, az, hogy a halál megtisztulva és Isten kegyelmében tartózkodónak találja, és az üdvösség nagy reményét táplálja.

Nagy Szent Bazil tanúsága szerint az ördög mindig az igazak és a bűnösök halálakor jelenik meg, abban a reményben, hogy bűnben látja az embert, hogy lelkét elvegye. De azok között, akik gyakran és tisztán vallanak, nem talál semmit, mert megvallották és engedélyt kaptak bűneikért.

A gyakori gyónás ötödik előnye, hogy az ember önmagában tartja magát a bűnöktől, csupán arra a gondolatra, hogy néhány nap múlva újra megvallja és bűnhődést kap a gyóntatótól, szemrehányásként tetteiért. Aki gyakran bevallja, amint gondol a gyóntató előtt elkapó szégyenre, a bűnbánatra, amelyet kap, visszatartja magát a bűntől.

Az ember olyan erővel rendelkezik a bűn ellen, hogy ha a pokol összes démona egyszerre jelenik meg, akkor nem tudnának mit kezdeni vele, ha elhatározza, hogy nem követ el bűnt; mert Isten nagy erőt adott neki a keresztségben, hogy legyőzze a démonok kísértéseit.

És ha nem rendelkezik ezzel a hatalommal, akkor nem lenne pokol, nincs büntetés a bűnért. Nem hallottad, mit mond a Szent Szellem a Zsoltárokban? "Uram, mintha a kegyelem fegyverével koronáztál volna meg minket" (Zsoltárok 5:13). És azt is mondja: Isten „kezdettől fogva teremtette az embert, és az akarata kezében hagyta” (Sire. 15:14).

Ha bűnt akar elkövetni, akkor elkövet, és ha nem, akkor nem. Az ördög csak ötletre vezeti, de ha hülye és megtévesztett, ezt a bűnt a gyakorlatban követi el. Meg tudja-e mondani az Ítélet Napján:

- Uram, az ördög bevitt a kocsmába; az ördög elhozott ehhez a nőhöz; az ördög lopáshoz vezetett; az ördög piához, abortuszhoz, mindenhez hozott?

Végül is az ördög válaszol:

- Uram, hadd hozzon tanúkat, akik látták volna, hogy elviszem a kocsmába, paráznaságra vagy abortuszra! - És akkor azt mondja az illetőnek: - Nos, látod, milyen bolond vagy? Azt az ötletet adtam neked, hogy bűnt kövess el. Te pedig, bolond, elvetted és maga is odament! Nem húztalak kézen fogva! És ha rám hallgattál, akkor az enyém vagy!

Tehát a sátán fészkét a gyakori vallomás tönkreteszi

Így a gyakori vallomás által a Sátán fészke tönkremegy. Láttál már gólyát? Fészket épít a ház tetejére. És ez a madár nagyon finom. Ha egyszer vagy kétszer lebuktatja a fészkét, nem jön többé hozzád. Tudja, hogy te vagy az ellensége. Hasonlóképpen, ha elpusztítjuk a Sátán fészkét, akkor hamarosan nem jön el hozzánk.

És ilyen az az ember, aki tisztán tartja a lelkét, mert nem képes elviselni a bűnöket.

Ezért a gyakori vallomás ötödik előnye kettős. Először is azt, amelyet elpusztítunk a Sátán fészkében a lélekben, és a második - hogy a halál nem fog eluralni bennünket elismeretlenül.

Aki gyakran vallomást gyakorol, nem hagyja, hogy elméjében és szívében elterjedjen a bűn rozsda; aki gyakran ellenőrzi a területét, észreveszi, amikor a bűn kihajt, és vallomásával azonnal kitépi a lelkéből. Az ilyen halál nem lesz felkészületlen.

Nézd, most meghalt egy szerzetes, Nathanael lelki atyánk. Pénteken eljött hozzám, a gyóntatók vallomásainak sorrendje szerint gyónott, a legtisztább misztériumok között vett részt, és néhány nappal később imádsággal az ajkán indult az Úrhoz.

Bár ez a lélek gyorsan eltávozott, felkészült. Mit mondjunk? "Gyere, jövőre bevallom"? Nem! Ne halasszuk el, nem tudjuk, mikor hív minket Krisztus!

Ne gondold, hogy a kis bűnök nem nehézek!

Nathanael atya nem tudta, hogy meghal. De Isten angyala segített neki, mert szokása volt minden héten gyónni. Nem volt idő a gonoszság felhalmozására, mert beismerésében minden bűnt megengedtek neki, a legkisebbeket is.

Ne gondold, hogy a kis bűnök nem nehézek! És be kell vallani őket is, mert hallod-e, amit az evangélium mond? „Semmi tisztátalan nem lép be a mennyek országába” (Jel 21:27).

Minden hívőnek meg kell értenie, hogy vallomásában vallja cselekedeteit az Úrnak. Mindegyik bűnt fel kell fednie azzal a vágyzal, hogy engesztelje bűnét az Úr előtt, csak így érheti el megbocsátását.

Ha egy személy nehéznek érzi a lelkét, akkor templomba kell mennie, és át kell élnie a gyónás szentségét. A bűnbánat után sokkal jobban fogod érezni magad, és súlyos teher esik le a válladról. A lélek szabaddá válik, és a lelkiismerete már nem fogja kínozni.

Mi szükséges a vallomáshoz

Mielőtt megfelelő gyónást tesz egy gyülekezetben, meg kell értenie, mit mondjon ott. Gyónás előtt a következő előkészületeket kell megtennie:

• valósítsd meg bűneidet, őszintén térj meg tőlük;
• őszintén vágyakozzon a bűn hátrahagyására, az Úrba vetett hittel;
• őszintén hisz abban a tényben, hogy a gyónás imádsággal és őszinte bűnbánattal segít lelkileg megtisztulni.

A vallomás csak abban az esetben segít eltávolítani a bűnöket a lélekből, ha a bűnbánat őszinte és az illető hite erős. Ha azt mondtad magadnak: „Meg akarom vallani”, akkor a lelkiismereted és az Úrba vetett hited kéri, honnan indulj el.

Hogyan megy a vallomás

Ha azon gondolkodik, hogyan vallja be helyesen az egyházat, akkor először meg kell értenie, hogy minden cselekedetnek a lehető legőszintébbnek kell lennie.... Ennek során meg kell nyitnia a szívét és a lelkét, teljesen megbánva tettét. És ha vannak olyan emberek, akik nem értik annak jelentését, akik nem éreznek megkönnyebbülést utána, akkor ezek egyszerűen hitetlenek, akik nem igazán értették bűneiket, és biztosan nem bánták meg őket.

Fontos megérteni, hogy a gyónás nem csak az összes bűne felsorolása. Sokan azt gondolják, hogy az Úr már mindent tud róluk. De nem ezt várja tőled. Ahhoz, hogy az Úr megbocsásson neked, hajlandónak kell lenned megszabadulni bűneidtől, megbánni őket. Csak akkor számíthat megkönnyebbülésre a vallomás után.

Mit kell tenni a vallomásban

Azoknak az embereknek, akik soha nem tették meg a gyónás szentségét, fogalmuk sincs arról, hogyan vallják be helyesen a papot. Minden gyónni kész embert szívesen látnak a gyülekezetekben. Még a legnagyobb bűnösök számára sem zárható le az út. Sőt, a papok gyakran segítik plébánosaikat a gyónás folyamatában, helyes cselekvésre ösztönözve őket. Ezért nem kell félni a vallomástól, még akkor sem, ha nem tudja, hogyan kell először bevallani helyesen.

Egy egyéni gyónás során nem szabad megfeledkezni azokról a bűnökről, amelyeket az általános szentség alatt neveztek meg. Ezt bármilyen szóval meg lehet tenni, mivel a bűnbánat formája nem számít. Kifejezheti bűneit egy szóval, például "ellopta", vagy részletesebben elmondhatja. Szívből kell beszélnie, olyan szavakkal, amelyeket a szíve mond neked. Végül is kiönti gondolatait Isten előtt, és nem érdekli, hogy a pap mit gondolhat ilyenkor. Ezért egyáltalán nem kell szégyellnie a szavait.

Mi lenne, ha elfelejtett volna valamilyen bűnt megnevezni?

Mindenki izgulhat. Ezután csak elmehet a paphoz és elmondhat mindent. Ebben nincs semmi bűnöző.

Sok plébános felírja bűneit egy papírra, és így jönnek bevallani. Ennek megvannak a maga előnyei. Először is, így nem felejtkezik el a fő dologról, másrészt, ha leírja, átgondolja a tetteit, és meg fogja érteni, hogy rosszat tett.

De itt sem szabad túlzásba vinni, mivel ez a folyamat a vallomást puszta formalitássá teheti.

Az első vallomáskor az embernek emlékeznie kell minden vétségére, hatéves korától kezdve. Ezek után már nem kell emlékezni azokra a bűnökre, amelyeket már korábban megneveztek. Ha természetesen nem követték el ezt a bűnt többet.

Ha ezeket a bűncselekményeket nem tekintik bűnnek, akkor a papnak el kell mondania erről a személyt, és együtt el kell gondolkodniuk azon, hogy ez a cselekedet miért aggasztja annyira a plébánost.

Hogyan valljam be helyesen

Miután beismerte a vallomást, meg kell találnia, hogyan zajlik ez az eljárás. Valóban, ehhez van egy egész ortodox rituálé, amely egy speciálisan kijelölt helyen, úgynevezett előadóteremben zajlik. Ez egy négy kutát tartalmazó asztal, amelyen láthatja a Szent Evangéliumot és egy keresztet.

Mielőtt megbánnád bűneidet, hozzá kell menned, és két ujjal rátenned az evangéliumot. Ezt követően a pap már a fejére teheti az epitracheliont. Külső megjelenés kissé hasonlít egy sálra.

De a pap ezt akkor is megteheti, ha meghallja az illető bűneit. Ezt követően a pap imát olvas fel a bűnök megbocsátásáért. A pap megkeresztel egy plébánost.

Az ima végén levesszük a fejéről az epitracheliont. Akkor is keresztbe kell tennie magát, meg kell csókolnia a szent keresztet. Csak ezután kaphat áldást a paptól.

A pap a vallomás után bűnbánatot rendelhet egy személyhez. A közelmúltban ez elég ritkán fordult elő, de egy ilyen lépést nem kell megijeszteni - ezek csak cselekedetek, amelyek célja a bűnök gyors kiirtása az ember életéből.

De a pap megenyhítheti vagy akár törölheti is a bűnbánatot, ha az illető kéri. Természetesen jó oka van egy ilyen lépésre. Nagyon gyakran bűnbánatként imákat, tisztelgéseket vagy más cselekedeteket írnak elő, amelyeknek a gyóntatott személy irgalmassá kell válnia. De az utóbbi időben a papok legtöbbször csak akkor írnak elő bűnbánatot, ha maga az illető kéri.

Hogyan kell bevallani helyesen - papi tanács

Gyakran előfordul, hogy egy vallomás során az embernek könnyei vannak. Ezt nem kell szégyellnie, de a bűnbánat könnyeit sem szabad hisztérikává változtatni.

Mi a legjobb módja a gyónásnak

Mielőtt elmegy a gyónásra, érdemes átnézni a szekrényedet. A férfiaknak hosszú nadrágot, inget vagy hosszú ujjú pólót kell viselniük... Nagyon fontos, hogy a ruhák ne ábrázoljanak különféle mitikus szereplőket, ruha nélküli nőket vagy jeleneteket dohányzás vagy alkoholfogyasztás elemeivel. A melegebb hónapokban a férfiaknak kalap nélkül kell a templomban lenniük.

A nőknek nagyon szerényen kell öltözniük a vallomásért. Felsőruházat szükségszerűen el kell fednie a vállakat, a nyakkivágást. A szoknya nem lehet túl rövid, legfeljebb térdig érő. A fején is legyen sál. Nagyon fontos, hogy ne sminkeljünk, ráadásul ne használjunk rúzsot., mivel meg kell csókolnod a keresztet és az evangéliumot. Ne viseljen hosszú sarkú cipőt, mivel a szolgáltatás sokáig tarthat, és a lábai elfáradnak.

Felkészülés a gyónásra és a közösségre

A gyónásra és az úrvacsorára ugyanazon a napon kerülhet sor, de erre nincs szükség. Bármely istentisztelet során meggyónhat, de sokkal komolyabban kell felkészülnie a második szentségre, mivel nagyon fontos, hogy helyesen vegye be az úrvacsorát.

Az úrvacsora előtt az úrvacsorának legalább három napig szigorú böjtöt kell megtennie. Egy héttel ez előtt el kell olvasni az akatistákat Isten Anyjának és a Szenteknek. A szentség előtti napon érdemes részt venni az esti istentiszteleten. Ne feledkezzen meg a három kánon lektorálásáról:

• Megmentő;
• Isten Anyja;
• Őrangyal.

A szentség előtt nem ehet vagy ihat semmit. Szükség van a reggeli imák elolvasására alvás után is. A gyónáskor a pap feltétlenül felteszi azt a kérdést, hogy az illető az úrvacsora előtt böjtöt tartott-e, és elolvasta-e az összes imát.

A szentségre való felkészülés magában foglalja a házassági kötelezettségvállalásokról való lemondást, a dohányzást és az alkoholfogyasztást is. Az úrvacsorára való felkészülés során nem szabad rossz beszédet használnia, pletykálnia más emberekről. Ez nagyon fontos, mivel folyamatban vannak az előkészületek Krisztus Vére és Testének befogadására.

Krisztus kelyhe előtt keresztezett karral a mellkason kell állnod, és mielőtt bort és kenyeret használnál, mondd el a neved.

Hogyan valljam be először

Ha egy személy először akar bevallani, akkor meg kell értenie, hogy nem egyszerű bűnbánat vár rá. Ezt a vallomást általában általánosnak nevezik. Tudatosan és nagyon körültekintően kell megközelíteni. Fontos, hogy az ember koncentráljon és emlékezzen minden bűnére hatéves kortól (a későbbiekben ezt nem kell megtenni).

Az egyházi miniszterek azt javasolják a felkészülési időszakban, hogy tartsák meg a böjtöt, és utasítsák el a kapcsolatokat az ellenkező nem képviselőivel. Az, hogy meddig kell böjtölni, magától az embertől függ. Meg kell hallgatnia lelked igényeit, és követnie kell őket.

Ne felejtsd el manapság az imák és a Biblia olvasását. Ezenkívül meg kell ismerkedni a témában létező irodalommal. Néhány könyvet egy pap tanácsolhat. Mielőtt ellenőrizetlen publikációkat olvasna, jobb, ha konzultál a papjával.

A vallomásban nem szabad megjegyzett szavakat vagy kifejezéseket használni. Miután a személy elmondta a bűnöket, a pap további kérdéseket tehet fel. Nyugodtan kell válaszolni rájuk, még akkor is, ha zavarba hozzák az illetőt. Izgalmas kérdéseket tehet fel maga a plébános is, mert az első vallomás azért létezik, hogy az ember az igaz utat járja be, és soha ne hagyja el azt.

De ne feledkezzünk meg más emberekről sem, akik eljöttek a Liturgiára, és vallani is akartak. Nem kell nagyon sokáig tartania, még akkor is, ha van még néhány kérdés. Az istentisztelet után a paphoz lehet őket kérni.

A gyónás szentségének megvan a maga célja - megtisztítja az emberi lelket a bűnöktől. De ne felejtsd el, hogy állandóan be kell vallanod. Valójában a mi bajunk idején lehetetlen bűn nélkül élni. És minden bűn súlyos teher a lelkünkre és a lelkiismeretünkre.

Mit mondjak bevallomásul - a nők bűneinek felsorolása

1. Megsértette a szent templomban imádkozók magatartási szabályait.
2. Elégedetlensége volt az életével és az emberekkel szemben.
3. Az imákat buzgón és mélyen meghajolt az ikonok előtt, fekve, ülve imádkozott (feleslegesen, lustaságból).
4. Dicsőség és dicséret keresése az erényekben és a munkában.
5. Nem mindig voltam elégedett azzal, amim volt: gyönyörű, változatos ruhákat, bútorokat, finom ételeket szerettem volna.
6. Bosszankodott és megsértődött, amikor vágyaitól elutasítást kapott.
7. Terhesség alatt, szerdán, pénteken és vasárnap, a böjtöléskor, tisztátalanságban nem tartózkodott férjétől.
8. Undorodva vétett.
9. Bűnt követett el, és nem tért meg azonnal, hanem sokáig magában tartotta.
10. Tétlen beszéddel, közömbösséggel vétkezett. Eszembe jutott a mások által ellenem mondott szavak, szégyentelen világi dalokat énekeltem.
11. Morgott a rossz út, a szolgáltatás hossza és fáradtsága.
12. Szoktam pénzt megtakarítani egy esős napra, valamint egy temetésre.
13. Haragudott szeretteire, szidta a gyerekeket. Nem tűrte az emberek észrevételeit, csak szemrehányásokat, azonnal visszavágott.
14. Hiúsággal vétkezett, dicséretet kért, mondván: „Nem dicsérheted meg magad, senki sem fog dicsérni”.
15. Alkohollal emlékezett az elhunytra, a böjt napján az emlékasztal szerény volt.
16. Nem volt határozott elhatározása, hogy feladja a bűnt.
17. Kételkedett szomszédai őszinteségében.
18. Hiányoztam a jó cselekedet lehetőségeit.
19. Büszkeségben szenvedett, nem ítélte el magát, nem mindig volt az első, aki bocsánatot kért.
20. Az étel megengedett romlása.
21. Nem mindig áhítatosan tartotta a kegyhelyet (az artos, a víz, a proshora el volt rontva).
22. Vétkeztem a „bűnbánat” céljából.
23. Kifogásolta, igazolta magát, irritálta mások érthetetlenségét, ostobaságát és tudatlanságát, megrovást és megrovást, ellentmondást tett, nyilvánosságra hozta a bűnöket és gyengeségeket.
24. Bűnöket és gyengeségeket tulajdonított másoknak.
25. Engedtem a dühnek: szidta szeretteit, sértegette férjét és gyermekeit.
26. Dühössé, ingerültté, felháborodttá tette másokat.
27. Vétkeztem azzal, hogy elítéltem a szomszédomat, kitapintottam a jó nevét.
28. Néha elbátortalanodott, morgással hordta keresztjét.
29. Beavatkozott mások beszélgetéseibe, félbeszakította a beszélő beszédét.
30. Vétkezett azzal, hogy vitatott volt, összehasonlította magát másokkal, panaszkodott és haragudott az elkövetőkre.
31. Megköszönte az embereknek, nem nézett ki hálásnak Istennek.
32. elaludt bűnös gondolatok és álmok.
33. Észrevettem az emberek rossz szavait és tetteit.
34. Ittam és ettem egészségre ártalmas ételeket.
35. Lélekben zavarba jött a rágalmazástól, jobbnak tartotta magát, mint mások.
36. Bűnözéssel és bűnözéssel, önigazsággal, önkényeztetéssel, az öregség iránti tiszteletlenséggel, az idő előtti étkezéssel, a hajlandósággal, a kérések iránti figyelmetlenséggel vétkezett.
37. Hiányzott az alkalom, hogy elvetem Isten szavát, hogy hasznot hozzak.
38. Falánksággal, guturalis téveszmével vétkezett: szeretett túl sokat enni, ízesíteni az apróságokat, szórakoztatta a részegség.
39. Elzavarodott az imától, elterelte a többiek figyelmét, rossz levegőt adott a templomban, igény szerint kiment, anélkül, hogy ezt vallomásul mondta volna, sietve felkészült a gyónásra.
40. Lustasággal, tétlenséggel vétkezett, mások munkáját kiaknázta, dolgokban spekulált, ikonokat árult, vasárnap és ünnepnapokon nem járt templomba, lusta volt imádkozni.
41. Keserű volt a szegények felé, nem fogadott be idegeneket, nem adott a szegényeknek, nem öltözött mezítelenül.
42. Többet reméltem emberben, mint Istenben.
43. Részeg volt egy partin.
44. Nem küldött ajándékot azoknak, akik megbántottak.
45. Veszteséggel bánta.
46. \u200b\u200bNapközben szükség nélkül elaludtam.
47. Bánat terhelte.
48. Nem védte meg magát a megfázástól, nem kapott orvosi kezelést.
49. Megtévesztettem a szót.
50. Kihasználta valaki más munkáját.
51. A szomorúságtól elbátortalanodott.
52. Képmutató volt, tetszett az embereknek.
53. Gonoszságot akart, halvány szívű volt.
54. A gonosz ellen találékony volt.
55. Durva volt, nem engedett másoknak.
56. Nem kényszerítettem magam jó cselekedetekre, imádságra.
57. Dühösen bírálta a hatóságokat a gyűléseken.
58. Rövidített imák, kihagyott, átrendezett szavak.
59. Irigyeltem másokat, becsületet kívántam magamnak.
60. Büszkén, hiúsággal, büszkeséggel vétkezett.
61. Táncokat, táncokat, különféle játékokat és előadásokat néztem.
62. Tétlen beszéddel, titkos evéssel, megkövesedéssel, érzéketlenséggel, elhanyagolással, engedetlenséggel, mértéktelenséggel, mohósággal, elítéléssel, mohósággal, szemrehányással vétkezett.
63. Az ünnepeket részegségben és földi mulatságokban töltötte.
64. Látással, hallással, ízleléssel, szaglással, tapintással, a böjtök pontatlan betartásával, az Úr testének és vérének méltatlan közösségével vétkezett.
65. Ivott, nevetett valaki más bűnén.
66. A hit hiányában, hűtlenségében, hazaárulásban, árulásban, törvénytelenségekben vétkezett, a bűnért nyög, kétség, szabad gondolkodás.
67. Nem volt következetes a jó cselekedetekben, nem törődött a Szent Evangélium olvasásával.
68. Mentségeket keresett bűneiért.
69. Engedetlenséggel, önkényességgel, barátságtalansággal, rosszindulattal, engedetlenséggel, szemtelenséggel, megvetéssel, hálátlansággal, keménységgel, alattomossággal, elnyomással vétkezett.
70. Nem mindig teljesítette lelkiismeretesen hivatalos kötelességeit, gondatlan volt az üzleti életben és elhamarkodottan.
71. Hittem a jelekben és a különféle babonákban.
72. A gonosz felbujtója volt.
73. Templom esküvője nélkül ment esküvőkre.
74. Lelki érzéketlenséggel vétkezett: támaszkodva önmagára, varázslatra, jövendőmondásra.
75. Nem tartotta be ezeket a fogadalmakat.
76. Vallomásában elrejtette bűneit.
77. Megpróbáltam megismerni mások titkait, elolvastam mások leveleit, lehallgattam a telefonbeszélgetéseket.
78. Nagy bánatában kívánta a halálát.
79. Indiszkrét ruhákat viselt.
80. Beszélt étkezés közben.
81. Ittam és ettem, amit Chumak „töltött” vízzel mondtam.
82. Az erőn keresztül dolgozott.
83. megfeledkeztem Őrangyalomról.
84. Lustasággal vétkeztem, hogy imádkoztam a szomszédokért, nem mindig imádkoztam, amikor erről kérdeztek.
85. Szégyelltem keresztezni magam nem hívők között, levettem a keresztet, a fürdőbe mentem és orvoshoz fordultam.
86. Nem tartotta be a Szent Keresztségben tett fogadalmakat, nem őrizte meg lelke tisztaságát.
87. Észrevette mások bűneit és gyengeségeit, elárulta és értelmezte őket rosszabbul. Megesküdött a fején, az életén. „Ördögnek”, „Sátánnak”, „Démonnak” nevezte az embereket.
88. A néma jószágot a szentek nevével hívta: Vaska, Mása.
89. Nem mindig imádkozott étkezés előtt, néha reggel reggelizett az istentisztelet előtt.
90. Mivel korábban hitetlen volt, hitetlenségre csábította a többieket.
91. Rossz példát mutatott az életével.
92. Lusta voltam dolgozni, a munkámat mások vállára tereltem.
93. Nem mindig bántam óvatosan Isten szavával: teát ittam és olvastam a Szent Evangéliumot (ami tisztelet).
94. Vízkereszt vizet vett evés után (feleslegesen).
95. A temetőben orgonát szednék, és hazahoznám.
96. Nem mindig tartottam az úrvacsorai napokat, elfelejtettem elolvasni a hálaadó imákat. Mostanában túlestem, sokat aludtam.
97. Tétlenül vétkezett, későn érkezett a templomba és korai távozás belőle ritka templomlátogatás.
98. Elhanyagolta a piszkos munkát, amelynek rendkívül szüksége volt rá.
99. Közömbösen vétkezett, elhallgatta valaki istenkáromlását.
100. Nem pontosan tartotta a böjti napokat, a böjt alatt telített volt sovány étellel, másokat csábított azzal, hogy valami ízletesre és pontatlanra rágta magát az előírások szerint: forró cipó, növényi olaj, fűszerezés.
101. Kedveltem a kedvtelést, a kikapcsolódást, a gondatlanságot, a ruhák és az ékszerek felpróbálását.
102. Szemrehányást tett a papoknak, tisztviselőknek, beszélt hiányosságaikról.
103. Tanácsot adott az abortuszról.
104. Hanyagság és hanyagság miatt megzavarta valaki más alvását.
105. Szerelmes leveleket olvastam, szenvedélyes verseket másoltam, megjegyeztem, zenét, dalokat hallgattam, szemérmetlen filmeket néztem.
106. Szerénytelen tekintettel vétkezett, más mezítelenségét nézte, szerénytelen ruhákat viselt.
107. Álmában kísértésbe esett, és szenvedélyesen emlékezett rá.
108. Hiába gyanúsítják (rágalmazták a szívemben).
109. Üres, babonás meséket és meséket mesélt, megdicsérte magát, nem mindig viselte el az igazságokat és az elkövetőket.
110. Kíváncsiságot mutatott mások leveleiben és papírjaiban.
111. Tényleg érdeklődött gyengeségek szomszéd.
112. Nem szabadította meg magát a szenvedélytől, hogy elmondhassa vagy kérdezhesse a hírt.
113. Imákat és akatistákat olvastam hibákkal lemásolva.
114. Jobbnak és méltóbbnak tartotta magát, mint mások.
115. Nem mindig gyújtok lámpákat és gyertyákat ikonok elé.
116. Megtörte saját és valaki más vallomásának titkát.
117. Rossz cselekedetekben vett részt, rábírta a rossz cselekedetekre.
118. Makacs volt a jóval szemben, nem hallgatott jó tanácsokra. Mutatta a gyönyörű ruhákat.
119. Azt akartam, hogy minden a magam módján legyen, a bánataim tetteseit kerestem.
120. Az ima befejezése után gonosz gondolatai támadtak.
121. Pénzt költött zenére, mozira, cirkuszra, bűnös könyvekre és egyéb mulatságokra, pénzt kölcsönzött nyilvánvalóan rossz tettekért.
122. Gondolkodva fogant a szent hit és a Szent Egyház ellen a felhozottak ellenségétől.
123. Megzavartam a betegek nyugalmát, bűnösnek tekintettem őket, nem pedig hitük és erényük próbájának.
124. Engedett a hamisságnak.
125. Evés nélkül evés nélkül lefeküdt.
126. Vasárnap és ünnepnap a mise előtt evett.
127. Elrontotta a vizet, amikor abban a folyóban úszott, ahonnan isznak.
128. Kihasználásairól, munkájáról beszélt, dicsekedett erényeivel.
129. Élveztem az illatos szappan, krém, por, festett szemöldök, köröm és szempilla használatát.
130. Vétkezett azzal a reménnyel, hogy „Isten megbocsát”.
131. Saját erejére, képességeire támaszkodott, és nem Isten segítségére és irgalmára.
132. Ünnepnapokon és hétvégeken dolgozott, a munkából napjainkban nem adott pénzt szegényeknek és szegényeknek.
133. Meglátogatott egy gyógyítót, járt jósnőhöz, "biológiai áramokkal" kezelték, pszichés üléseken ültek.
134. Ellenséget és viszályt vetett az emberek között, ő maga sértett meg másokat.
135. Vodkát és holdfényt árultam, spekuláltam, holdfényt hajtottam (ebben voltam jelen) és részt vettem.
136. Torkosságtól szenvedtem, éjjel még enni-inni is felkeltem.
137. Keresztet rajzolt a földre.
138. ateista könyveket, folyóiratokat, „szerelmi értekezéseket” olvastam, pornográf képeket, térképeket, félmeztelen képeket néztem.
139. Torzította a Szentírást (olvasási, éneklési hibák).
140. Büszkeség által felmagasztalt, elsőbbségre és vezetőségre törekedett.
141. Haragjában gonosz szellemeket emlegetett, démonokat idézett meg.
142. Ünnepnapokon és vasárnapokon táncolt és játszott.
143. Tisztátalanságban belépett a templomba, evett prosforát, antidort.
144. Mérgében szidta és átkozta azokat, akik megbántottak: hogy ne legyen alja, ne legyen fedezete stb.
145. Pénzt költöttem szórakozásra (túrák, körhinta, mindenféle látvány).
146. Megsértette a lelki atyát, morgott rá.
147. Megvetettem az ikonok csókolását, beteg, idős emberek gondozását.
148. A siketeket és némákat, a gyengeelméjűeket, a kiskorúakat, az állatokat feldühítette, rosszat fizetett a gonoszért.
149. Kísértette az embereket, átlátszó ruhákat, miniszoknyákat viselt.
150. Megkeresztelkedett, megkeresztelkedett, mondván: „Meg fogok bukni ezen a helyen” stb.
151. A csúnya történetek (bűnös természetű) elbeszélése szülei és szomszédai életéből.
152. Féltékenysége volt barátja, nővére, testvére, barátja iránt.
153. Veszekedettséggel, ön akarattal vétkezett, sírva, hogy nincs egészség, erő, erő a testben.
154. Irigyeltem a gazdag embereket, az emberek szépségét, intelligenciájukat, műveltségüket, gazdagságukat, jóindulatukat.
155. Nem titkolta imáit és jó cselekedeteit, nem őrizte az egyházi titkokat.
156. Bűneit betegséggel, gyengeséggel, testi gyengeséggel igazolta.
157. Elítélte mások bűneit és hiányosságait, összehasonlította az embereket, jellemzőket adott nekik, megítélte őket.
158. Felfedte mások bűneit, gúnyolta őket, gúnyolta az embereket.
159. Szándékosan megtévesztette, hazudott.
160. Sietve olvassa el a szent könyveket, amikor az elme és a szív nem asszimilálta az olvasmányt.
161. A fáradtság miatt otthagyta az imát, gyengeséggel igazolva magát.
162. Ritkán sírt, hogy igazságtalanul élek, megfeledkeztem az alázatról, az ön szemrehányásról, az üdvösségről és az utolsó ítéletről.
163. Életemben nem adtam át magam Isten akaratának.
164. Elpusztította lelki otthonát, gúnyolta az embereket, megvitatta mások bukását.
165. Maga volt az ördög eszköze.
166. Nem mindig vágtam le az akaratomról az idősebb előtt.
167. Sok időt töltöttem üres levelekre, és nem spirituálisakra.
168. Nem volt félelme az Istentől.
169. Dühös volt, megrázta az öklét, átkozódott.
170. többet olvastam, mint imádkoztam.
171. Megállapodásnak engedve, a bűn kísértésére.
172. Erőteljesen megrendelt.
173. Másokról beszélt, másokat káromkodott.
174. Elfordította az arcát azoktól, akik kérdezték.
175. Zavarta szomszédjának nyugalmát, bűnös szellemben volt.
176. Jót tett anélkül, hogy Istenre gondolt volna.
177. Szentséges hely, rang, pozíció.
178. A buszon nem adtam utat idősebbeknek, gyermekes utasoknak.
179. Vásárláskor alkudtam, megvetésbe estem.
180. Nem mindig hittel fogadtam el a vének és a gyóntatók szavait.
181. Kíváncsian nézett, világi dolgokról kérdezett.
182. Élőhalott hús zuhanyzóval, fürdővel, fürdővel.
183. Cél nélkül utazott, az unalom kedvéért.
184. Amikor a látogatók elmentek, nem imádsággal próbáltam megszabadulni a bűnösségtől, hanem abban maradtam.
185. Kiváltságokat engedett magának az imádságban, örömöket a világi örömökben.
186. Másoknak tetszett a test és az ellenség kedvéért, és nem a szellem és az üdvösség érdekében.
187. A barátokhoz való egészségtelen ragaszkodás miatt vétkeztem.
188. Büszke volt magára, amikor jót tett. Nem alázta meg magát, nem szemrehányott.
189. Nem mindig sajnálta a bűnös embereket, de szidta és szemrehányást tett rájuk.
190. Elégedetlen volt az életével, szidta és így szólt: "Amikor csak a halál fog elviselni."
191. Voltak esetek, amikor bosszantóan felhívott, hangosan kopogott, hogy kinyissa.
192. Olvasáskor nem a Szentíráson gondolkodtam.
193. Nem mindig volt vendégszerető a látogatók iránt és Isten emléke.
194. Szenvedélyből tette a dolgokat, és feleslegesen dolgozott.
195. Gyakran üres álmokkal gyúlt.
196. Gonoszul vétett, nem hallgatott el haragjában, nem távolodott el a harag felkeltésétől.
197. Betegségében gyakran nem elégedettség, hanem öröm és élvezet céljából használta az ételt.
198. Hidegen fogadta a mentálisan segítő látogatókat.
199. Gyászoltam, aki megbántott. És keseregtek miattam, amikor bántottam.
200. Az ima alatt nem mindig voltak bűnbánati érzéseim, alázatos gondolataim.
201. Megsértette férjét, aki rossz napon kerülte az intimitást.
202. Dühében a szomszédja életét sértette.
203. Vétkeztem és paráznaságot vétek: férjemmel voltam együtt, hogy ne gyermekvállalást folytassak, hanem kéjvágyból. Férje távollétében maszturbációval beszennyezte magát.
204. A munkahelyén üldöztette az igazságot, és bánta.
205. Nevetett mások hibáin, és hangosan megjegyzéseket tett.
206. Női szeszélyeket viselt: gyönyörű esernyőket, bolyhos ruhákat, mások haját (parókák, hajszálak, zsinórok).
207. Féltem a szenvedéstől, vonakodva tűrtem.
208. Gyakran kinyitotta a száját, hogy megmutassa aranyfogait, aranykeretes szemüveget, rengeteg gyűrűt és arany ékszert viselt.
209. Tanácsot kért lelki intelligencia nélküli emberektől.
210. Mielőtt elolvasta volna Isten szavát, a Szentlélek kegyelme nem mindig hívta fel a figyelmet, aggódott, hogy többet olvasson.
211. Átvitte Isten ajándékát az anyaméhbe, a vágyat, a tétlenséget és az alvást. Nem tehetséggel dolgozott.
212. Lusta voltam lelki utasításokat írni és átírni.
213. Festette a haját és megfiatalodott, szépségszalonokban járt.
214. Alamizsnát adva nem kombinálta a szíve korrekciójával.
215. Nem zárkózott el a hízelgőktől, és nem akadályozta meg őket.
216. Kedveltem a ruhákat: az odafigyelés nem volt piszkos, nem poros, nem áztatott.
217. Nem mindig akart üdvösséget ellenségei számára, és nem is törődött vele.
218. Imádságban „a szükség és a kötelesség rabszolgája voltam”.
219. A böjt után gyorsétteremre támaszkodott, addig evett, amíg a gyomor nehéz volt, és gyakran idő nélkül.
220. Ritkán imádkozott az éjszakai imában. Dohányt szimatolt és dohányzott.
221. Nem kerülte el az érzelmi kísértéseket. Voltak észbontó dátumai. Csüggedtem.
222. Útközben megfeledkeztem az imáról.
223. Az utasításokkal avatkozott be.
224. Nem szimpatizált a betegekkel és a gyászokkal.
225. Nem mindig adtam kölcsön.
226. Jobban félt a varázslóktól, mint Istentől.
227. Mások javára szánta magát.
228. Piszkos és elrontották a szent könyveket.
229. Beszéltem reggel előtt és esti ima után.
230. A vendégek akaratuk ellenére szemüveget hozott, mérhetetlenül bánott velük.
231. Isten cselekedeteit szeretet és buzgalom nélkül végezte.
232. Gyakran nem láttam bűneimet, ritkán ítéltem el magam.
233. Az arca mulattatta, a tükörbe nézett, fintorokat csinált.
234. Istenről alázat és óvatosság nélkül beszélt.
235. A szolgálat megterhelt, vártam a végét, minél előbb siettem a kijárathoz, hogy megnyugodjak és megtegyem az élet dolgait.
236. Ritkán végeztek önellenőrzéseket, este nem olvastam az imát: "Bevallom neked ..."
237. Ritkán gondoltam arra, amit a templomban hallottam és a Szentírásban olvastam.
238. Gonosz emberben nem kerestem a kedvesség vonásait, és nem beszéltem jó cselekedeteiről.
239. Gyakran nem látta bűneit, és ritkán ítélte el magát.
240. Fogamzásgátlást alkalmazott. Védelmet követelt a férjétől, a cselekmény megszakítását.
241. Egészségért és békéért imádkozva, gyakran áttekintettem a neveket a szív részvétele és szeretete nélkül.
242. Mindent elmondott, amikor jobb lett volna csendben maradni.
243. A beszélgetés során művészi módszereket használtam. Természetellenes hangon beszélt.
244. Figyelmetlenség és önmegvetés sértette meg, figyelmetlen volt másokkal szemben.
245. Nem tartózkodott a túlzásoktól és az örömöktől.
246. Engedély nélkül viselt mások ruháját, elrontotta mások dolgait. A szobában az orrát a földre fújta.
247. Előnyt és hasznot kerestem magamnak, és nem a szomszédjának.
248. Bűnre kényszerítette az embert: hazudni, lopni, kukucskálni.
249. Szállítsd és meséld el.
250. Örömet leltem a bűnös randevúban.
251. A gonoszság, a romlottság és az istentelenség helyeit kereste fel.
252. Helyettesítette a fülét, hogy hallja a rosszat.
253. A sikereket önmagának tulajdonította, és nem Isten segítségének.
254. A spirituális életet tanulmányozva nem valósítottam meg a gyakorlatban.
255. Feleslegesen zavartam az embereket, nem nyugtattam meg a dühöseket és a szomorúakat.
256. Gyakran mosott ruhát, feleslegesen vesztegette az időt.
257. Néha veszélybe került: átfutott az úttesten a közlekedés előtt, vékony jégen kelt át a folyón stb.
258. Felette emelkedett mások fölött és tudatbölcsességével. Megengedte magának, hogy megalázzon egy másikat, gúnyolva a lélek és a test hiányosságait.
259. Isten műveit, az irgalmasságot és az imádságot későbbre halasztom.
260. Nem gyászolta magát, amikor rossz tettet követett el. Örömmel hallgattam rágalmazó beszédeket, káromolt életet és mások bánásmódját.
261. A többletjövedelmet nem használta fel lelki célokra.
262. Nem mentette meg a böjt napjaitól, hogy betegeknek, rászorulóknak és gyermekeknek adjon.
263. Vonakodva dolgozott, morgással és zavartsággal a kis fizetés miatt.
264. Bűn oka volt a családi viszályokban.
265. Hála és önsértés nélkül tűrtem a bánatokat.
266. Nem mindig vonultam vissza, hogy egyedül maradjak Istennel.
267. Sokáig feküdtem és sütkéreztem az ágyban, nem azonnal keltem fel imádságra.
268. Elvesztette önuralmát, amikor megvédte a sértettet, az ellenségességet és a gonoszt a szívében tartotta.
269. Nem állította le a pletykaelőadót. Önmaga gyakran továbbadódik másoknak és önmagától növekszik.
270. A reggeli ima előtt és az imaszabály alatt házimunkát végeztem.
271. Gondolatait automatikusan az élet igazi szabályaként mutatta be.
272. Lopott javakat ettem.
273. Nem vallotta meg az Urat elméjével, szívével, szavával, tettével. Szövetséget kötött a gonoszokkal.
274. Az étkezés alatt lusta voltam másokat kezelni és szolgálni.
275. Bánta az elhunytat, hogy ő maga beteg.
276. Örültem, hogy eljött az ünnep, és nem kellett dolgozni.
277. Üdülésekor bort ittam. Nagyon szeretett vacsorázni. Elegem volt ott.
278. Meghallgatta a tanárokat, amikor a lélekről beszéltek, Isten ellen.
279. Parfümöt használt, indiai füstölőt égetett.
280. Leszbikus tevékenységet folytatott, a kéj más testét érintette. Kéjjel és kéjjel figyelte az állatok párzását.
281. A test táplálkozásával mérhetetlenül gondoskodott. Akkor fogadta el az ajándékokat vagy az alamizsnát, amikor nem volt szükséges elfogadni.
282. Nem próbáltam távol maradni attól, aki szeret beszélgetni.
283. Nem keresztelték meg, nem olvasott imákat, amikor a templom harangja szólt.
284. Mivel egy spirituális apa irányítása alatt állt, mindent a saját akarata szerint tett.
285. Fürdés, napozás, testmozgás során kitették, beteg állapotát pedig férfi orvosnak mutatták be.
286. Nem mindig bűnbánattal emlékeztem meg és számoltam ki Isten törvényének megsértéseit.
287. Imák és kánonok olvasása közben lusta voltam lehajolni.
288. Meghallva, hogy az illető beteg, nem sietett segíteni.
289. Gondolattal és szóval felmagasztalta önmagát az általa tett jóban.
290. Hitt a rágalomban. Nem büntettem magam bűnökért.
291. A templomban végzett szolgálata közben elolvasta a házirendjét, vagy megemlékezést írt.
292. Nem tartózkodott kedvenc ételeitől (bár sovány ételektől).
293. Nem büntetett tisztességesen és előadást tartott a gyerekeknek.
294. Nem volt napi emlékem Isten ítéletéről, haláláról, Isten Királyságáról.
295. Bánat idején nem foglalkoztattam elmémet és szívemet Krisztus imájával.
296. Nem kényszerítettem magam az imádságra, Isten Igéjének olvasására, a bűnei sírására.
297. Ritkán emlékezett meg a halottakról, nem imádkozott a halottakért.
298. Elismeretlen bűnnel közeledett a kupához.
Reggel tornaztam, és első gondolatomat nem Istennek szenteltem.
300. Imádkozáskor lusta voltam, hogy keresztbe tegyem magam, elemeztem rossz gondolataimat, nem gondoltam át, mi vár rám a sír mögött.
301. Sietett imádkozni, lustaságból levágta és kellő odafigyelés nélkül elolvasta.
302. Elmondta szomszédainak és ismerőseinek sérelmeit. Olyan helyeket látogatott meg, ahol rossz példákat mutattak.
303. Szelídség és szeretet nélküli embert intett. Bosszankodtam, amikor kijavítottam a szomszédot.
304. Ünnepnapokon és vasárnaponként nem mindig gyújtottam ikonlámpát.
305. Vasárnaponként nem templomba jártam, hanem gombákért, bogyókért ...
306. Több megtakarítás volt a szükségesnél.
307. Kímélt erő és egészség a szomszédjának szolgálata érdekében.
308. Szemrehányást tett szomszédjának a történtek miatt.
309. A templom felé vezető úton nem mindig olvastam imákat.
310. Megcsalt, amikor elítéltek egy személyt.
311. Féltékeny volt férjére, rosszindulattal emlékezett riválisára, halálát kívánta, gyógyító rágalommal halálra ítélte.
312. Igényes és tiszteletlen volt az emberekkel szemben. A szomszédaival folytatott beszélgetések során vette át. A templom felé vezető úton megelőzte a nálam idősebbeket, nem várta meg azokat, akik lemaradtak mögöttem.
313. Képességeit a földi javakra vonzotta.
314. Féltékeny volt lelki apjára.
315. Igyekeztem mindig igazam lenni.
316. Felesleges dolgokat kérdezett.
317. Sírtam az ideiglenes miatt.
318. Értelmezte az álmokat és komolyan vette őket.
319. Dicsekedett bűnével, amelyet gonosz tett.
Az áldozás után nem őrizték a bűntől.
321. Ateista könyveket és kártyázást tartott a házban.
322. Tanácsot adott, nem tudva, hogy tetszenek-e Istennek, gondatlan volt Isten ügyeiben.
323. Tisztelet nélkül elfogadta a proshorát, a szent vizet (szent vizet öntött, a prophora morzsáját szórta meg).
324. Lefeküdt és ima nélkül felkelt.
325. Kényeztette gyermekeit, nem figyelve gonosz tetteire.
326. A poszt alatt a belek bántalmazásával foglalkozott, szeretett erős teát, kávét és más italokat inni.
327. Vettem jegyeket, ételt a hátsó ajtóból, jegy nélkül mentem a buszra.
328. Az imát és az egyházat a szomszédjának szolgálata fölé helyezte.
329. Kétségbeeséssel és mormogással tűrte a bánatokat.
330. Fáradtságtól és betegségtől irritálva.
331. Önkényesen bánt az ellenkező nemű személyekkel.
332. Amikor világi ügyekre emlékezett, imát mondott.
333. Kénytelen enni és inni a betegeket és a gyerekeket.
334. Megvetette a gonosz embereket, nem kereste megtérésüket.
335. Tudta és pénzt adott egy rossz tettért.
336. Meghívás nélkül léptem be a házba, bekukucskáltam a repedésen, az ablakon, a kulcslyukon át, lehallgattam az ajtót.
337. Titkokat idegenekre bízott.
338. Fogyasszon ételt feleslegesen és éhség nélkül.
339. Hibásan olvastam az imákat, összezavarodtam, elmulasztottam, helytelenül stresszeltem.
340. Kéjesen élt férjével. Tűrte a perverziókat és a testi örömöket.
341. Kölcsönzött és követelt vissza adósságokat.
342. Megpróbált többet megtudni az isteni tárgyakról, mint amit Isten kinyilatkoztatott.
343. Testmozgással, járással, gesztussal vétkezett.
344. Példaként állította fel magát, dicsekedett, dicsekedett.
345. Szenvedélyesen beszélt a földről, örült a bűn emlékének.
346. Üres beszélgetéssel mentem a templomba és vissza.
347. Biztosítottam életemet és vagyonomat, szerettem volna beváltani a biztosítást.
348. Kapzsi volt az élvezetek iránt, tisztátalan.
349. Beszélgetéseket adott az idősebbel és kísértéseit másoknak.
350. Nem a felebarát iránti szeretet miatt volt adományozó, hanem a pia, a szabad napok, a pénz kedvéért.
351. Merészen és szándékosan bánatba és kísértésbe merítette magát.
352. Unatkoztam, álmodoztam az utazásról és a szórakozásról.
353. Dühösen hozott rossz döntéseket.
354. Az ima során elterelt a gondolatom.
355. Délre utazott testi mulatságért.
356. Az imádság idejét mindennapi ügyekre használtam.
357. Szavakat sodort, mások gondolatait elferdítette, hangosan kifejezte nemtetszését.
358. Szégyelltem bevallani szomszédaimnak, hogy hívő vagyok, és meglátogatom Isten templomát.
359. Csintalan volt, magasabb rendű igazságszolgáltatást követelt, panaszokat írt.
360. Feljelentette azokat, akik nem jártak a templomba, és nem bántak meg.
361. Sorsjegyet vettem a meggazdagodás reményében.
362. Alamizsnát adott és durván rágalmazta a koldust.
363. Hallgattam az egoisták tanácsait, akik maguk is méhük és testi szenvedélyeik rabszolgái voltak.
364. Önnagyításba kezdett, büszkén várta szomszédjának üdvözletét.
365. A böjt megterhelt és vártam a végét.
366. Nem viselte undor nélkül az emberek bűzét.
367. Dühében elítélte az embereket, elfelejtve, hogy mind bűnösök vagyunk.
368. Lefeküdt, nem emlékezett az aznapi tettekre és nem ejtett könnyeket bűnei miatt.
369. Nem tartotta be az egyház alapszabályát és a szent atyák hagyományait.
370. Segítségért háztartás vodkával fizetett, részegséggel kísértette az embereket.
Böjtölés közben trükköket készített az ételekben.
372. Elterelve az imádságot, ha szúnyog, légy és más rovarok harapják meg.
373. Az emberi hálátlanság láttán tartózkodott a jó cselekedettől.
374. Elzárkózott a piszkos munkától: a WC tisztítása, a szemétszedés.
375. A szoptatás ideje alatt nem tartózkodott a házasságtól.
376. A templomban háttal állt az oltár és a szent ikonok előtt.
377. Kifinomult ételeket főzött, zsigeri őrültséggel kísértve.
378. Szórakoztató könyveket szerettem olvasni, nem a Szentatyák Szentírását.
379. Tévét néztem, egész nap a „doboznál” töltöttem, és nem imákban, ikonok előtt.
380. szenvedélyes világi zenét hallgattam.
381. Barátságban keresett vigaszt, testi örömökre vágyott, szeretett ajkakon csókolni férfiakkal és nőkkel.
382. Zsarolással és csalással foglalkozott, bírálta és megbeszélte az embereket.
A koplalásban undort éreztem a monoton, sovány ételektől.
384. Isten Igéjét méltatlan embereknek mondta (nem „disznók elé gyöngyöt dobni”).
385. A szent ikonokat elhanyagolta, nem törölte le őket időben a portól.
386. Lusta voltam gratulálni az egyházi ünnepekhez.
387. Világos játékokban és szórakoztatásokban töltött időt: dáma, backgammon, loto, kártyák, sakk, sodrócsapok, ryukhi, Rubik-kocka és mások.
388. Betegségről beszélt, tanácsokat adott a varázslókhoz, megadta a varázslók címét.
389. Hitt az előjelekben és a rágalmakban: leköpte a bal vállát, fekete macska futott, kanál, villa esett stb.
390. Élesen válaszolt a dühösre a dühére.
391. Megpróbáltam igazolni dühöm igazolását és igazságosságát.
392. Bosszantó volt, megszakította az emberek alvását, elvonta a figyelmét az étkezésről.
393. Nyugodtan beszélgessünk ellenkező nemű fiatalokkal.
394. Tétlen beszélgetéssel, kíváncsisággal foglalkozott, tűzeseteknél ragadt el és baleseteken vett részt.
395. Feleslegesnek tartottam a betegségek kezelését és az orvoslátogatást.
396. A szabály sietős végrehajtásával próbáltam megnyugtatni magam.
397. Túl sok baj van a munkával.
398. Sokat ettem a húsevő héten.
399. Helytelen tanácsokat adott szomszédainak.
400. Szégyenletes anekdotákat mesélt.
401. A hatóságok örömére lezárta a szent ikonokat.
402. Elhanyagolta az időskorú férfit és elméje szegénységét.
403. Meztelen testéhez nyújtotta a kezét, nézte és megérintette a titkos oudokat.
404. A gyermekeket haraggal, szenvedélyrohamban, bántalmazással és átokkal büntette.
405. Kémkedésre, lehallgatásra, pimpásra tanította a gyerekeket.
406. Kényeztette gyermekeit, nem figyelt gonosz tetteikre.
407. Sátáni félelem volt teste iránt, féltette a ráncokat, az ősz hajat.
408. Másokat kérésekkel terhelt meg.
409. Következtetéseket vontam le az emberek bűnösségéről szerencsétlenségeik által.
410. Sértő és névtelen leveleket írt, durva szavakat mondott, telefonon zavarta az embereket, feltételezett néven viccelődött.
411. Üljön le az ágyra a tulajdonos engedélye nélkül.
412. Imádságban elképzelte az Urat.
413. A sátáni nevetés támadt az Isteni olvasása és hallgatása közben.
414. Tanácsot kért azoktól az emberektől, akik nem tudtak erről a kérdésről, hittek a gonosz emberekben.
415. A felsőbbrendűségre, a rivalizálásra törekedve interjúkat nyert, versenyeken vett részt.
416. Az evangéliumot jövendőmondó könyvként kezelte.
417. Más kertekben engedély nélkül leszedett bogyókat, virágokat, ágakat.
A böjt alatt nem volt kedves hozzáállása az emberek iránt, és megsértette a böjtöt.
419. Nem mindig jöttem rá és megbántam a bűnt.
420. Világlemezeket hallgattam, vétkeztem video- és pornofilmek nézegetésével, lazítottam más világi örömökben.
421. Olyan imát olvastam, hogy ellenségeskedtem a felebarátommal.
422. Kalapban, fedetlen fejjel imádkozott.
423. Hitt a jelekben.
424. Válogatás nélkül olyan papírokat használt, amelyekre Isten neve volt írva.
425. Büszke volt műveltségére és műveltségére, elképzelte, kiemelte a felsőfokú végzettségű embereket.
426. A megtalált pénzt kisajátította.
427. A templomban táskákat és holmikat tett az ablakokra.
428. Örömömben autóval, motorcsónakkal, kerékpárral közlekedtem.
429. Ismételtem mások csúnya szavait, hallgattam az emberek káromkodását.
430. Lelkesen olvasok újságokat, könyveket, világi folyóiratokat.
431. Irtózott a szegényektől, a szegényektől, a betegektől, akiktől rossz szagot éreztek.
432. Büszke volt arra, hogy nem követett el szégyenteljes bűnöket, gyilkosságokat, abortuszokat stb.
433. A beosztások megkezdése előtt túlzottan evett és ivott.
434. Felesleges dolgokat szerzett anélkül, hogy ezt kellett volna tennie.
435. A tékozló alvás után nem mindig olvastam a beszennyeződés imáit.
436. Ünnepelt Újév, maszkot és obszcén ruhát vett fel, berúgott, megesküdött, túlevett és vétkezett.
437. Kárt tett a szomszédjában, elrontotta és megtörte mások dolgait.
438. Hitt név nélküli „prófétákban”, „szent betűkben”, „Isten Anyjának álmában”, ő maga lemásolta és továbbadta másoknak.
439. Kritika és elítélés szellemében hallgattam prédikációkat az egyházban.
440. Keresetemet bűnös vágyakozásra és mulatságokra használtam fel.
441. Rossz hírek terjesztése papokról és szerzetesekről.
442. Megfordult a templomban, sietett megcsókolni az ikont, az evangéliumot, a keresztet.
443. Büszke volt, hiányában és szegénységében felháborodott és mormolta az Úr ellen.
444. Nyilván vizeltem, sőt viccelődtem is rajta.
445. A kölcsönvett pénz nem mindig adott időt.
446. Vallomásul engesztelte bűneit.
447. Szomszédja szerencsétlensége fölött gúnyolódott.
448. Tanított másokat tanulságos, felszólító hangnemben.
449. Megosztotta az emberek sorsukat, és megerősítette őket ezekben a sorsokban.
450. Veszekedtem az emberekkel egy helyért a templomban, az ikonoknál, az előestéje közelében.
451. Akaratlanul is fájdalmat okozott az állatoknak.
452. Hagyott egy pohár vodkát a rokonok sírjánál.
453. Nem készítettem fel kellőképpen a gyónás szentségét.
454. Megsértette a vasárnapok és ünnepek szentségét játékokkal, műsorok látogatásával stb.
455. Amikor a növények károsodtak, piszkos szavakat esküdött a jószágra.
456. Rendeztek randevúkat a temetőkben, gyermekkorban ott bújócskáztak és játszottak.
457. Házasság előtt megengedett nemi kapcsolat.
458. Különösen ittas volt annak érdekében, hogy elhatározza a bűnt, borral együtt gyógyszereket használt, hogy még jobban ittas legyen.
459. Alkoholért könyörögve, erre zálogokat és dokumentumokat.
460. Hogy felhívja magára a figyelmet, hogy aggódjon, megpróbált öngyilkos lenni.
461. Gyerekként nem hallgattam tanárokra, nem készítettem fel jól az órákat, lusta voltam és félbeszakítottam az órákat.
462. Templomokban meglátogatott kávézókat és éttermeket.
463. Egy étteremben, a színpadon énekelt, fesztiválon táncolt.
464. A közlekedésben szorosan éreztem magam a megérintéstől, nem próbáltam elkerülni őket.
465. Megsértette a szülőket a büntetés miatt, sokáig emlékezett ezekre a bűncselekményekre, és másoknak mesélt ezekről.
466. Megnyugtatta magát, hogy a mindennapi gondok megzavarják a hit, az üdvösség és a kegyesség munkáját, azzal indokolta magát, hogy fiatalkorában senki sem tanította a keresztény hitet.
467. Felesleges időt vesztett a haszontalan házimunkákon, a hiúságon, a beszélgetéseken.
468. Álmok értelmezésével foglalkozott.
469. Hevesen ellenkezett, harcolt, átkozott.
470. Lopással vétett, gyermekkorában tojásokat lopott, átadta az üzletnek stb.
471. Hiú volt, büszke, nem tisztelte szüleit, nem engedelmeskedett a hatóságoknak.
472. Eretnekséggel foglalkozik, téves véleménye van a hit témájáról, a kételyekről, sőt az ortodox hitből való hitehagyásról.
473. Sodoma bűne volt (az állatokkal való kapcsolat, a gonoszokkal vérfertőző kapcsolatba lépett).

Nincs olyan bűn, amely meghaladja Isten irgalmasságát. Még Júdásnak is megbocsátanának, ha megbocsátást kérne. Egyiptomi Mária szerzetes példája, aki 17 évig parázna volt, majd a bűnbánat mintaképévé és Isten nagy szentjévé vált, reményt ad bűneink megbocsátására.

Elmegyek az első vallomásomra. Hogyan készüljünk?

A vallomás megköveteli az ember bűneinek tudatát, őszinte bűnbánatot, vágyat arra, hogy Isten segítségével kijavítsák. Leírhat néhány bűnt egy darab papírra csalólapként, hogy ne keveredjen először össze (akkor tegye meg ezzel a papírdarabbal azt, amit akar: eldobhatja, megégetheti, odaadhatja a papnak, elmentheti a következő gyónásig és összehasonlíthatja, amit kijavított, de mint - nem). A bűnök hosszú listájával jobb, ha vasárnap helyett a hét közepén jössz az istentiszteletre. Általában jobb, ha maga a beteg kezdi, ami zavarja a lelket, fokozatosan haladva tovább a kisebb bűnökre.

Először a vallomáshoz került. Apa nem engedte, hogy vegyek közösséget - "házi feladatként" azt tanácsolta, hogy olvassam el az evangéliumot.

Amikor egy személy nem ismeri például a közlekedési szabályokat, akkor nem tudja, hogy megszegi őket. Ha valaki nem ismeri az evangéliumot, vagyis Isten törvényét, akkor nehéz megtérnie a bűnöket, mert nem igazán érti, mi a bűn. Ezért hasznos elolvasni az evangéliumot.

Lehetséges-e a szülőktől és rokonoktól bűnbocsánatot kérni a gyónásban?

Az orvoshoz érkezve nem tudjuk, hogy valaki orvosi kezelést kapjon, nem ehetünk valakiért az ebédlőben, ezért vallomásunkban bocsánatot kérünk bűneinkért és segítünk azok kijavításában. Mi magunk is imádkozunk szeretteinkért, és jegyzeteket nyújtunk be az egyháznak.

Vallomáskor rendszeresen megbánom, hogy paráznaságban élek, de továbbra is így élek - félek, hogy szeretettem nem fog megérteni.

Egy ortodox kereszténynek aggódnia kell attól, hogy Isten megértse őt. Szava szerint "a paráznák nem öröklik Isten Királyságát". Ezenkívül a beismerés nem csak a bűnök kimutatása, hanem a fejlődés vágya is. Esetedben a következő helyzet derül ki: orvoshoz fordulsz (gyónásért az egyházban), kijelented, hogy "beteg" vagy a bűnben, de nem kezelik. Sőt, egy ilyen vallomás képmutató is. Természetesen megismételjük a megvallott bűneink nagy részét, de legalább szándékunkban áll helyreigazítani, és ön nem. Tanács: a lehető leghamarabb regisztrálja a kapcsolatot, legalább az anyakönyvi hivatalban.

Még nem vagyok kész megbánni egy bűnt, mert újra elkövetem. Egyáltalán ne menjen gyónni? De más bűnök gyötörnek!

Bármennyire is szeretjük bűneinket, legalábbis ésszerűség szintjén, meg kell értenünk, hogy ha nem térünk meg és nem javítunk meg, akkor örök büntetést kapunk. Egy ilyen gondolatnak hozzá kell járulnia az összes bűn kijavításának vágyához, mert ki tudja garantálni magának, hogy legalább másnapig élni fog? És az Úr azt mondta nekünk: "Amit találok, abban ítélek." Sajnos az emberek túlnyomó többsége a beismerés után azonnal megismétli bűneinek nagy részét, de ez nem ok arra, hogy ne térjen meg tőlük. Ha az ember őszintén aggódik emiatt, ha ki akarja igazítani magát, még akkor is, ha nem sikerül mindenben, és nem is sikerül azonnal, akkor a Szentatyák szavai szerint még ezt a vágyat is elfogadja az Úr tettként.

Mehetek általános gyónásra?

Az úgynevezett általános gyónás inkább a gyónás profanációja, mert a vallomás mint olyan nincs. Ez valami ilyesmi: nagyon sokan eljöttek az orvoshoz, ő pedig kivett egy papírt, amelyben felsorolták a betegségeket, és így szólt: "Nos, betegek, most gyógyuljanak meg, egészségesek legyenek!" Valami kétséges, hogy élvezhesse az ilyen találkozó előnyeit az orvosnál. Ez kivételesen megengedett a nagy gyóntatók nagy beáramlása idején a gyóntatók beáramlása során, ugyanakkor a papnak hangsúlyoznia kell, hogy ez kivétel: jöjjön el szerdán és pénteken, szombaton a presancifikált istentiszteletekre, menjen templomokba valahol a város szélén, ahol kevesebb ember van , de ne legyél hivatalos a vallomáshoz. Ne örülj, hogy nem kellett mondanod semmit, a felelősséget a papra hárítva. Általában megnyílik a kopogás és a kereső számára.

Minden bűnt megbocsátanak a gyónásban. De mi van, ha emlékszel 10, 20 évvel ezelőtti bűnökre? Be kell vallanom őket?

Ha a bűnökre emlékeznek és megvalósulnak, akkor természetesen meg kell vallani őket. Nem lesz rosszabb.

Nagyon súlyos bűnök gyötörik őket, pedig már bevallották őket. Ismét gyónásként kell beszélnem róluk?

Őszintén megtérő és már nem ismétlődő bűnt egyszer s mindenkorra megbocsátanak. De olyan szörnyű bűnök, mint az abortusz, okkultizmus, gyilkosság, még vallomás után is megrágják az embert. Ezért bennük megint bocsánatot kérhetsz Istentől, miközben nem szükséges vallomásban beszélni őket, hanem egyszerűen emlékezned kell a bűneidre, és megpróbálod engesztelni az ellenkező jó cselekedeteket.

Miért kell a laikusoknak vallaniuk az úrvacsora előtt, de a papok nem? Lehetséges-e gyónás nélkül fogadni a közösséget?

Mit gondolsz, ha orvost és beteget veszel orvosi végzettség nélkül, melyikük ismeri jobban az étrendet, a gyógyszerek felírását stb. Bizonyos esetekben az orvos segíthet magán, de egy hétköznapi ember kénytelen segítséget kérni. Az emberek azért mennek a templomba, hogy meggyógyítsák a lelket, és vannak olyan bűnök, amelyek nem engedik, hogy az ember közösséget vegyen. Lehet, hogy egy laikus nem érti és nem tud róla, és ha vallomás nélkül megy, akkor az úrvacsora nem az üdvösségért, hanem az elítélésért szolgálhatja. Ezért ellenőrzésre van szükség pap formájában. A papok pedig kompetensebbek az ilyen dolgokban, és ellenőrizhetik, mikor kell gyónni, és mikor lehet csak megbocsátást kérni Istentől.

Van-e olyan bizonyíték a Bibliában, amelyet papon keresztül kell vallanunk?

Az Úr az apostolokat prédikálni küldve így szólt: "Akinek megbocsát a földön, annak megbocsáttatik a mennyben." Mi ez, ha nem a bűnbánat elfogadásának és Isten nevében való joga az ember bűneinek megbocsátására? És azt is mondta: "Fogadjátok el a Szentlelket, bocsássatok meg neki a földön, azt megbocsátják a mennyben." A bűnbánat is benne volt Ótestamentumpéldául a bűnbakkal való átjárás rítusa, áldozatok a templomban, mert ezek tisztító áldozatok voltak a bűnökért. Ezt az apostoli tekintélyt az örökösödés útján való bűnbocsánatért minden törvényes pap megkapja, amit Krisztus szavai is megerősítenek: "Íme, Azm (én) veletek vagyok a nap végéig".

Nem mindig lehet a templomba menni bűnökért. Bevallhatok egy ikon előtt otthon?

Az esti imák napi bűnt vallással zárulnak. De ennek ellenére időről időre az embernek meg kell bánnia őket és be kell vallania.

Az első gyónásra felkészülve olvassa el John (Krestyankin) könyvét "A vallomás felépítésének tapasztalata". De amikor az analóghoz fordultam, nem tudtam mit mondani - folytak a könnyek. Az apa megbocsátott nekem bűnöket. A vallomást érvényesnek tekintik?

A vallomásban nem az a lényeg, amit mondunk, hanem az, ami a szívünkben van. Mert ezt mondja az Úr: "Fiam, add nekem a szívedet." Dávid király pedig ezt tanította: "Az Istennek áldozat megtört szellem. Az összetört és alázatos szívet Isten nem fogja megvetni."

A nagymamám haldoklik, nem ért semmit, nem beszél. Ésszerű elméjében nem volt hajlandó beismerni a vallomást és a közösséget. Most bevallja?

Az egyház elfogadja az ember tudatos választását anélkül, hogy erőltetné az akaratát. Ha valaki józan eszével lévén, meg akarta kezdeni az egyház szentségeit, de valamilyen oknál fogva nem tette ezt meg, akkor elhomályosult elméje esetén, emlékezve vágyára és beleegyezésére, akkor is megkötheti az olyan kompromisszumot, mint a szentség és az unction (tehát közösséget adunk a csecsemőknek vagy az elmebetegeknek). De ha valaki józan eszével lévén, nem akarta elfogadni az egyház szentségeit, nem volt hajlandó megvallani bűneit, akkor az eszméletvesztés esetén sem erőlteti az egyház ennek a személynek a választását. Jaj, ez az ő választása. Az ilyen eseteket a gyóntató megvizsgálja, közvetlenül kommunikál a pácienssel és hozzátartozóival, majd ezt követően meghozzák a végső döntést. Általában természetesen a legjobb, ha tudatos és megfelelő állapotban tisztázod az Istennel való kapcsolatodat.

Bukásom volt - a paráznaság bűne, bár szavamat adtam, megtértem és biztos voltam benne, hogy ez velem nem fordul elő többé. Mit kell tenni?

Egyiptomi Mária volt a legnagyobb parázna. De az egyház minden nagyböjtben a bűnbánat példaként emlékszik rá. Következtetés: bármennyire is bukunk, az őszinte bűnbánat kitörli a bűnt és megnyitja a mennyország kapuit. A paráznaság szava legyen undorító számodra, hogy Isten segítségével soha többé ne ismétlődjön meg.

Szégyellem, hogy vallomásomban elmondjam a papnak a bűneimet.

Szégyellned kell, amikor vétkezel. A gyónás szégyene pedig hamis szégyen. Nem arra kell gondolnunk, hogy a pap hogyan fog ránk nézni, hanem arra, hogy Isten hogyan fog ránk nézni. Ezenkívül minden körültekintő apa soha nem fogja elítélni, hanem csak örülni fog, mivel az orvos örül a gyógyuló betegnek. Ha nem sikerül megnevezned a bűnöket, írd le őket egy papírra, és add oda a papnak. Vagy bűnbánatot tartson részletek nélkül, általában véve. A lényeg, hogy bűnbánó érzés, törekvés, fejlődési vágy legyen bennünk.

Ha a bűneim nagyon szégyenteljesek, elmondhatom a papnak róluk részletek nélkül? Vagy olyan lesz, mint a bűn eltitkolása?

A testi betegségek kezeléséhez fontos, hogy az orvos ismerje ezeknek a betegségeknek minden részletét. Lehet, hogy nem írod le bűneid részleteit, de mégis jobb, ha a dolgokat a saját nevükön nevezzük, és nem korlátozódunk általános kifejezésekre.

Kell-e gyónni, ha kiderül, hogy hivatalos?

Istennel való kapcsolatunkban az őszinteség kulcsfontosságú. Meg kell értenünk, hogy a formalizmus és az álszentség az Istennel való kapcsolatunkban nem fog működni. De ha a lelkiismerete egyetért abban, hogy a vallomásban szavaitok formálisan hidegen hangzanak, ez azt jelzi, hogy mindazonáltal a megvallott bűn aggaszt és meg akar szabadulni tőle. Ezért nevezd meg bűneidet gyónásban, mondd ugyanakkor, hogy bár megvallod őket, látsz néhány bűnt, de még nem vagy képes gyűlölni őket. Ezért kérjen bocsánatot Istentől, hogy ez a látomás a bűn gyűlöletévé és vágyakozásává váljon. A Szentatyák azt tanítják, hogy ha ugyanazokat a bűnöket megismétlik, mindazonáltal meg kell vallani őket, ezzel úgy tűnik, hogy összetörjük a tuskót, amelyet aztán könnyebb kitépni.

Igaz, hogy a gyónásban nem szabad bűnbánatot tartani a keresztség előtt elkövetett bűnökért?

Ha piszkos ruhákat mosott, akkor csak akkor mossa meg újra, ha ismét piszkosak lesznek. Ha valaki hittel fogadja el a keresztség szentségét, akkor valóban megbocsátást kap minden addig a pillanatig elkövetett bűnökért. Nincs értelme megbánni őket. Egyszerűen olyan szörnyű bűnök vannak, mint a gyilkosság, az abortusz, amelyekben a lélek újra és újra megbocsátást akar kérni Istentől. Vagyis az az eset, amikor Isten már megbocsátott, de az ember nem tud megbocsátani önmagának. Ilyen esetekben megengedett, hogy a gyónásban ismét szörnyű bűnökről szóljon.

Attól tartok, hogy a vallomásban rosszul neveztem el a bűnt. Mit kell tenni?

A lényeg nem az, hogy miként nevezd meg a bűnödet, hanem az, hogy bűnbánó érzés és vágy törekedj a helyesbítésre.

Spirituális apám otthon bevallja, így jobban felismerem a bűneimet, időt szakítok rá, kérdést tehetek fel neki. Meg tudod ezt csinálni?

Tud. A forradalom előtt sokan, mivel gyakran nem látogathatták meg az Optina Hermitage-t, levélben vallottak az idősebbeknek. Az Ön esetében fontos, hogy ne csak beszéljen, hanem a pap olvassa fel az engedély imáját a végén.

Felkészülés nélkül lehet bevallani?

Ha egy embernek vakbélgyulladása van, vagy a fogfájás miatt nem alszik éjszaka, akkor nincs szüksége semmilyen vizsgálatra, vizsgálatra, ultrahangra a betegség azonosításához. Az orvoshoz siet segítségért. Így van ez a vallomással is. Ha fáj a szívünk, hogy például eltulajdonítottunk valamit, varázslókhoz mentünk, vetélést folytattunk, paráznaságba, részegségbe esettünk, vagyis amikor konkrétan tudjuk, mit vétünk, akkor nincs szükség könyvekre , gyónni megyünk és megvalljuk bűneinket. De aki nem ismeri az evangéliumot, nem ismeri Isten törvényeit, sőt, még azokat is megszegve, nem veszi észre, hogy vétkezik, természetesen fel kell készülnie. Tanulmányozd Isten törvényeit, derítsd ki, mit vét, és így felkészült, menj vallomást a paphoz.

Mikor szabhat ki bűnbánatot egy pap? Hogyan lehet levenni?

A bűnbánat az úrvacsorától való kizárás egyfajta bűnért egy ideig. Állhat böjtből, intenzív imádságból stb. A kiszabott bűnbánat befejezése után ugyanaz a pap távolítja el, aki előírta.

Az első vallomásra menve megtaláltam az interneten a bűnök listáját. Voltak: zenehallgatás, mozi, koncertek, lovaglás ... Igaz?

Először is, minden bűnt nem ismerhetünk fel és nem emlékezhetünk meg, ilyen sok van nálunk. Ezért vallomásunkban meg kell bűnbánatot tartanunk a különösen súlyos bűnök miatt, amelyek aggasztanak bennünket, és amelyektől valóban meg akarunk szabadulni. Másodszor, ami a látnivalókat, a zenét, a mozit illeti, akkor, ahogy mondani szokták, vannak árnyalatok. Mivel a zene és a film különböző és nem mindig ártalmatlan. Például kicsapongással, erőszakkal, horrorral teli filmek. Sok rockzenei dal dicsőíti az ördögöt, a szó szoros értelmében neki szentelték. Nos, biztos vagyok benne, hogy vannak teljesen ártalmatlan látványosságok, természetesen a számítógépes játékok és a konzolok hobbija mellett. A szerencsejáték-függőség (szerencsejáték-függőség) hordozza szőrnyű következmények mind a léleknek, mind a testnek, ami nem mondható el a közönséges körhintákról és hintákról.

Van egy vélemény, hogy nem kívánatos bevallani "a listán", de mindenre emlékeznie kell.

Ha egy vallomásra készülő személy egyszerűen átírja a bűnbánó kézikönyvét, majd vallomásakor elolvassa ezt a listát, akkor ez hatástalan vallomás. És ha az ember aggódik, fél az izgatottságtól, hogy megfeledkezzen egyes bűneiről, és otthon egy gyertya és egy könnyes ikon előtt felírja szíve bűnbánó érzéseit, akkor az ilyen felkészülés csak üdvözlendő.

Bevallhatja a pap felesége a férjét?

Ehhez szó szerint szent embernek kell lenned, mert pusztán emberileg nehéz teljesen őszintének lenni, feltárva lelked minden mezítelenségét a férjed előtt. Még akkor is, ha anya ezt teszi, megteheti, hogy magának az apának ártson. Végül is ő is gyenge ember. Ezért azt javaslom, hogy ne valljam be férjemnek, hacsak nem feltétlenül szükséges.

Egy rokonom, aki templomba ment és részt vett annak szertartásában, hirtelen elhunyt. Volt egy szórólap bűnökkel. Lehetséges-e felolvasni a papnak, hogy távollétében elmondja az engedély imáját?

Ha valaki gyónásra készült, de a templomba vezető úton halt meg, az Úr elfogadta szándékait és megbocsátotta bűneit. Tehát nincs szükség külön beismerő vallomásra.

Rendszeresen bevallom. Nem mondom, hogy nem látom a bűneimet, de a bűnök ugyanazok. Mondja ugyanazt vallomásában?

De vajon minden nap mosunk-e fogat? És mossuk, és a kezeimet, annak ellenére, hogy ismét piszkosak. Így van ez a lélekkel is. Erre hív az evangélium: hányszor esett el, annyiszor emelkedett fel. Tehát csak egy következtetés van: ha elszennyezzük a ruhánkat - kitisztítjuk a ruhánkat, bűnnel szennyezzük a lelkünket -, bűnbánattal megtisztítjuk a lelkünket.

Milyen következményekkel jár a megvallott bűnökre való emlékezés lelke?

Ha újra megremegve idézi fel például az abortuszt, az hasznos. És ha élvezettel felidézed például a paráznaság bűneit, akkor az bűnös.

Engedélyezett-e a beismerés elektronikus úton az interneten keresztül?

Orvosa telefonon meg tudja mondani, hogy mely gyógyszereket mely tünetekre szedi. De például lehetetlen telefonon végrehajtani a műveletet. Hasonlóképpen az interneten keresztül kérhet valamit egy paptól és tanácsot kaphat, de akkor is magának kell elmennie a szentségekhez. De ha valaki eljutott egy sivatagi szigetre, de valahogy e-mailben felvette a kapcsolatot a pappal, akkor megbánhatja bűnét, ha arra kéri a papot, hogy olvassa el az engedély imáját. Vagyis a gyónás hasonló formája tolerálható, ha nincs más lehetőség a bűnbánatra.

Hány éves kortól kell vallaniuk a fiúknak és milyen lánytól?

A szabályok fiúkra és lányokra bontás nélkül tartalmazzák azt a jelzést, hogy az ember körülbelül 10 éves korától kezdi a gyónást, vagy amint rájön a beismerés jelentésére. Oroszországban (valószínűleg nagyon okos gyerekek) szokás 7 éves kortól kezdeni a gyónást.

20 év óta először jöttem be a gyónásra. Megbánta a feleségével folytatott viszonyát, és nem emlékezett újabb bűnökre. Apa azt mondta, hogy az én esetemben hatalmas bűnelistával kellett jönnöm, és hogy a bennem élő keresztény meghalt ...

Valójában a vallomáshoz nincs szükség a papírra írt bűnök hosszú listájára. Vallomásában az ember azt mondja, amit nem tud elfelejteni, ami miatt fáj a lelke, és ehhez nincs szükség papírra. Mert mi értelme van otthon ülni, szinte egyenként papíron lemásolni a bűnbánó következő kézikönyvét, ha az illető nem érezte bukásának mélységét, és nem vágyott helyreigazítani? Esetedben a benned élő keresztény nem halt meg, csak mélyen aludt 20 évig. Miután eljöttél a templomba, elkezdett felébredni. A gyóntató feladata ben ebben az esetben - hogy segítsen feltámadni egy keresztényt magadban. Tehát a formáját tekintve úgy tűnik, jogosan vertek meg, de valójában valóban teljesen megölhetik a lélekben a kereszténység maradványait. Szeretném azt kívánni önöktől, hogy a Szentatyák utasítása alapján, a lelkiismeret és a jó papok hangjára hallgatva, jöjjenek el az egyházba, és egész életükben abban élhessenek, hogy reménykedjenek a Mennyek Országában.

Szeretnék megvallani és fogadni az úrvacsorát, de az Úr félelme miatt folyamatosan halasztom. Hogyan lehet legyőzni a félelmet?

A hirtelen halál félelmének le kell győznie a vallomás félelmét, mert senki sem tudja, melyik pillanatban hívja az Úr lelkét válaszra. De félelmetes minden negatív poggyásszal együtt megjelenni Isten előtt, bölcsebb itt hagyni (vallomás útján).

Van-e joga egy papnak megsérteni a gyónás szentségét?

A beismerés titkát senki nem fedheti fel és nem indokolhatja. Voltak esetek, amikor egy pap a vallomás titkát megőrizve még börtönbe is került.

Nem megyek gyónni, mert félek a papért, aki minden bűnt magára vesz, majd megbetegszik.

Keresztelő János Krisztusra mutatva így szólt: "Íme, az Isten Báránya, aki elvitte a világ bűneit." Egyetlen pap sem képes magára vállalni a neki bevalló emberek bűneit, ezt csak Krisztus teheti meg. Dobja el minden félelmét és hamis szégyent, és siessen beismerő vallomásra.

Vallomás és közösség után megkönnyebbülést éreztem. A családban eltűntek a kisebb viszályok, és az egészségi állapot javult. De a legfontosabb: Észrevettem, hogy meghallgattam az Istenhez intézett imáimat, a családom egészségére vonatkozó kérelmek teljesülnek.

Szavaid arról tanúskodnak, hogy amikor őszintén Istenhez fordulsz a bűnök megbocsátásának kérésével, az Úr, aki azt mondta: "kérjetek, és megkapja nektek", teljesíti az ígéretet. És mivel a bűneink nagyon gyakran okoznak betegségeket, bajokat, kudarcokat, akkor amikor ezeket a bűnöket megbocsátják, minden baj oka megszűnik. Vagyis amikor az okok megszűnnek, a következmények is megszűnnek: helyreáll az ember egészsége, megjelenik a munka sikere, családi kapcsolatok jönnek létre stb.