Milyen keresztet viselhet az ortodox. Milyennek kell lennie egy oktarto kereszt? (Fénykép)
16.04.2014
Minden megkeresztelkedő keresztet visel a Krisztus képével. Ez nem egy dekoráció, nem a megkülönböztetés jele, hanem a hit szimbóluma. A keresztet, amelyet az ember kereszteléskor kap, egész életében viselni kell. Nem ajánlott eltávolítani. A kereszt egyáltalán nem zavarja az edzőterembe járást, a medencében úszást vagy a fürdőházba való menést. A forradalmi oroszországi Oroszországban speciális fakereszt volt a fürdőben, amelyeket az embereknek adtak a gőzfürdőbe. Úgy véltek, hogy az ember nem szabad védetlen maradni.
Hogyan különbözik az ortodox kereszt a katolikustól?
Úgy tűnik, mi a különbség, a kereszt a kereszt. Jézus a kereszten, a különbség csak a részletekben rejlik. De ezek a részletek alapvetően mindent megváltoztatnak. Az ortodox kereszten a "Mentés és megőrzés" szavaknak kell lenniük. Úgy tűnik, hogy maga a Megváltó a kereszt tetején fekszik, karjaival mindenki nyitva áll, aki hozzá fordul. Az ábra a derűt és a nagyságot sugározza. Isten szeret minket, véd bennünket, mindenkiben van, aki keresztet visel a mellén. A mell-kereszt egy csendes segítségért folyó ima. Viselve imádkozunk az Úrhoz, még akkor is, ha nem mondjuk az ima szavait.
A katolikus kereszt az ember szenvedését ábrázolja, Isten nem. Nagyon naturalista. A tövis koszorú, egy kereszthez szögezett ember hatalmas szenvedést szenvedett.
Hogyan és milyen keresztet kell viselni
Bármely keresztet viselhet, amelyet a templomban szenteltek fel. Ha nagyon szeretne, viselhet egy nagy és gazdagon díszített keresztet. Ha nem látja dekorációnak, akkor ürügynek bizonyítani gazdagságát és fontosságát, mint kísérletet arra, hogy díszítse magát, és elhomályosítsa a szomszédját. A kereszt a hit szimbóluma, önmagában értékes, függetlenül attól, hogy arany vagy fa. A keresztet mind szalagon, mind láncon viselheti. De nem jó a keresztet megjeleníteni. Úgy hívják, hogy fehérnemű. Ruhák alatt viselik. Csak a papok keresztet viselnek ruháik felett, bár nekik is van saját keresztje, amelyet nem tettek közzé.
Az egyház az elterjedt vélemény előítéletnek tekinti azt, hogy nem lehet valaki másnak keresztét viselni, hogy az utcán nem lehet kereszt felvenni, és elveszíteni sem. Bármely pap megmondja neked, hogy a keresztet csak szentelni kell, függetlenül annak eredetétől. És ha a kereszt elveszik, akkor újat kell vásárolnia, szentelnie kell és folytatnia kell. Nem hiába volt az a szokás, hogy korábban is volt keresztcsere. Az ilyen emberek testvérek lettek. Viselje a keresztet, ez minden bizonnyal segít a nehéz időkben.
Manapság elterjedt a szentek arcával és az imádságból származó ékszerek. Ez a fajta ékszer régóta jelent meg. Ide tartoznak a gyűrűk, gyűrűk, medálok és mások. Ez az övé ...
A szolgáltatások szerkezetének leírása után érdemes feltenni egy nagyon fontos kérdést - talán a könyv központi kérdését. A kérdést a könyv első verziójának egyik olvasója tette fel kiadása előtt ...
Nem mindenki gondolkodik azon, miért kellene keresztöt viselniük. Egyesek számára ez magától értetődő, mások számára a hit kötelező tulajdonsága. De érdemes rendbe rendezni, miért viseljen ortodox keresztet?
Mindenekelőtt a kereszt főszereplő Ortodox hit. Általában a mellkasán viselik. Az az anyag, amelyből a kereszt készül, nem számít. Lehet, hogy arany, ezüst hétköznapi fa... Ortodox keresztek is lehetnek különböző méretű, térfogatok (sík és konvex alakú), padlóval befejezve drágakövek vagy drága, kövek nélkül. A papságnak napi keresztje van és ünnepi.
Minden ortodox hívő köteles keresztet viselni. Így nem bizonyítja részvételét egy adott hitben, hanem közelebb kerül Istenhez. A testkereszt megjelenítését (ruházaton való viselés) az egyház nem engedélyezi. A férfi kereszt különbözik a nőstől. Általános szabály, hogy nagyobb és tömegebb. A mellkas keresztét a ruházat alatt el kell rejteni, és „közelebb kell lennie a testhez”. A jó minőségű nemesfémekből készített hitvallások nem okoznak allergiát, így ezeket az ékszereket biztonságosan viselhetik még a gyermekek is. Az egyház nem szabályozza az anyagot, amelyből a keresztet kell készíteni. Nemesavfémekből (pl. Platina vagy arany), valamint más anyagokból, mint például a fából készült mellkasán viselheti.
Akkor miért viselnek az ortodox keresztények keresztet?
Ha részletesebb választ szeretne kapni arra a kérdésre, miért viselik az ortodoxok a keresztet, akkor jobb, ha a paphoz fordul a templomban. De általában néhány kiemelés van. Mindenekelőtt az ortodox keresztények keresztünket viselnek nyakuk körül, hogy közelebb álljanak Istenhez. Másodszor, minden hívõ úgy gondolja, hogy a templomban felszentelt mellkaskereszt megmenti a gonosz megjelenéstõl, a szavaktól, a gondolatoktól, megóvja a betegségeket. A nehéz időkben egy hívő mindig segítségért fordulhat a nyakában lévő hitvalláshoz. Az ortodox online áruházban keresztmetszetet lehet megvásárolni a pravzhizn.ru oldalon. A választék különféle féldrágakő és nemesfémekből készült termékeket tartalmaz.
Általában a mellkas keresztét ugyanabból a fémből álló láncra lógják, amelyből maga a hit szimbóluma készül. De sok hívő keresztet visel a húron. Egy nő számára érdemes felvenni egy melltartó keresztet és egy fémből készült láncot, amelyből minden ékszer készül. Például, ha aranykereszttel visel, akkor a láncnak, a gyűrűknek és a fülbevalóknak is aranyból kell készülniük. Ne keverje össze az arany és az ezüst ékszereket.
Barátaim, gyakran láthat olyan nőket és fiatal lányokat, akik kereszttel viselnek ruhát.
Valószínűleg nem gondolkodnak arról, hogyan kell helyesen viselni a mellkasot.
Csak a papok szolgálati keresztet viselnek ruháik felett, és ruháik alatt minden papságnak saját kereszttel kell rendelkeznie.
Ez nem dekoráció, a keresztnek "harangok és sípok" nélkül kell lennie, egyszerű formában.
És nincs különbség, hogy melyik anyagból készül. Mit kell rajta viselni? Láncon, bőrzsinóron vagy kemény szálon?
Alapvetően nem számít, de a láncokon gyakran elvesznek (a lánc megszakad és megszakad).
Mielőtt szent tárgyat vásárolna egy boltban, azt fel kell szentelni.
Néhány gyártó felszentelt termékeket kínál, különleges jelöléssel a gyári címkén.
Ez tévedés.
A keresztet és az embereket a templom oltárán szentelték fel.
Ezért gyakorlatilag lehetetlen az összes termék megszentelése a vállalkozásnál.
Ezenkívül az üzletekben a termékeket megnézik különböző emberek, vigye a kezébe.
A kereszt látható szimbólum keresztény hit, a jótékony védelem egyik eszköze. mert ortodox ember ez egy szentély.
A mellkereszt a testén van viselt. Oroszországban ezt mellénynek hívták .
Az első oldal Jézus Krisztust ábrázolja.
Ez egy mell-kereszt hibás viselése (a képen)
A keresztet, amellyel megkereszteltették őket, és amelynek védelme a feladata, nem szabad nyilvános megjelenítésre bocsátani.
Mert ebben az esetben megsértjük Isten törvényének harmadik parancsát: "Hiába vettük az Úrnak, a te Istenednek nevét ..."
A bűn azok számára, akik keresztet viselnek a divat miatt. A tudatos viselése egy szótlan ima, amely lehetővé teszi, hogy felfedje a prototípus valódi erejét - a Krisztus keresztét. Ez mindig védi a viselőjét, még akkor is, ha nem kér segítséget, vagy nincs lehetősége keresztezni magát.
Észrevettem, hogy a lakosság szegény rétegeibe tartozó emberek ruháikon aranykereszttel látják el.
Ezzel meg akarják mutatni, hogy aranyuk van. És hogyan rejtheti el ezt a gazdagságot ruhák alatt ?!
Az olcsó fémekből készült ruhák mellett még nem találkoztam ilyen "díszítéssel" ...
"A hívõk számára a kereszt mindig hatalmas hatalom, és minden gonosztól megszabadul, elsõsorban a láthatatlan ellenségek gonoszságától."
Soha ne hagyja ki az amulettjét. Még egy napig is.
Mi van, ha egy hölgyet este meghívnak, és ruhájához nyaklánc szükséges, melyben a kereszt „nem néz ki”?
Van kiút: rögzítse egy csappal a ruha béléséhez.
A szovjet időkben sok ember, akit el kellett rejtenie a hitüktől, soha nem választották el a keresztről, és csapszeggel rögzítették ruhájuk bélésére.
Hordható-e az elhunyt kereszte? Tud.
Nincs semmi baj ezzel. Például nagyapák és nagymamák meghalnak.
Keresztük megmarad, néha régi. Miért kellene őket valahol távol tartani?
Gyermekek és unokák viselhetik, öröklés útján továbbadva őket.
Nem kell levennie a keresztet a fürdõben vagy a zuhany alatt. Mindig veled kell lennie.
Időnként sportolás közben le lehet venni. Például harc.
Ebben az időben a keresztnek magának kell maradnia valamiben. Nem nehéz varrni egy kis zseböt ruhákba.
Ha talál egy keresztet az utcán, akkor vedd fel, ne félj - ez egy szentély! Bűn, ha csak átmegy rajta.
Azon babonák, hogy lehetetlen elfogadni, mintha más emberek fájdalmait és kísértéseinket felvetnénk, megalapozatlanok.
Ha a tulajdonos nem található, megőrizheti a leletet.
És ha találsz egy keresztet a templomban, akkor add oda a papnak, hogy az bejelentse a leletét.
A papok nem javasolják, hogy feleslegesen szerezzék meg a melltartó keresztet.
Például szépsége vagy egyszerűen azért, mert újat akart vásárolni.
Ezt csak szokásos kiegészítőkkel lehet megtenni: gyűrűk, fülbevalók vagy karkötők.
De ha a régi kereszt használhatatlanná válik, azt is ki kell cserélni egy másikra.
***
Oroszországban speciális fából készült fürdőkeretek voltak. Fém helyett viseltek, amikor a gőzfürdőbe mentek.
Ha valamilyen okból el kellett távolítania a keresztet, mondjon egy imát, amikor újra felteszi.
Mit tegyen egy törött kereszttel?
Ha a kereszt törött vagy más okból használhatatlanná válik, azt nem szabad szokásos szemétbe dobni.
A szentelt tárgyak egyikét sem mondhatjuk, hogy a templom miniszterei - akár üveg szent vizet, akár egyházi naptár - lábát nem tapossák be. Ezért ha a keresztet még javítani lehet, nem tilos azt rendszeres javítóműhelybe vinni.
De ha ez már nem lehetséges, akkor jobb, ha átadja a keresztet a templomnak.
Az ortodox egyház nem fogad el jeleket és babonákat, ideértve azokat sem, amelyek a mellkaskerekekkel kapcsolatosak. A "károsodásra", "gonosz szemre" és "sors átadására" vonatkozó összes gondolat abszurd a keresztény szempontjából: Isten irányítja egy személy sorsát, és egy szent szimbólum nem hordozhat semmiféle "negatív energiát", amelynek létezése egyébként nem igazolt. 
A keresztény számára az a kereszt, amelyet valaki adományozott, nem a mitikus veszély forrása, hanem egy értékes ajándék, amely mély spirituális jelentéssel van tele, Isten áldásának vágyával összekapcsolva. Különösen értékes ajándék lesz egy kerek kereszt, amelyet valamilyen szent helyen szenteltek fel. Természetesen lehetséges és szükséges elfogadni egy ilyen értékes ajándékot.
Ha annak a személynek, aki ajándékként kapott keresztet, már mellkas keresztje is van, akkor váltakozva viselheti mindkét keresztet egyszerre, vagy egyiket az ikonok mellett viselheti, a másikat pedig viselheti - a templom ezen lehetőségek egyikét sem tiltja.
Kínos helyzet csak akkor fordul elő, ha ortodox keresztény ajándékba kapott katolikus keresztet. Az ajándékot el kell fogadni, mert azt a szeretet diktálja, de ilyen keresztet nem szabad viselni. 
Mellkereszt és ikerintézmény
Különleges helyzet akkor jelentkezik, ha két ember egymásnak adja át mellkasát.
Nem olyan régen, a 20. század elején, egy ilyen akció tette az embereket "a kereszt testvérei" vagy nővérek közé.
Az ikerintézményi szokás a kereszténység előtti időkben is létezett - a pogányok testvériségűek voltak, vért kevertek vagy fegyvereket cseréltek.
A keresztény korszakban az ikerintézmény befejezését a kereszttel, a szent tárgyal, amely elválaszthatatlanul kapcsolódott a hithez és a lélekhez, társították. Az ilyen "spirituális rokonság" még szentnek tűnt, mint a vér rokonság.
A modern világban a testkeresztek cseréjével történő ikerintézményi szokás szinte elfeledett, de semmi sem akadályozza meg a modern ortodox keresztényeket abban, hogy újjáéledjen.
A keresztet egy személyre helyezik a keresztségben, Oroszországban "mellénynek" is hívják.
A keresztség szentsége alatt a keresztet az Úr Jézus Krisztus szavaival teljesítik: „Aki követni akar engem, forduljon el önmagától, vegye fel a keresztet és kövessen engem” (Márk 8:34).
A mellkeresztet egy pap szentelte fel, aki két külön imát olvasta, amelyekben arra kéri az Úr Istent, hogy öntsék a keresztbe mennyei erő és hogy ennek a keresztnek nemcsak a lelket, hanem a testet is meg kell őriznie minden ellenség, varázsló, varázsló, minden gonosz erő ellen.
Ez az oka annak, hogy sok mell kereszten szerepel a "Mentés és megőrzés!" Felirat.
Az ortodox és a katolikus keresztre feszítés közötti fő különbségek
Ortodox kereszt (lent)
1. Az ortodox keresztre feszítéskor Krisztust négy szöggel a kereszthez, a katolikushoz - háromszöggel szögezik fel a keresztre;
2. A legfontosabb dolog. A katolikus keresztre feszítés nagyon naturalista és érzéki, az ortodox az esemény szellemi lényege.
A katolikus keresztre feszített keresztezéskor Krisztus karját meghajló testtel, szenvedő arccal, töviskorongal a fején, vérrel és sebekkel van ábrázolva.
A klasszikuson ortodox ikon A keresztre feszítés (Dionysius, 1500) Viktorot Krisztust ábrázolja, megjelenése az isteni békét és nagyságot fejezi ki. Nem tehetetlenül lóg a kezén, hanem mintha a levegőben szárnyalna, az egész Univerzumot a karjaiba hívva (amint mindkét kezét és a nyitott tenyér jelzi). A Theotokos bátran emlegeti magát Fia szenvedésein.
Az ortodox keresztre feszítés ikonográfiája végleges dogmatikus alapot kapott 692-ben - a Trulli székesegyház 82. szabályában. A fő feltétel a történelmi realizmus és az isteni kinyilatkoztatás realizmusának kombinációja.
A Megváltó alakja kifejezi az isteni békét és nagyságot. Mintha egy keresztre feszítették, kinyújtott és egyenes karokkal.
Az Úr kinyitja a karját mindenkinek, aki hozzá fordul.
Ez az ikonográfia döntött nehéz feladat Krisztus két hiposztatikájának képei - az emberi és az isteni, mind a halálról, mind a Megváltó győzelméről rajta
A Tulai székesegyház szabályait a katolikusok, akik elhagyták a korai nézeteiket, nem fogadták el.
Ennek megfelelően nem fogadták el Jézus Krisztus szimbolikus szellemi képét.
Így a középkorban a keresztre feszítés katolikus típusa merül fel, amelyben a tisztán emberi kínzás naturális jellemzői dominálnak: a test nehezedése a megereszkedett, nem pedig az egyenes karokkal.
Jézus feje, töviskoronával koronázva. A keresztezett lábak, amelyeket egy köröm szögez fel, a 13. századi újítás.
A katolikus kép anatómiai részlegei, amelyek maga a kivégzés valódiságát mutatják, mindazonáltal elrejtik a legfontosabb dolgot - Jézus diadalát, aki meghódította a halált, és örök életet mutat nekünk, a halál gyötrelmeire összpontosítva.
***
- Ne viseljen keresztet, mint akasztón, a Pszkov-Pechersk Savva elder gyakran ismételte meg, - Krisztus fényt és szeretetet hagyott a kereszten.
Áldott fény és szeretet sugarai a keresztből származnak. A kereszt elriasztja a gonosz szellemeket.
Csókold meg a keresztedet reggel és este, ne felejtsd el megcsókolni, lélegezni a belőlük érkező kegyelem sugarain, láthatatlanul átjutnak a lélekbe, a szívbe, a lelkiismeretbe, a karakterbe.
Ezen kegyes sugarak hatására a gonosz ember jámbor lesz.
Miközben megcsókolja a keresztét, imádkozzon a közeli bűnösökért: részegök, paráznaságok és mások, akiket ismertek.
Az imáid révén javításra kerülnek, és jók lesznek, mert a szív üzenetet ad a szívnek. Az Úr mindannyian szeret.
Mindenkiért szenvedett a szeretet kedvéért, és mindenkit szeretnünk kell az Ő kedvéért, még ellenségeinket is.
Ha így indítja a napot, és elhomályosítja a kereszt kegyelmét, akkor az egész nap szent lesz.
Ne felejtsük el ezt megtenni, jobb, ha nem eszünk, mint elfelejtjük a keresztet! "
Az idősebb SAVVA imádkozója a natív keresztet megcsókolva
Savva elder a kereszt megcsókolásakor elolvasta az imákat. Itt van az egyik:
„Öntsön, Uram, egy csepp Szent Vért a szívembe, elszáradt szenvedélyektől, bűnektől és a lélek és a test szennyeződéseitől. Ámen. A kép mérlegeli a sorsokat, megmentetve engem, rokonaimat és barátaimat
(Nevek)».
A Szent Kereszt Urunk, Jézus Krisztus szimbóluma. Az őt látó minden igaz hívő önkéntesen tele van gondolatokkal a Megváltó haldokló rohamairól, amelyeket elfogadott, hogy megszabadítson minket az örök halálból, amely Ádám és Éva bukása után sok emberré vált. A nyolcágú ortodox kereszt különleges lelki és érzelmi terhet hordoz. Még akkor is, ha rajta nincs feszület képe, mindig a belső pillantásunkra mutat.
A halál fegyvere, amely az élet szimbólumává vált
A keresztény kereszt a kivégzés eszközének képe, amelyre Jézus Krisztust a júdeai ügyvivő Pontius Pilátus kényszerítéssel ítélték el. Ez a fajta bűnözői gyilkosság először jelent meg az ősi föníciaiak körében, és már telepeseik - a karthagiánusok - útján léptek be a Római Birodalomba, ahol széles körben elterjedt.
A kereszténység előtti időszakban elsősorban rablókra ítélték keresztre feszítésre, majd Jézus Krisztus követői elfogadták ezt a vértanúságot. Ez a jelenség különösen gyakori volt Nero császár uralkodása alatt. A Megváltó halála már ez a szégyen és szenvedés eszközévé tette a jó gonosz és a pokol sötétsége felett az örök élet fényének győzelmének szimbólumát.
Nyolc hegyes kereszt - az ortodoxia szimbóluma
A keresztény hagyomány sokféle keresztmintát ismeri, a leggyakoribb egyenes vonalaktól kezdve a nagyon összetett geometriai mintázatokig, különféle szimbólumokkal kiegészítve. Nekik a vallási jelentés ugyanaz, de a külsõ különbségek nagyon jelentõsek.
A Földközi-tenger keleti részén, Kelet-Európában és Oroszországban is hosszú ideig az egyház szimbóluma a nyolcágú, vagy, amint gyakran mondják, az ortodox kereszt. Ezen felül hallhatja a "Szent Lázár keresztje" kifejezést, ez egy másik név a nyolcágú ortodox keresztnek, amelyet az alábbiakban tárgyalunk. Időnként a keresztre feszített Megváltó képe kerül rá.
Az ortodox kereszt külső jellemzői
Különlegessége abban rejlik, hogy két vízszintes keresztrúd mellett, amelyek közül az alsó nagy, a felső pedig kicsi, van még egy lejtős, úgynevezett láb. Kicsi, és a függőleges szegmens alján helyezkedik el, jelképezi azt a kereszttáblát, amelyen Krisztus lába nyugszik.
Dőlésének iránya mindig azonos: ha a keresztre feszített Krisztus oldaláról nézünk, akkor a jobb vége magasabb lesz, mint a bal. Ez egy bizonyos szimbolizmus. A Megváltó szerint Utolsó ítélet, az igazak a jobb kezén állnak, a bűnösök pedig a balján. Az igazaknak a mennyországhoz vezető útja az, hogy a láb jobb vége felfelé legyen mutatva, a bal vég pedig a pokol mélyére forduljon.
Az evangélium szerint a Megváltó feje fölé szögezték egy táblát, amelyre kézzel írták: "Názáreti Jézus, a zsidók királya". Ezt a feliratot három nyelven készítették - arámi, latin és görög. Őt szimbolizálja a felső felső keresztrúd. Helyezhető mind a nagy keresztdarab, mind a kereszt felső vége közötti távolságba, és a tetejére. Ez a stílus lehetővé teszi a legnagyobb megbízhatóságú reprodukciót megjelenés Krisztus szenvedésének eszközei. Ezért van az ortodox kereszt nyolcpontú.
Az aranyszakasz törvényéről
A nyolcágú ortodox kereszt klasszikus formájában a törvény szerint épül, és annak tisztázása érdekében, hogy miről beszélünk, kissé részletesebben ezt a koncepciót fogjuk követni. Szokás, hogy ezt harmonikus arányként kell értelmezni, úgy vagy úgy, hogy alapját képezze mindaz, amit a Teremtő teremtett.
Az emberi test az egyik ilyen példa. Egyszerű tapasztalat alapján láthatja, hogy ha magasságunk értékét elosztjuk a talp és a köldök közötti távolsággal, majd ugyanazt az értéket osztjuk meg a köldök és a korona közötti távolsággal, akkor az eredmények ugyanazok lesznek és 1,618-ig terjednek. Ugyanez az arány ujjaink falának méretében rejlik. Ez a mennyiségi arány, amelyet aranyaránynak neveznek, szó szerint minden lépésben megtalálható: a tengeri kagyló felépítésétől a rendes kerti répa alakjáig.
Az aranyarány törvényén alapuló arányok felépítését széles körben használják az építészetben és a művészet más területein. Ezt figyelembe véve sok művésznek sikerül maximális harmóniát elérnie munkáiban. Ugyanezt a mintát figyelték meg a zeneszerzők, akik a klasszikus zene műfajában dolgoztak. A rock és jazz stílusú kompozíciók írásakor feladták.
Az ortodox kereszt építésének törvénye
Az aranyarány alapján nyolcágú ortodox keresztet építettek. A végeinek jelentését fentebb magyaráztuk, most forduljunk a fő dolog építésének alapjául szolgáló szabályokhoz: azokat nem mesterségesen állapították meg, hanem önmagának az élet harmóniájából öntötték ki, és megkaptak matematikai igazolást.
A nyolcágú ortodox kereszt, amelyet a hagyományoknak megfelelően rajzolnak, mindig egy téglalapba illeszkedik, amelynek oldalaránya megfelel az aranyaránynak. Egyszerűen fogalmazva, osztva a magasságát a szélességével, 1,618-t kapunk.
A Szent Lázár-kereszt (amint már fentebb említettük, ez a nyolcágú ortodox kereszt egy másik neve) felépítésében egy másik, a testünk arányához kapcsolódó vonása van. Közismert, hogy az ember karjainak szélessége megegyezik a magasságával, és az oldalakon kinyújtott karok alakja tökéletesen illeszkedik egy négyzetre. Ezért a középső keresztrúd hossza, amely megfelel a Krisztus karjának támaszának, megegyezik a tőtől a ferde lábig tartó távolsággal, azaz a magasságával. Ezeket az első pillantásra egyszerű szabályokat mindenkinek figyelembe kell vennie, akiknek felmerül a kérdés, hogyan lehet rajzolni egy nyolcágú ortodox keresztet.
Golgota kereszt
Van még egy speciális, tisztán szerzetes szerzetes nyolcágú ortodox kereszt, amelynek fotója a cikkben található. Ezt hívják a "Golgota keresztjének". Ez a szokásos ortodox kereszt vázlata, amelyet fentebb leírtak, és amely a Kálvária szimbolikus képe fölé helyezkedik el. Általában lépések formájában mutatják be, amelyek alatt a csontok és a koponya vannak elhelyezve. A kereszt bal és jobb oldalán egy nád szivaccsal és lándzsával ábrázolható.
Ezen elemek mindegyikének mély vallásos jelentése van. Például a koponya és a csontok. A Szent Hagyomány szerint a Megváltó áldozati vér, amelyet ő keresztre öntött, Golgotha \u200b\u200btetejére esett, a székébe szivárogott, ahol őseink maradványai Ádám maradványai pihentek, és az eredeti bűn átokját elmosta tőlük. Így a koponya és a csontok képe hangsúlyozza a kapcsolatot Krisztus áldozata és Ádám és Éva bűncselekménye, valamint az Újszövetség és az Régiók között.
A lándzsa képének jelentése a keresztelőben
A szerzetesek ruháin nyolcágú ortodox keresztet mindig tartalmaznak egy nád képpel egy szivaccsal és egy lándzsa. A szöveget ismerõk jól emlékeznek arra a drámai pillanatra, amikor a Longinus nevû római katonák egyike ezzel a fegyverrel átszúrta a Megváltó bordáit, és vér és víz áramolt a sebbõl. Ennek az epizódnak van eltérő értelmezés, de ezek közül a legelterjedtebb a IV. századi keresztény teológus és filozófus, Szent Ágoston írásaiban található.
Rájuk írja, hogy ahogyan az Úr a menyasszonya Eve-t az alvó Ádám bordájából készítette, úgy a Jézus Krisztus oldalán lévő seregből, amelyet egy katona lándzsa okozott, az õ menyasszonya temploma jött létre. Az ekkor kifolyt vér és víz, Szent Ágoston szerint, a szent szentségeket jelképezi - az Eucharisztia, ahol a bor az Úr véré alakul át, és a keresztség, amelyben a templom kebelébe belépõ személyt vízbe merítik. A lándzsa, amellyel a seb történt, a kereszténység egyik legfontosabb emléke, és úgy gondolják, hogy jelenleg Bécsben, a Hofburg kastélyban tartják.
A nád és egy szivacs képének jelentése
A nád és a szivacs képei ugyanolyan fontosak. A szent evangélistok beszámolóiból ismert, hogy a keresztre feszített Krisztusnak kétszer kínálták az italt. Az első esetben a bor mirha-val keverve volt, vagyis egy mérgező ital, amely lehetővé teszi a fájdalom enyhítését, és ezzel meghosszabbítja a végrehajtást.
Másodszor, amikor hallotta a szomjúság felkiáltását a keresztről, ecettel és epevel \u200b\u200bmegtöltött szivacsot hoztak neki. Ez természetesen a gyötrelt személy megvetése volt, és hozzájárult a végső megközelítéshez. Mindkét esetben a kivégzők egy nádra ültetett szivacsot használtak, mivel anélkül nem tudnák elérni a keresztre feszített Jézus száját. Annak ellenére, hogy ilyen komor szerepet kaptak rájuk, ezek a tárgyak, akárcsak a lándzsa, a fõk között voltak keresztény szentélyek, és képeik a Kálvária keresztje mellett láthatók.
Szimbolikus feliratok a szerzetesi kereszten
Azoknak, akik először látják a szerzetesei nyolcágú ortodox keresztet, gyakran felmerülnek a rajtuk feliratokkal kapcsolatos kérdések. Pontosabban, a középső sáv végén vannak IC és XC. Ezek a betűk nem más, mint rövidített név - Jézus Krisztus. Ezenkívül a kereszt képét a középső keresztrúd alatt két felirat kíséri - az "Isten fia" szavak szláv felirata és a görög NIKA, ami "győztes".
A kis keresztrúdon, amely a fent említettek szerint a Pontius Pilátus feliratával ellátott tablettát, az INTSI szláv rövidítését írja, és azt jelenti: "Názáreti Jézus, a zsidók királya", és fölött - "A dicsőség királya". Hagyományá vált, hogy a K betűt a lándzsa képéhez és a T nádhoz közel írják. Ezenkívül a XVI. Század óta elkezdték a bal oldalon az ML betűket és a jobb oldalon az RB betűket írni a kereszt alján. Ezenkívül rövidítés, és a "Front keresztre feszített lény helye" szavakat jelentik.
A felsorolt \u200b\u200bfeliratok mellett meg kell említeni a Golgota képének bal és jobb oldalán álló két G betűt, amelyek a nevükben kezdőbetűk vannak, valamint G és A - Ádám feje, a koponya oldalára írva, és a "Dicsőség királya" kifejezés, amely a monostai nyolcágú ortodoxot koronázza. kereszt. Az ezekben rejlő jelentés teljesen összhangban áll az evangéliumi szövegekkel, ám maguk a feliratok változhatnak, és helyettesíthetők másokkal.
A hit által adott halhatatlanság
Fontos megérteni, hogy a nyolcágú ortodox kereszt neve miért van kapcsolatban Szent Lázár nevével? Erre a kérdésre a választ János evangéliumának oldalain találja meg, amely Jézus Krisztus által a halál utáni negyedik napon végzett a halálból való feltámadásának csodáját. Szimbólumok ebben az esetben Ez teljesen nyilvánvaló: ugyanúgy, ahogy Lazarust nővérei, Márta és Mária hitte Jézus mindennemű erejével keltette életre, így mindenki, aki bízik a Megváltóban, megszabadul az örök halál kezéből.
A hiábavaló földi életben az emberek nem kapják meg Isten Fiát, hanem személyesen látják el vallásos szimbólumaikat. Az egyik nyolcágú ortodox kereszt, arányok, általános forma és amelynek szemantikai terhelése lett a cikk témája. Egész életében kíséri a hívőt. A szent betűtípustól kezdve, amikor a keresztség szentsége megnyitja neki a Krisztus egyháza kapujait, a sírig, egy nyolcpontú ortodox kereszt árnyékolja őt.
A keresztény hit hordható szimbóluma
A szokás, hogy a legtöbb keresztet viseljenek a mellkason különféle anyagok, csak a 4. század elején jelent meg. Annak ellenére, hogy Krisztus szenvedélyeinek fõ eszköze a követõk körében a földön keresztény egyház megalapításának elsõ éveitõl kezdve a tisztelet tárgya volt, kezdetben szokás volt, hogy a nyaka körül nem kereszteket, hanem a Megváltó képével ellátott medált viseljen.
Bizonyítékok vannak arra is, hogy az üldöztetés időszakában, amely az 1. század közepétől a 4. század elejéig zajlott, voltak olyan önkéntes mártírok, akik Krisztusért szenvedni akartak és homlokukra helyezte a kereszt képét. Ezzel a jelzéssel felismerték őket, majd gyötrelemre és halálra tették őket. A kereszténység állami vallásként való megállapítása után a mellkeresztek viselése szokássá vált, és ugyanabban az időszakban kezdték el őket a templomok tetejére telepíteni.
Kétféle mellfélkereszt az ókori Oroszországban
Oroszországban a keresztény hit szimbólumai 988-ban jelentek meg, a keresztséggel egy időben. Érdekes megjegyezni, hogy őseink két fajtát örököltek a bizánci állatoktól: az egyiket szokásosan a mellkason, ruhák alatt viselték. Az ilyen kereszteket mellénynek hívták.
Mellettük megjelentek az úgynevezett encolpionok is - keresztek is, de kissé nagyobbak és ruházaton viselve. Eredetek abból a hagyományból származnak, hogy a keresztény képpel díszített emlékeket ereklyékkel viselik. Az idők folyamán a kódolásokat papokká és metropolitákká alakították.
A humanizmus és a jótékonyság fő szimbóluma
Az az évezred alatt, amely elmúlt az idő óta, amikor a Dnyeper bankjait Krisztus hitének fénye megvilágította, ortodox hagyomány sok szempontból megváltozott. Csak vallásos dogmai és a szimbolizmus fő elemei változatlanok maradtak, amelyek közül a legfontosabb a nyolcágú ortodox kereszt.
Aranyból, ezüstből, rézből vagy bármilyen más anyagból készült, megtartja a hívõ embert, védve õt a gonosz erõitõl - látható és láthatatlan. Emlékeztetõként Krisztus áldozatára az emberek megmentésére, a kereszt a legmagasabb humanizmus és a szomszéd iránti szeretet szimbólumává vált.
A keresztre feszített Jézus Krisztus egyik legrégebbi képe, amely eljött hozzánk, a Santa Sabina-bazilika ajtaján található - egy templom a római Aventine-hegyen. Az 5. században nyúlik vissza... Ezt megelőzően a keresztények nem ábrázolták Krisztust a kereszten. Még az úgynevezett crux gemmata - drágakövekkel díszített, de a keresztre feszített Krisztus alakja nélkül díszített kereszt - csak a 4. században jelent meg.
A keresztények elkerülték a kereszt ábrázolását. Nem annyira azért, mert tiltották, hanem a szimbólum ellentmondásos jellege miatt. Végül is, legalább két évszázaddal Krisztus eljövetele után a Római Birodalom útjain keresztezett keresztre feszített rabszolgákkal, akik fájdalmas halálban haltak meg. Tehát a kereszt nagyon vitatott és megkérdőjelezhető szimbólum volt.
A keresztnek kérdéseket kell feltennie
És ezért hordom a keresztet. Kérdéseket kell feltennie - bennem! Mert egyrészt a keresztre feszítésbennincs "nincs fajta, nincs nagyság"”(Ézsaiás 53: 2-3); másrészt emlékeztet az Atya ígéretére:Ez az én szeretett fiam, akivel nagyon örülök " (Máté 3:17). A kereszt, amelyet a nyakam körül hordok, arra késztet, hogy feltegyem magamra: „Kellemes vagyok az Atyának? Gondolkodásom, döntéseim, szavaim, tetteim kedvesek számára? Elfogadom a keresztemet? " A kereszt viselése tehát napi meghívás az ember lelkiismeretének egyszerű tesztelésére.
Nem mutatom a kereszttel a show-t. A kereszt, amelyet hordok, nem jelenti személyes szentségem vagy véleményem kifejezését. És a kereszt viselése nem mond rólam semmi jót.
A keresztelés ténye nem válhat automatikusan annak a vallomására, aki a kereszten halt meg. Végül is sok zászlónak és emblémának van keresztje, és az emberek nem mindig hordozzák őket jó szándékkal.
Hordom a keresztet, mert a végtelen csaták és tiltakozások világában az horgony az élet hajómhoz, amelyet egy másik világhoz horgonyoztam. Hordom, hogy emlékezzem arra, hogy a föld, ahonnan jöttem és ahonnan visszatérek, egy másik világhoz tartozik. Számomra a kereszt a kapu, amely mögött lassan az igazság és az élet királysága, a szentség és a kegyelem királysága, az igazságosság, a szerelem és a béke királysága felé haladok.
Nagyon vásároltak
A kereszt nem talizmán vagy amulett. Nem hordom, hogy megvédjem magam a balesettől, vagy hogy bármi megváltoztassam az ösvényemben, akaratomatól függetlenül. Még a nyakam körüli kereszttel is üthetek egy autót, rákot kaphattam vagy elbocsáthatnék a munkámból. Ezenkívül a nyakam körüli kereszt viselésével megtéveszthetek, rágalmazhatom és rémálom lehetek azok számára, akiknek minden nap velem kell élniük. Mert a kereszt mágikusan nem változtat meg engem vagy a körülöttem levő életet. Csak Isten, a világ és a szívem királya képes befejezni az életem és a körülöttem lévő világ átalakulását.
A kereszt viselése azonban arra emlékeztet, aki létrehozta az egész világot, azt, aki az utolsó szót fogja mondani ezen a világon. A mell-kereszt arra emlékeztet, hogy „drágán” vásároltam (1Kor 6: 19-20), és az, aki megváltott és vérrel mosott, soha nem hagy el.
A nyakam körüli kereszt ígéret és meghívás, hogy velem és velem dolgozzon. Együtt dolgoznak, hogy megmentsen. Itt és most. Azon a helyen, ahol próbálok harcolni.
Jézus felemelkedett a kereszten, hogy „vonzza mindenkit magához " (János 12:32). Meghalt és feltámadt, és mégis folytatódik a megváltásom drámai története.
Pascal írta, hogy Krisztus gyötrelme a világ végéig folytatódik. Tehát még túl korai lenne aludni. A keresztet hordom, mert ébresztő hívásra van szükségem.
Fordításangol Maria Stroganova
