A legkisebb mozgást sem szabad figyelmen kívül hagyni. Nagyon gyakran az „igen” szó beírásával válaszolhat a kérdésre. A lány felteheti a kérdést: "Valóban szerelmes vagyok?" És megkérdezem tőle: "Szerinted kibe vagy szerelmes?"

"Ó! Van Bill, Jim, Pete és Georges." Aztán felteszem a kérdést: "Ez Bill?" Azt írja: "Igen." – Ez Georges? "Igen".

– Ez Jim? "Igen".

– Ez Pete? "Igen".

De ha az „igen” írása után annyira megnyomja a ceruzát, hogy lyukat csinál a papíron, akkor ez pontosan az a fiú. És mégsem akarja tudni.

Volt egyszer Michiganben Állami Egyetem Dr. Andersen előadást tartott a hipnózisról a Pszichológiai Tanszéken - az egész Tanszék számára. Dr. Andersen megkérdezte, szeretnék-e demonstrálni valamit. Mondtam, hogy nincs tesztalanyom, és szeretnék tesztelni néhány önkéntest. Több diákot felhívtak, és megkérdezték, szeretnének-e részt venni a kísérletben. Többen önként jelentkeztek. Egy Peggy nevű lányt választottam. Dr. Andersen többek között az automatikus írást akarta demonstrálni. én megkérte Peggyt, hogy menjen a hosszú asztal túlsó végére, és mindannyian a másik végén álltunk.

Transzba juttattam Peggyt. Tudta, hogy mindannyian a hosszú asztal túlsó végén ülünk, ő pedig a másik végén. Automatikusan írt valamit. Aztán automatikusan összehajtotta a papírt, majd újra összehajtotta, és ugyanolyan automatikusan becsúsztatta a táskájába. Nem vett észre semmit, amit tett. Mindannyian észrevettük. Újra transzba hoztam, és azt mondtam neki, hogy amikor felébred, automatikusan ezt írja: "Ma gyönyörű júniusi nap." Valójában április volt.

Ő írta, és miután megmutattam neki, hogy mit írt, azt mondta, hogy nem ő írta, és nem az ő kézírása. Természetesen a kézírás nem az övé volt.

Amikor eljött a szeptember, felhívott a városon kívülről, és azt mondta: "Vicces dolog történt ma, és azt hiszem, nélküled nem sikerült volna - szóval elmondom, mi az. Ma kitakarítottam a táskámat. . Ott találtam egy összehajtott papírlapot. Kihajtogattam és láttam, hogy az egyik oldalára furcsa kézírással volt írva: "Hozzámegyek Haroldhoz?" Nem tudom, hogy került ez a lap a táskámba. És úgy érzem, hogy Valahogy kapcsolatban vagytok ezzel. És az egyetlen dolog, ami összeköt, az egy előadás a Michigan Állami Egyetemen, amit áprilisban tartottál. Meg tudnád magyarázni valahogy ennek a szórólapnak az eredetét?

Azt válaszoltam: "Áprilisban tartottam előadást az egyetemen, ez igaz. Most mondd el, voltál akkor eljegyezve valakivel?" – Igen, persze, eljegyeztem Billt. Azt kérdeztem: – Akkor voltak kétségei az eljegyzésével kapcsolatban? – Nem, nem tették.

– Felmerültek már egyáltalán ilyen kétségek?

– Ó, Bill és én júniusban szakítottunk. – És mi történt azóta? "Júliusban én férjhez ment egy Harold nevű férfihoz."

– Mióta ismered Haroldot?

"Ó, csak néhányszor láttam őt rövid ideig a második félévben, de soha nem találkoztunk vagy nem beszéltünk. Egészen addig, amíg véletlenül nem találkoztam vele júliusban."

Azt mondtam: "Azt a mondatot, hogy "Hozzámegyek Haroldhoz?", automatikusan transzállapotban írtad. A tudattalanod már tudta, hogy szakítasz Billel, és Harold az, akit igazán szeretsz." Eszméletlenje hónapok óta tudta, hogy felbontja az eljegyzését. Kénytelen volt összehajtogatni és eltenni a papírdarabot, hogy akkoriban áprilisban tudati szinten nem tudott szembenézni ezzel a ténnyel.

Az első kísérleteket az automatikus írással nagyon óvatosan és türelmesen kell elkezdeni. Az alanyai mindaddig, amíg nem engedik, hogy saját szemükkel lássák, hogy védettek, korlátozottak lesznek az írásukban, mivel nagyon intim, személyes dolgok jelennek meg kifelé, amelyekkel még nem állnak készen a szemtől szembeni találkozásra. Tehát ha automatikus írást szeretne használni, akkor hagyja, hogy a páciens mondja azt, hogy "nem tudok", és kezdje meg tanítani neki, hogy lazítsa meg a kezét, hogy az elkezdjen mozogni, firkálni. Fokozatosan, miután megrajzolt bizonyos számú értelmetlen firkát, olyan titkos információkat tesz a firkákba, amelyek nem olvashatók (elemzhetők). Aztán olyan dolgokat kezd el írni, hogy "ma szép júniusi nap van". Aztán fellazulhat, és elkezdhet személyesen írni. fontos információ. Egyszer tizenhat órát töltöttem egy teljesen elképzelhetetlen kézírás megfejtésével, ami végül lehetővé tette, hogy megértsem a dolog lényegét – úgy tűnik, ez a történet a Tudományos Lapok Gyűjteményébe került.

Szem elől téveszteni- VESZD EL LÁTÁST. VESZTÉS A NÉZETBŐL. 1. ki, mit. ne láss; Szem elől téveszteni. Egy batyut vállukra véve elindultak a part mentén, és hamarosan szem elől tévesztettem őket (Lermontov. Korunk hőse). 2. akit. Rég nem láttalak... Az orosz irodalmi nyelv frazeológiai szótára

Tartalom: 1) K. in Nyugat-Európa. 2) K. története Oroszországban a felszabadulás előtt (1861). 3) Gazdasági helyzet K. szabadulása után. 4) K. I. K. modern közigazgatási szerkezete Nyugat-Európában. A paraszti vagy mezőgazdasági sors ...

enciklopédikus szótár F. Brockhaus és I.A. Efron

I. Család és klán általában. II. Családfejlődés: a) Állattani család; b) Őskori család; c) Az anyai jog és a patriarchális jog alapjai; d) patriarchális család; e) Egyéni vagy monogám család. III. Család és klán a régiek között ...... Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron

GKINP 02-121-79: Útmutató a légifelvételek megfejtéséhez topográfiai felmérések és tervek aktualizálása során 1:2000 és 1:5000 méretarányban- Terminológia GKINP 02 121 79: Útmutató a légifelvételek megfejtéséhez a topográfiai felmérések és a tervek aktualizálása során 1:2000 és 1:5000 méretarányban: 7.8.43. A vízben lévő cölöpök "bokrok" cölöphidak, egyes gátak és egyéb folyókon lévő építmények maradványai, amelyek ... ... A normatív és műszaki dokumentáció kifejezéseinek szótár-referenciája

PARATÍFUSZ- PARATIF. Tartalom: Bakteriológia ♦ .................. 719 Epidemiológia .................. 727 Etiológia ...... ........ .............. 728 Statisztika. ................... 729 Patogenezis ..................... 732 Patológiai anatómia ..... ........

KERINGÉS- VÉRKERINGÉS. Tartalom: I. Élettan. A K rendszer felépítésének terve ........ 543 K mozgatóerei ............... 545 A vér mozgása az erekben ........ 546 K sebessége ....... .......... 549 Perc vértérfogat .......... 553 A vérkeringés sebessége … Nagy Orvosi Enciklopédia

Katonai gimnáziumok- KATONAI GIMNÁZIUM, reáltermészetű általános oktatási középfokú oktatási intézmények, kiváltva cad. hadtest és azok, akik a hadsereget irányították. minisztériumok. Céljuk volt a megfelelően képzett, múltbeli környezet előkészítése. nevelési a tanfolyam fiatal........ Katonai Enciklopédia

Általánosságban elmondható, hogy a minimális mennyiségű anyagok kémiai elemzésének minden módszerét tág értelemben M.-nek kellett volna tulajdonítani; de általában arra mikrokémiai kutatás csak a mikroszkóp használatával kapcsolatosakat tartalmazza, ... ... Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron

SZIFILISZ- SZIFILIS. Tartalom: I. A szifilisz története.............515 II. Epidemiológia .................. 519 III. A szifilisz társadalmi jelentősége ........ 524 IV. Spirochaeta pallida ............., 527 V. Kóros anatómia ........... 533 VI.… ... Nagy Orvosi Enciklopédia

Könyvek

• Will, Georgette Heyer. Ez a kiadás két regényt tartalmaz: "Testamentum" és "The Price of Desires". A detektív és melodráma elemek összefonódása arra készteti az olvasót, hogy izgatottan kövesse a szereplőket, és élénk párbeszédek, humor,…

1. Minden ember csak akkor lehet teljesen önmaga, ha egyedül van.

2. Az egészség eddig felülmúlja az élet minden más áldását, hogy egy igazán egészséges koldus boldogabb, mint egy beteg király

3. Házasodni annyit jelent, mint felezni a jogaidat és megkétszerezni a kötelezettségeidet.

4. Betegségünkben vagy gyászunkban az emlékezés minden fájdalmatlan vagy szükségtelen órát végtelenül irigylésre méltó, mint egy elveszett paradicsom. De vörös napjainkat élve egyáltalán nem vesszük észre őket, és csak akkor vágyunk rájuk, ha jönnek a feketék.

5. Idős korban nincs jobb vigasztalás, mint az a tudat, hogy a fiatalságban minden erő olyan ügynek adatik, amely nem öregszik.

6. A bolond gyönyört keres és csalódást talál, de a bölcs ember csak a bánatot kerüli.

7. Az átlagembert aggasztja, hogyan kell megölni az időt, míg a tehetséges ember igyekszik kihasználni.

8. Boldogságunk kilenctizede az egészségünkön múlik

9. Csak egy eredendő hiba van: az a hit, hogy boldognak születtünk.

10. Az igaz barátság azon dolgok közé tartozik, amelyekről, mint az óriási tengeri kígyókról, nem tudni, hogy kitaláltak-e vagy léteznek valahol.

11. Az ember igazi jelleme pontosan az apró dolgokban tükröződik, amikor abbahagyja önmagát.

12. Jobb, ha csendben felfeded az elmédet, mint beszélgetésben.

13. Egy zseni és egy őrült között az a hasonlóság, hogy mindketten teljesen más világban élnek, mint az összes többi ember.

14. Ahogyan a gyógyszer nem éri el a célját, ha túl nagy az adag, úgy a bírálat és a kritika sem éri el a célját – amikor túlmutat az igazságosság mértékén.

15. A hiúság beszédessé teszi az embert.

16. A becsület külső lelkiismeret, a lelkiismeret pedig belső becsület

17. Ne mondd el a barátodnak, amit az ellenségednek nem szabadna tudnia.

18. Ha nem akarsz ellenséget szerezni magadnak, akkor próbáld meg nem kimutatni felsőbbrendűségét az emberekkel szemben

19. Életében emlékművet állítani valakinek azt jelenti, hogy kijelentjük, nincs remény arra, hogy az utókor ne felejtse el őt

20. Azok, akik a filozófiatörténet tanulmányozása által remélnek filozófussá válni, inkább tanulják meg belőle azt a meggyőződést, hogy ők filozófusnak születnek, csakúgy, mint költők, és sokkal ritkábban.

21. Az emberek véleményének elismerése túl nagy megtiszteltetés lesz számukra.

22. Mindegyik csak azt látja a másikban, ami benne van, mert őt csak saját értelmének mértékéig képes felfogni és megérteni.

23. A magány mentesít bennünket attól, hogy állandóan mások előtt éljünk, és ezért számoljunk a véleményükkel

24. A magányban mindenki azt látja magában, amilyen valójában.

25. Aki nem szereti a magányt - nem szereti a szabadságot

26. A magány minden kiemelkedő elmének a része

27. Amikor az emberek szoros kapcsolatba lépnek egymással, viselkedésük olyan, mint a disznók, akik megpróbálnak meleget tartani egy hideg téli éjszakán. Fáznak, egymásnak nyomódnak, de minél többet csinálják ezt, annál fájdalmasabban szúrják egymást hosszú tűikkel. Az injekciók fájdalma miatt kénytelenek szétoszlani, a hideg miatt ismét közelednek, és így egész éjszaka

28. Ahogy az állatok jobban teljesítenek bizonyos szolgálatokat, mint az emberek, például útkeresést, elveszett dolgot stb., úgy egy hétköznapi ember is tehetségesebb és hasznosabb a mindennapi élethelyzetekben, mint a legnagyobb zseni. Továbbá, ahogy az állatok valójában soha nem csinálnak hülyeségeket, úgy az átlagember is sokkal kevesebbet csinál, mint egy zseni.

29. Ami az emberben van, az kétségtelenül fontosabb, mint ami az emberben van

30. Az egyén gyenge, mint egy elhagyott Robinson: csak másokkal közösségben tud sokat tenni.

31. Az ember az egyetlen állat, aki minden más cél nélkül bánt másokat.

32. Az ember arca egyre érdekesebb dolgokat fejez ki, mint a szája: a száj csak az ember gondolatát fejezi ki, az arc - a természet gondolatát

33. Egy beszélgetésben tartózkodni kell minden kritikus, akár jóindulatú megjegyzéstől: az embert könnyű megbántani, de kijavítani nehéz, ha nem lehetetlen.

34. A gazdagság olyan, mint a tengervíz, amitől szomjasabb leszel, minél többet iszol.

35. Sajnos minden gazember társaságkedvelő

36. Egy nyomorult kis ember, akinek nincs mire büszkének lennie, az egyetlen lehetséges dolgot ragadja meg, és büszke arra a nemzetre, amelyhez tartozik

37. Mindegyik nemzet gúnyolja a másikat, és mindegyiknek egyformán igaza van

39. Az erkölcsöt hirdetni könnyű, igazolni nehéz.

40. Élet és álmok - ugyanannak a könyvnek az oldalai

41. Senkit sem tévesztünk meg olyan okosan, és nem kerüljük meg a hízelgést, mint önmagunkat

42. Minden gyerek egy kicsit zseni, és minden zseni egy kicsit gyerek

43. A gyakorlati életben a zseni semmivel sem hasznosabb, mint egy távcső a színházban

44. Az ifjúság szempontjából az élet végtelen jövő; az öregség szempontjából - nagyon rövid múlt

45. Az emberi élet lényegében nem nevezhető sem hosszúnak, sem rövidnek, mivel lényegében pontosan az a skála, amellyel az összes többi kifejezést mérjük.

46. ​​Az orvos az embert minden gyengeségében látja, az ügyvéd minden aljasságában, a teológus a teljes ostobaságában.

47. A személyes tulajdonságok közül a vidám hajlam járul hozzá a legközvetlenebbül boldogságunkhoz.

48. Minél több van az emberben önmagában, mások annál kevesebbet tudnak adni neki. Ez az oka annak, hogy az intelligencia alkalmatlansághoz vezet

49. Az unalom elsősorban nemes és gazdag embereket gyötör

50. Több száz dolog, amely örömet okoz az embereknek, unalmas egy nagy elmének.

51. A szellemileg nagyon korlátozott ember a legboldogabb, bár senki sem fogja irigyelni ezt a boldogságot.

52. A mély tudás a boldogság első feltétele

53. Mások életünkről alkotott véleményét az emberi természet gyengesége miatt általában rendkívül magasra értékelik. Ahogy a macska dorombol, ha simogatják, érdemes megdicsérni az embert, hogy az arca biztosan ragyogjon az igazi boldogságtól.

54. Mérsékelni kell a mások véleményére való túlzott érzékenységet, mind abban az esetben, ha hízelegnek, mint amikor hibáztatnak bennünket. Ellenkező esetben mások véleményének és hangulatának rabszolgái leszünk.

55. Ha véletlenül azt halljuk, hogy fél tucat birka gúnyosan szid egy kiváló embert, akkor megértjük, hogy nagy megtiszteltetés lesz számukra, ha nagyra értékelik az emberek véleményét.

56. A büszkeség az ember kész meggyőződése magas értékéről. Hiúság - a vágy, hogy felidézzük ezt a hitet másokban

57. A hiú embernek tudnia kell, hogy mások jó véleményét, amelyet így keres, sokkal könnyebben és nagyobb valószínűséggel alakít ki a hallgatás, mint a beszédes.

58. A többség szemérmetlenségével és ostoba szemtelenségével bárki, akinek valamilyen belső erénye van, nyíltan meg kell mutatnia azokat, hogy ne felejtse el őket. Ez a cselekvés különösen azoknak ajánlott, akiknek a legmagasabb valódi személyes erényei vannak, amelyekre nem lehet állandóan emlékeztetni (címekkel és parancsokkal). Ellenkező esetben beteljesülhet a Minervát tanító sertésről szóló latin közmondás.

59. Aki lelkének egyszerűségében egyenlő félként kommunikál az emberekkel, az emberek őszintén egyenrangúnak fogják tekinteni.

60. A legolcsóbb büszkeség a nemzeti. Akinek nagy személyes erényei vannak, az állandóan figyeli nemzetét, mindenekelőtt annak hiányosságait veszi észre. De a szegény ember, akinek nincs mire büszkének lennie, az egyetlen lehetséges dologhoz ragadja magát, és büszke nemzetére; gyengéd érzéssel készen áll arra, hogy megvédje minden hiányosságát és ostobaságát

61. El kell ismerni, hogy a nemzeti karakterben kevés a jó vonás, mert a tömeg az alanya.

62. A tömegnek van szeme és füle, de nagyon kevés oka van, és ugyanannyi memória. Az érdemek megszerzésének pillanatában tapsol, de hamar megfeledkezik róluk. Ilyenkor illik kereszt vagy csillag formájában mindenhol és a tömeg számára mindig hallható emlékeztetőt alkotni: Ez neked nem való, érdemek vannak mögötte! Tisztességtelen kinevezés esetén azonban a megrendelés elveszti ezt az értékét, ezért erre ügyelni kell.

63. Az ember belátja, hogy nem az a fontos, hogy saját véleménye és lelkiismerete szerint aktív tagja legyen a társadalomnak, hanem az, hogy mások véleményében ilyennek látszódjon. Innen ered a többi ember kedvező véleményének szorgalmas keresése.

64. Valakit szidva az ember ezzel azt mutatja, hogy nem tud semmi igazolhatót felhozni ellene, mert különben ezzel kezdené, és nyugodtan másokra hagyná a következtetések levonását.

65. Aki egyszer megszegte a bizalmat, az örökre elveszíti

66. Az eszköz nem lehet drágább, mint a cél

67. A durvaság a legerősebb érv, amely ellen egyetlen elme sem tud ellenállni

68. Egy bölcs ember ne figyeljen a sértésekre

69. A középkorban Isten kénytelen volt nemcsak gondoskodni rólunk, hanem megítélni is

70. Minden szemrehányás csak annyira árthat, amennyire a célpontot eltaláló legkisebb célzás is sokkal mélyebbre hat, mint a legsúlyosabb, alaptalan vád. Ezért aki igazán tudja, hogy nem érdemel szemrehányást, az nyugodtan megveti. És milyen ingatag véleménnyel kell lennie saját méltóságáról annak, aki siet befogni a száját minden őt sértő kijelentésnek, hogy ne derüljön ki.

71. Egy nemzet becsülete nemcsak abban az ihletett véleményben rejlik, hogy bízni kell benne, hanem abban is, hogy félni kell tőle: ezért soha nem hagyhat büntetlenül semmilyen jogsértést.

72. Mindenki igényt tart a becsületre, csak a kivételek tartanak igényt dicsőségre, mert a dicsőség csak rendkívüli különbségekkel szerezhető meg.

73. Mindenki csak azt tudja értékelni és megérteni, ami vele kapcsolatos és azonos lényegű. De a lakás rokon a lakással, a vulgáris a vulgárissal, és mindenki a saját műveit szereti a legjobban, mint a leginkább rokon.

74. Aki a jólét értelmében szeretné összefoglalni életét, ne az átélt örömök szerint számoljon, hanem az elkerült rosszak száma szerint.

75. „Boldogan élni” azt jelenti, hogy „kevésbé boldogtalanul élni”

76. A ragyogó, zajos ünnepségekben és mulatságokban van egy belső üresség, mert hangosan ellentmondanak létünk szegénységének és nyomorúságának.

77. Az akadémiák és a filozófiai tanszékek egy jelet mutatnak be, kinézet bölcsesség, de nincs ott, és teljesen más helyen kell keresni

78. Mások túlságosan a jelenben élnek – ezek komolytalanok; mások túlságosan el vannak foglalva a jövővel – félnek és gondoskodóak. Ritkán tartja be valaki pontosan a megfelelő mértéket

79. Akiknek hiányzik a jelent, nem használják és nem élvezik, és csak a jövőben élnek törekvésekkel és reményekkel - az ilyen emberek fontos bölcs bányáik ellenére olyanok, mint azok a szamarak Olaszországban, akiknek útját a megkötözöttség felgyorsítja. hogy bottal az orruk elé akasztanak egy köteg szénát, és folyamatosan reménykednek, hogy eljutnak hozzá. Az ilyen emberek egy egész életen át becsapják magukat azzal, hogy ideiglenesen tartósan élnek

80. A lelki békénk megőrzése érdekében állandóan emlékeznünk kell arra, hogy ez a nap csak egyszer jön el, és soha többé nem tér vissza.

81. Kellemes órák ezreit hiányoljuk mogorva arccal, nem élvezve, hogy később hiú vágyakozással sóhajtozunk utánuk.

82. Aki az üzlet vagy az élvezet forgatagában él, anélkül, hogy végiggondolná az átélteket, hanem csak az élet szövevényét tekerné fel, az értelmes tudat elkerüli. Szelleme a káoszt jelképezi, gondolataiba némi zűrzavar kúszik, amit beszélgetésének töredékességén, összefüggéstelenségén azonnal észrevesz.

83. Csak önmagaddal lehetsz a legteljesebb harmóniában; nem egy baráttal, sem egy szeretetttel, mert a személyiség és a hangulat különbsége minden alkalommal bizonyos disszonanciát vált ki. Ezért a mély szív- és lelki béke csak magányban lehetséges.

84. Ami az embereket társaságkedvelővé teszi, az az, hogy képtelenek egyedül elviselni magukat. A belső ürességgel való elégedetlenség az, ami a társadalomba hajtja őket

85. Minden társadalomban, amíg zsúfolt, a hitványság uralkodik

86. Ha jön a jó modor, elmegy a józan ész.

87. A természet minden tekintetben a legélesebb különbséget tette az emberek között. A társadalom ezt figyelmen kívül hagyva mindenkit egy szintre állít, sőt, mesterséges megkülönböztetéseket tesz a birtok- és rangszintek szerint, ami nagyon sokszor ellentétes a természet által meghatározott ranggal.

88. Az elmével és lélekkel megajándékozott személy egy egység, nem egy töredék

89. A nagy elmék éppoly kevéssé hajlandóak kijönni a többiekkel, mint a tanároknak, hogy beavatkozzanak a körülöttük zajos gyerekek játékaiba.

90. Mint minden városban, a nemesek mellett mindenféle csőcselék és barom él, úgy minden, a legelőkelőbb emberben is ott vannak a letétben az emberi természet abszolút aljas és aljas vonásai. Nem szabad felkavarni ezt a belső tömeget, és hagyni, hogy kinézzen az ablakon.

91. Mindig és mindenhol a környezetből származó benyomások ura maradjon.

92. Az igazán nagy elmék egyedül húzódnak meg, mint a sasok a csúcsokon.

93. A legtöbb az emberek annyira szubjektívek, hogy semmi más nem érdekli őket, csak saját maguk

94. Az a személy, aki helyesen lát a tévedők és tanácstalanok között, olyan, mint akinek az órája megfelelően jár, miközben minden városi órája rosszul van beállítva. Egyedül ő ismeri a jelen időt, de mi haszna belőle? Mindenki ellenőrzi és rossz városra állítja az óráját, még azok is, akik tudják, hogy az órája jól mutat

95. Nem könnyű elveszíteni egy barátot a büszke és kissé lenéző bánásmód miatt, de nagyon könnyű a túlzott barátságosság és udvariasság miatt, amelyek arrogánssá és elviselhetetlenné teszik.

96. Ügyeljen arra, hogy az első ismerkedés alkalmával ne alkosson nagyon kedvező véleményt az emberről, különben a legtöbb esetben csalódnia kell.

97. Az ember apróságokban és apróságokban tárja fel jellemét, amiben nem tartja vissza magát. És az ilyen eseteket nem szabad kihagyni, hogy megfigyelhessünk róla és következtetéseket vonjunk le róla.

98. Ha valaki kicsinyes mindennapi életviszonyaiban cselekszik anélkül, hogy másokat figyelembe venne, csak a saját hasznát keresi mások kárára, akkor győződjön meg róla, hogy nincs igazság a szívében, és még gazembernek is bizonyul. nagy ügyekben.

99. Egy szabályt megérteni egy dolog, de más dolog megtanulni, hogyan kell alkalmazni. Az elsőt az elme azonnal asszimilálja, a másodikat pedig gyakorlatokon keresztül, fokozatosan

100. Ahogy hordozod saját tested nehezét anélkül, hogy észrevennéd annak súlyát, és érezz minden idegen nehézséget, úgy nem veszed észre saját hibáidat és hiányosságaidat, hanem csak másokat látsz

101. Az elménk és képességeink feltárása (mások előtt) csak közvetett módja annak, hogy elítéljünk másokat középszerűségről és butaságról

102. Haragját és gyűlöletét az arcán és szavakban kimutatni haszontalan, nevetséges és vulgáris. Haragot és gyűlöletet mutatni csak tettekben lehetséges

103. Semmi sem tud jobban hozzáigazítani bennünket ahhoz, hogy nyugodtan elviseljük a minket érő szerencsétlenségeket, mint az igazság meggyőződése, hogy minden, ami történik – a nagytól az utolsó apróságig – szükségszerűen megtörténik.

104. Ahogy a kemény viaszt olyan puhává lehet tenni egy kis melegítéssel, hogy bármilyen alakot felvesz, úgy a legmakacsabb és legellenszenvesebb emberek is hajlékonyakká és kedvesekké tehetők egy kis udvariassággal és barátságossággal.

105. Az udvariasság elismert képmutatás

106. Az udvariasság az önzés fügefalevele

107. Az udvariasság nyíltan elismert hamis érme.

108. Ha állandóan emlékeznénk arra, hogy a hétköznapi udvariasság csak álarc, akkor nem sikoltoznánk rémülten, ha egy kicsit megmozdul, vagy egy percre eltávolítják. Ha valaki egyenesen goromba lesz, az olyan, mintha ledobta volna a ruháit, és teljes természetében megjelenne.

109. Aki azt akarja, hogy az ítéletében megbízzanak, annak hűvösen és minden szenvedély nélkül kell kifejeznie

110. Soha ne engedj az öndicséret kísértésének, még akkor sem, ha tagadhatatlanul jogod van hozzá.

111. Az ember arca többet mond, mint a szája, minden gondolatának és törekvésének monogramja

112. A száj csak az ember gondolatát fejezi ki, az arc a természet gondolatát

113. Minél nemesebb és tökéletesebb egy dolog, annál később és lassabban éri el érettségét.

114. Lehet, hogy a férfiak nem veszik észre, mi van az orruk alatt, de a nők tisztán látják.

115. Az emberek között természetüknél fogva egyszerű közöny áll fenn; nők között már természetes ellenségeskedés

116. Ahogyan nem érezzük testünk általános egészségét, hanem csak egy kis helyet, ahol szűk a csizmánk, úgy nem az egész jól menő dolgok összességére gondolunk, hanem valami jelentéktelen apróságra, ami bosszantott minket. .

117. Aki röviden el akarja hinni azt az állítást, hogy az élvezet meghaladja a fájdalmat, hasonlítsa össze két állat – az emésztő és a felfaló – érzéseit.

118. Olyanok vagyunk, mint a bárányok, akik a réten hancúroznak, miközben a hentes egyik vagy másik szemével válogat, mert boldog napjainkban nem tudjuk, milyen szerencsétlenséget készít ránk a sors - betegséget, elszegényedést, vakságot, megcsonkítást vagy őrültséget.

119. Minden, amiért harcolunk, ellenáll, mert mindennek megvan a maga akarata, amelyet le kell győzni.

120. A népek életét ábrázoló történelem csak háborúkról és felháborodásokról mesél: a békés évek olykor csak rövid szünetként, szünetként suhannak el. Ugyanígy az emberi élet is folyamatos küzdelem – a szükségekkel, az unalommal, más emberekkel. Mindenütt ellenfelekkel találkozik, életét folyamatos küzdelemben tölti és fegyverrel a kezében hal meg.

121. Ha az emberi faj nem élne át szükségleteket, terheket, bajokat, akkor az emberek részben meghalnának az unalomtól vagy felaknáznák magukat, részben harcolnának egymással és vágnák, fojtogatnák egymást, és sokkal több szenvedést okoznának maguknak, mint amennyit a természet rájuk ró.

122. Képzeljük el, hogy az embernemzedék cselekedetét nem kísérné sem szükséglet, sem vágy, hanem tisztán körültekintő mérlegelésről lenne szó: létezhet-e akkor még az emberi faj?

123. Az emberek egymáshoz való megszólításának legalkalmasabb módja: "tisztelt uram", "uram" stb. legyen: "elvtárs a szenvedésben"

124. A bátorság megenged egy olyan magyarázatot, hogy az ember önszántából indul el a jelen pillanatban őt fenyegető szerencsétlenség felé, hogy a jövőben még nagyobb szerencsétlenségeket megelőzzen, míg a gyávaság az ellenkezőjét teszi.

125. Még a legnagyobb zseni is kimondottan ostobának bizonyul a tudás bármely ágában; még a legszebb, legnemesebb jellem is néha a romlottság külön vonásaival sújt ránk - mintha az emberi fajjal való rokonságát akarná felismerni.

126. Civilizált világunk nem más, mint egy hatalmas maszlag. Vannak benne lovagok, papság, katonák, orvosok, ügyvédek, papok, filozófusok. De nem mind azt jelenti, amit képviselnek. Hírhedt kereskedők és spekulánsok rejtőznek e maszkok alatt.

127. Gyönyörű lány nincs barátnője, mert megpróbálják elkerülni, mert irigylik az előnyeit

128. De mindazonáltal ebben a világban, minden alkalommal, amikor újra szembesülünk, az őszinteség, a kedvesség és a nemesség, valamint a nagy intelligencia és zsenialitás jelenségei nagyon elszórtan jelennek meg. Hatalmas sötét masszából világítanak ránk, mint külön fényes pöttyök.

129. Ilyen a világ nagy embereinek sorsa: csak akkor ismerik fel őket, ha már nem élnek

130. Ha valaki kiemelkedik közülünk, menjen el – ez a középszerűség egyöntetű jelszava mindenhol

131. Amint egy kiemelkedő tehetség körvonalazódik bármely szakmában, ennek a szakmának minden középszerűsége azonnal megpróbálja elhallgatni a dolgot, és megfosztani attól a lehetőségtől, hogy híressé váljon.

132. Az irigység kétségtelenül annak a hiányának a jele, amire irányul.

133. mindenki csak rovására tud dicsérni sajátérték Mindenki, aki a maga vagy rokon szakterületén egy másik alaknak tart dicsőséget, lényegében elveszi magától. Ennek eredményeként az emberek hajlamosak nem dicsérni, hanem hibáztatni, mert. ezen keresztül közvetve dicsérik magukat. Ha mégis dicsérnek, akkor ehhez más indítékuk és szempontjaik vannak.

134. A paróka a tudós szimbóluma. Fejét mások hajának bőséges tömegével díszíti saját híján, mint ahogy megtanulja felszerelni a fejet mások gondolataival.

135. A legtökéletesebb tanulás a herbáriumhoz hasonlóan zseniális a növények mindig újjáéledő, mindig friss, állandóan változó világához.

136. Az állandó olvasás minden rugalmasságot elvesz az elmétől, ahogy a folyton nyomuló súly elveszi a rugótól, és a legbiztosabb módja annak, hogy ne legyenek saját gondolataid, ha minden szabad pillanatban azonnal előkapsz egy könyvet.

137. Legkevésbé érdemes eltávolodni a szemlélődéstől az olvasás kedvéért való Világ

138. A tudósok azok, akik olvastak könyveket; de az emberiség gondolkodói, zsenijei és mozgatói azok, akik közvetlenül olvastak a világegyetem könyvében

139. Minden nagy szenvedés, legyen az testi vagy lelki, elmondja nekünk, mit érdemelünk, mert nem érhetne el bennünket, ha nem érdemelnénk meg.

140. Ahelyett, hogy kizárólagosan és örökké a jövővel kapcsolatos tervek és aggodalmak foglalkoztatnánk, vagy a múlt utáni vágyakozásba merülnénk, mindig emlékeznünk kell arra, hogy egyedül a jelen az igazi és az egyetlen bizonyosság. Ezért mindig szívélyes fogadtatással kell tisztelnünk a jelent, értékének tudatában élvezni minden elviselhető órát, nem pedig beárnyékolni bosszantó grimaszokkal a múltba vetett beteljesületlen remények vagy a jövő miatti aggodalmak miatt.

Sokan nagyon aggódnak az elszalasztott életlehetőségek miatt, mélyen sajnálják, hogy valamit rosszul csináltak a múltban, vagy egyáltalán nem tettek meg valamit, amit kellett volna, véleményük szerint sajnálják, hogy rosszat követtek el. nézőpont, választás adott helyzetben. Néhányan emiatt depresszióba is esnek, mert teljesen meg vannak győződve arról, hogy a legjobb, amit tehettek, a múltban van, és semmit sem lehet visszaadni vagy megváltoztatni. Ez a probléma annyira kiterjedt, és olyan szorosan kapcsolódik sok más pszichológiai problémához, hogy úgy döntöttem, írok egy átfogó cikket erről a témáról, amely segíthet az embereknek megbirkózni ezzel az abszurd problémával, az én szemszögemből. Ránézésre valóban szörnyű elszalasztani a lehetőségeket, de nem katasztrofális, sőt szükséges, a lehetőségek kihagyása életünk szerves része. Igen, barátaim, az elszalasztott lehetőségeknek is van előnye, és nem is kicsi, úgyhogy olvassa el ezt a cikket a végéig, és megérti, mire gondolok.

Először is hadd győzzem meg, hogy neked mindig is voltak, vannak és lesznek lehetőségeid, az élet folyamatosan kínálja azokat számunkra, mert a helyes döntéseket várja tőlünk. A helyes döntések azok a döntések, amelyek meghozatalával jobbá, jobbá, erősebbé tesszük magunkat. És helyesek, mert megfelelnek a mi személyes érdekeinknek és annak az érdekeinek, aki feltalálta ezt a világot, amelyben minden a fejlődésre és a fejlődésre irányul. Az életünk úgy van berendezve, hogy benne minden vagy fejlődik, vagy leépül, és ez természetesen az emberre is vonatkozik. Vagy emberként növekedünk, vagy lassan, de biztosan leépülünk. És hiszek abban, hogy az élet azért adatott nekünk, hogy fejlődjünk, mert ezen a világon minden fejlődik és arra törekszik, hogy valami közös legyen mindannyiunk számára. Ezért minden, ami az életünkben történik, arra irányul, hogy jobbá váljunk. Hiszen mindennek értelme kell, hogy legyen, helyesen, céltalanul ezen a világon semmi nem létezik és nem történik, minden valamiféle funkcióját tölti be, valamilyen közös cél érdekében. Tehát a lehetőségek elszalasztása nem azt jelenti, hogy teljesen, visszavonhatatlanul elszalasztatjuk azokat, hanem egy adott időszakban elszalasztunk bizonyos lehetőségeket. És amint elszalaszt egy lehetőséget, azonnal egy új, még jobb, nagyobb, ígéretesebb, érdekesebb lehetőség adódik, amelyet vagy kihasználhat, vagy, mint az előző lehetőséget, elszalasztja, figyelmen kívül hagyja. . Tehát az egyik lehetőséget mindig egy másik lehetőség követi – ez a legfontosabb, amit meg kell értened. Sőt, sok lehetőségünk van, és minden adott időszakban választanunk kell – melyiket használjuk. Ezért az a tény, hogy néhány lehetőségünket elszalasztjuk, természetes és elkerülhetetlen. Nem tehetünk meg mindent, amit akarunk, nem tehetjük meg az összes utat egyszerre, választanunk kell közülük egyet. Minden adott helyzetben választanunk kell a kettő közül különféle megoldások. Ezért, ha elszalasztott néhány lehetőséget, akkor kiderül, hogy ugyanakkor kihasznált más lehetőségeket is - választott, és eldöntötte, mi a legjobb az Ön számára ebben vagy abban a helyzetben. És mivel úgy döntöttél, ahogyan döntöttél, miért kellene elítélned magad ezért a döntésért? Szerinted ez baj? Nem hiszem.

Az ember egész problémája, ami miatt kínozza magát, az, hogy nem tudja, hogyan irányítsa a figyelmét és a gondolkodását. Most, ha elakad valahol ott - a múltban, ahol, ahogy neki úgy tűnik, mást kellett volna meghoznia - a helyes döntést kellett volna hoznia, és nem az, amit meghozott, így ragad ki a múltba. És a jelenben, ebben a pillanatban, sok új, még érdekesebb és grandiózus lehetőség adódhat - használja ki, ahogy mondják, nem akarom. Jó persze, ha vannak a közelben olyanok, akik ezeket a lehetőségeket fel tudják mutatni az embernek, figyelmét a múltról a jelenre fordítva, a múltról a jelenben megtehetőre. Ezért sokan ugyanazokhoz a pszichológusokhoz fordulnak, intuitív módon úgy érzik, hogy ebben az esetben tudnak nekik segíteni. A pszichológusok természetesen segíthetnek, segítenek abban, hogy az ember ne rója fel magát az elszalasztott lehetőségek és a múltban elkövetett hibák miatt, de az embernek magának kell tudnia segíteni magának ilyen helyzetekben, hogy ne mérgezi meg saját életét az értelmetlen ásással. a halott múlt. Arra gondolni, ami nem, azt jelenti, hogy nem érted, amid van. És mindannyiunknak megvan - a jelenben, amelyben ha nem is mindent, akkor sokat, de a múlton - semmin sem tudunk változtatni. Általában az emberek, bár nem mindannyian, de sokan, szilárdan meg vannak győződve arról, hogy ha a múltban így jártak volna el, és nem másként, minden másképp történt volna számukra, minden jobb lett volna, mint amilyen. Szóval barátok, ebben nagyon tévedhettek. Te és én nem vagyunk olyan okosak, hogy a sorsunkat befolyásoló többféle tényezőt figyelembe véve ki tudjuk számítani tetteink minden következményét. Ezt még a szuperszámítógépek sem tanulták meg, pedig azt hiszik, gyorsabbak nálunk. Elképzelhető, hogy ha a múltban úgy jártál volna, ahogyan neked látszik, helyesebben, nem követted volna el azokat a hibákat, amiket most tapasztalsz, akkor most egyáltalán nem lennél itt. Miből gondolod, hogy azzal, hogy elkövettél egy bizonyos hibát a múltban, vagy elszalasztottál néhány lehetőséget, nem kerülted el a még súlyosabb hibákat, és nem fosztod meg magad az új, jobb lehetőségektől? Honnan van önbizalmad, hogy a múltbeli tetteid rosszak voltak? Csak azt hiszed, igaz? De nem tudod pontosan, nem tudhatod pontosan, mi történt volna, ha nem úgy viselkedsz, mint amikor azt gondolod, hogy elszalasztottál egy nagyszerű lehetőséget.

Nem kell annyira magabiztosnak lennünk egy ilyen összetett kérdésben, mint az esetleges sorsunk kérdése, elvileg nem tudhatunk mindent, ami azt jelenti, hogy nem szabad bizonyosodni egyes döntéseink helyességéről és más döntéseink helytelenségéről. mi készítettük a múltban.. Ráadásul ami megtörtént, az megtörtént, és a múltban tett mindennek köszönhetően itt és most létezünk a jelenben, ugyanakkor elítéljük ezt a múltat, sőt, leértékelve jelenünket. Miért van rá szükségünk? Nem kell ezt tennünk, csak el kell gondolkodnunk azon, mi mindenünk van itt és most. A jelenben pedig kivétel nélkül mindannyiunknak nagyon sok lehetőség adódik, te és én még azt is megválaszthatjuk, hogy melyiket használjuk ki és melyiket hagyjuk figyelmen kívül, vagyis melyiket hagyjuk ki. Mint mondtam, ezt tetted a múltban, amikor elszalasztottad a lehetőségeidet, választottál aközött, hogy mit kell tenned, és mit nem szabad megtenned – érted ezt? Elszalasztott néhány lehetőséget, de másokat kihasznált, talán kevésbé volt jövedelmező, vagy talán nem. Hiszen, ahogy már mondtam, nem tudjuk és nem is tudhatjuk pontosan, hogy egy másik döntés, amit a múltban meghozhattunk volna, hova vezethetett volna, talán tönkretett volna. Ezért itt és most, jelenünkben Önnek és nekem alaposan meg kell vizsgálnunk a rendelkezésünkre álló lehetőségeket, hogy kiválaszthassuk a számunkra legmegfelelőbb lehetőséget és kihasználjuk azt. Miért kell valami jobbnak lenni a múltban, miért nem a jelenben, miért nem itt és most?

Tehát nem kell megbánni semmit, hogyan lehet megbánni azt, ami a jelenben új lehetőségekhez vezetett? Valahogy ez ésszerűtlen szerintem. Mi van a tiéddel? Abban teljesen biztos vagyok jelenleg az életedben minden megvan, amire szükséged van, hogy a kívánt irányba változtasd. És mindez azoknak a cselekedeteknek, hibáknak köszönhető, amelyeket a múltban elkövetett. Úgy gondolom, hogy ahhoz, hogy végre döntsön a múltbeli tetteihez és az abban hozott döntéseihez való hozzáállásáról, meg kell valósítania a mai kilátásait. Meg tudod csinálni magad, meg tudod csinálni mások segítségével, lehetőleg nem hülye emberek, akik rámutatnak arra, amit te magad nem veszel észre. Végtére is, kívülről az emberek jobban látják, hogy ki vagy és mi vagy. De abban, hogy mindegyikőtöknek vannak ígéretes lehetőségei, amelyek felhasználásával mindent megkaphat, amire igazán szüksége van, ami boldoggá tesz, abban én személy szerint teljesen biztos vagyok, még úgy is, hogy semmit sem tud magáról és az életéről. Nos, nem lehetnek reménytelen emberek, akiknek akármilyen pozícióban is vannak jelen pillanatban, már semmi sem ragyog, univerzumunk törvényei szerint ez nem lehet. Ezt most nem bizonyítom neked, mert a legtöbbet egyébként sem érdekli ez a bizonyíték, inkább az érdekel, hogy jobbá tegye az életét, és megszabaduljon a legmélyebb sajnálatától az állítólagosan elszalasztott lehetőségek miatt. Ezt biztosan tudom. Igazam van?

Szóval, milyen lehetőségeid vannak jelenleg – tudsz róla? gondolsz rá? Olvassa ezt a cikket, és választ keres benne kérdéseire, szeretné tudni, hogy mi történik veled, és mit tehetsz a változás érdekében létező valóság. Változtatni akarsz az életeden, de nem tudod, hogyan változtass, ugyanakkor már kihasználod azokat a lehetőségeket, amelyek itt és most adódnak, mert nem vagy inaktív. De ha más lenne az életed, és nem hagynád ki azokat a lehetőségeket, amiket megbánsz, most elolvasnád ezeket a sorokat, elgondolkodnál azon, mit kell tenned ma, most, hogy jobbá tedd az életed? Ezt nem tudjuk, ugye? De most, ebben a pillanatban kiválaszthatod magadnak azt az utat, amelyen tovább haladsz. Ahogy már mondtam, a jelenben rejlő lehetőségek a múltban elszalasztott lehetőségek miatt jelentek meg számodra, vagy inkább annak a döntésnek köszönhetően, amelyet a múltban hoztunk, amikor úgy döntöttünk, hogy elszalasztunk néhány lehetőséget, de kihasználunk mások. És most mindannyian pontosan ugyanazzal a választással nézünk szembe – hova menjünk most. És ezt nem mulaszthatjuk el, mert az élet nem áll meg – döntéseket követel tőlünk, döntéseket arról, hogyan cselekszünk most, és nem arra, hogyan cselekedhetnénk valamikor a múltban. Ne legyenek alárendelő hangulatok a jelenlegi választásod magyarázatában, ha most helyesen akarsz cselekedni - ne gondolj arra, hogyan csináltad korábban, figyelmed és gondolkodásod ne legyen a múltban, különben ma megteszel valamit. megint rossz, vagy csinálj valamit.

Gondold át, hogy mit szeretnél és hogyan érheted el, térj vissza a jelenbe és élj benne, mert életed legfontosabb dolga a jelenben történik. És ha még nem tetted meg, akkor válaszold meg magadnak a kérdést – akarsz-e a jelenben élni és cselekedni, félsz tőle? Nehezebb, ugye, itt és most dönteni valami mellett, és elkezdeni cselekedni? Sokkal könnyebb a múltban turkálni, és megindokolni minden kudarcot, ha van, vagy egyszerűen semmit sem tenni, biztosítva magát arról, hogy már semmi jelentőset nem lehet tenni. A múlt nem ijeszt meg minket annyira, mint a jelen, amelyben valamit tennünk kell, hogy valamit megszerezzünk vagy megváltoztassunk, és a jövő, amely a jelenben tett cselekedeteink eredménye lesz, szintén megrémít. Ezen át kell gondolnia, mielőtt feladja az elszalasztott lehetőségek miatti sajnálkozását, amely egyrészt kellemetlenséget okoz, másrészt kicsit megkönnyíti az életét. Mondhatod, hogy nincsenek valós lehetőségeket most nem látsz magad előtt, ellentétben az állításommal, hogy azok. Szóval végül is erről beszélünk, barátok, hogy nem egyértelmű a választásunk, nem sokat láttatok és nem sokat értettek, ezért úgy jártatok el, ahogy végül. Ezért arról beszélek, hogy figyelmedet a jelenedre kell összpontosítanod, hogy lásd és megértsd, milyen lehetőségeid vannak most, és döntsd el, hogy kihasználod azokat.

Az elszalasztott lehetőségek problémája itt is elsősorban abban rejlik, hogy elménk és gondolkodásunk megreked egy adott időszakban, valamilyen szituáció körül, amit szeretnénk újrajátszani, korrigálni. És itt keringünk és keringünk e körül a helyzet, e holt időszak körül, nem figyelve a minket körülvevő valóságra és az abban elérhető lehetőségekre. Egy képzeletbeli világban élünk, amikor a múltra gondolunk, és nem figyelünk a való világra - a jelenre. Valószínűleg, ha tudnánk, hogyan szabályozzuk a figyelmünket és a gondolkodásunkat, nem lennének pszichés problémáink. Így vagy valahogy kikerülünk abból a helyzetből, amelyben megrekedt a gondolkodásunk, vagy pszichológushoz fordulunk segítségért, hogy segítsenek helyesebben és sokkal gyorsabban csinálni. Valahogy ki kell jutni az irreális világból a valódiba. Végül a jelenben meghozott helyes döntések nélkül semmit sem változtatunk meg az életünkben, úgyhogy ne bánjunk meg semmit, hanem meg kell birkózni azzal, ami van. Meg kell oldanunk a ma előttünk álló feladatokat, hogy megváltoztassuk a fennálló valóságot, és a múltban elkövetett hibák nem igazolhatják itt és most tétlenségünket. Az emberek gyakran elmélkednek és megvitatják a múltban elkövetett hibáik kijavításának lehetőségét, amikor megpróbálnak megszabadulni az elszalasztott lehetőségek gondolataitól, amelyek rágják őket. De teljesen biztos vagyok benne, hogy nem kell semmit korrigálni, tudni kell helyesen eligazodni a jelenben, amelyben mindannyian – mint mondtam – a múltban elkövetett hibáknak köszönhetjük. És ismét visszatérek a fentebb már kifejtett gondolathoz – valóban meg akarsz változtatni valamit a múltadban? A múltban elkövetett hibái ürügyként szolgálnak arra, hogy nem hajlandóak a jelenben a megfelelő módon cselekedni? Miért van az, hogy most semmit sem lehet tenni, mert semmit nem lehet tenni, vagy mert nincs vágy semmire? Nem hagyom fel ezzel a kérdéssel, mert tudom, hogyan működik az emberi elme, megértem, hogy megbánni, amit nem tettem, könnyebb, mint megtenni valamit. És ezt neked is meg kell értened.

Ha arról álmodozik, hogy visszatér a múltba, hogy megváltoztasson benne valamit, hogy valahol bocsánatot kérjen valakitől, megbocsásson valakinek valamit, valahol elkapjon valamit, és merjen valamiért, akkor biztos lehet benne, hogy az elméje megtéveszti Önt. Ezzel a manőverrel az elméd megpróbálja átirányítani a figyelmedet arról, amit a jelenben megtehetsz, arra, amit a múltban biztosan soha nem fogsz tudni megtenni. Ő, a te elméd, nem itt és most akar a feladatokon dolgozni, hanem arról akar álmodozni, ami soha nem lesz, neki ez egy könnyebb feladat. Már most elmagyarázom neked, hogy miért akad el gondolkodásunk bizonyos időszakokban, bizonyos helyzetek körül. Ne feledje, hogy testünk meglehetősen praktikus energiahatékony munkára van beállítva, és ez alól agyunk sem kivétel - nem szeret hiába dolgozni, egyáltalán nem szeret dolgozni, mert sokszor nem látja értelmét. azt. Agyunk nagyon sok energiát költ el, ha valóban gondolkodunk, sokat gondolkodunk, minőségileg gondolkodunk, ezért ez számára nem praktikus tevékenység, nem akar energiát költeni bizonyos problémák megoldására. Tehát megtéveszt bennünket azzal, hogy figyelmünket olyan feladatokra összpontosítja, amelyeket már nem lehet megoldani, ezért nem is szükséges ezt megtenni. Agyunk utánozza a munkát, amikor visszaküld minket az időben, és rámutat az abban elkövetett hibáinkra, ahelyett, hogy a jelenben dolgozna mindenen, amink van és amivel dolgozni tudunk. De még ha meg is változtathatnánk a múltunkat, egyáltalán nem tény, hogy a változásaink egy jobb jelen felé vezetnének bennünket, nagyon valószínű, hogy csak rontanánk magunkon és másokon. Tehát nem kell visszatérni a múltba, még ha holnap egy időgépet is találnak ki erre a célra, a jelenben kell dolgozni a jelennel, kényszerítve az elmét, hogy visszatérjen hozzá.

Tehát milyen barátaink vannak, milyen barátaid vannak - problémák a jelennel? Csak azt ne mondd, hogy nem az, aminek lenned kellett volna. Nem tudod, milyennek kellett volna lennie, nem is tudod, milyen lehetett volna neked, ha... Ha mi lenne? Ha akkor másként cselekedett volna, ha másképp döntött volna? Ne áltasd magad – nem tudhatod, melyik tetted volt teljesen helyes és melyik nem. Csak azt szeretnéd, ha megbánsz valamit, hogy az a te ajándékod legyen, akkor neked más volt. De milyen barátok vannak még, mi legyen a jelened, mi legyen a múlt és mi a jövő? Miért lenne más, és nem olyan, amilyen, miért kellene az életednek megfelelnie minden elvárásodnak és mintának, miért kellene megfelelnie azoknak? Tényleg azt hiszed, hogy ha az ember életében minden úgy alakul, ahogy akarja, akkor teljesen boldog? Az egész életünk egy nagy rejtély, mert azt sem igazán értjük, hogy mi célból élünk, minek a természetes ösztöneinket követjük, eszünk, szaporodunk, törekszünk valamire. És ebben a rejtélyben rejtőzik az élet iránti érdeklődésünk, életünk minden további pillanatának kiszámíthatatlansága az, ami arra kényszerít bennünket, hogy értékeljük, szeressük és ápoljuk életünket. Ezért soha nem lesz képes teljesen megtudni, mennyire volt helyes vagy helytelen a választása ebben vagy abban a helyzetben, még akkor sem, ha nagy sikereket ér el a világi ügyekben. Mindennek megvan az ára, ezért ha egy dolgot kaptál az élettől, biztosan hiányozni fog valami más, te és én nem tarthatunk mindent a kezünkben, mert nincs rá szükségünk - hogy mindenünk legyen. Egy dolgot elveszünk az élettől, és nem veszünk el belőle mást, és ugyanúgy cserébe adunk érte valamit, és nem adunk vissza valamit. Tudatosan vagy tudattalanul megválasztjuk, hogy mit veszünk el az élettől, és mit adunk neki. És nincs szükségünk mindenre a világon, még a legjobbakra sem, különben érdektelenné válik számunkra az élet.

Tehát meg kell találnod magadban az erőt a jelennel való munkához, hogy megszabadulj a múltban elszalasztott lehetőségekből adódó élményektől. Most neked is vannak lehetőségeid, és elég sok van belőlük – nézd meg és használd ki őket. Ha pedig ezzel problémáid vannak, kérj segítséget szakemberektől, ők segítenek hinni magadban és megmutatják azt a valóságot, amit nem veszel észre, és amitől félsz. Az önmagába vetett hit hiánya, amelynek segítségével az ember bármikor képes megváltoztatni az életét, megbánja az elszalasztott lehetőségeket. A megbánás gyengeségünk megnyilvánulása. Az ember így elrejti félelmét önmaga elől egy elmúló múltban, amely csak az emlékeiben él. Szóval, barátaim, gondoljatok bele, lehet, hogy az elszalasztott lehetőségeitek, amelyek miatt aggódtok, csak a kifogásotok arra, hogy nem vagytok hajlandóak változtatni a jeleneteken, mert féltek és nem hisztek magatokban? És a lustaságod ebből a félelemből táplálkozik, a kényelmetlenségnek abban a zónájában tart, amelyben jobban érzi magát, mint a valós valóság, amely megköveteli, hogy itt és most döntsön? Az agyad, mint mondtam, lusta, nem akar valódi problémákat megoldani, szeret nem túl fárasztó gondolatokba merülni, hogy milyen is lehetne, ha így csinálnád és nem másképp. A reflexiónak segítenie kell nektek, barátok, kezelni a negatív érzéseiteket. Tapasztalataid értelmére figyelj, ne arra, hogy miért bánod a múltat, hanem azt, hogy miért bánod meg. Tedd fel ezt a kérdést az elmédnek, hagyd, hogy az agyad dolgozzon ezen a kérdésen, hadd adjon választ – miért van szükséged egy halott múltra, ha van egy élő valóságod a jelenben, amin változtatni lehet és kell. Keresd lustaságod és félelmeid okát önmagad félreértésében. Ne félj a valóságtól – amint elkezd dolgozni rajta, és nem a halott múlton, hanem azonnal aláveti magát.

Az igazi barátok között dönthet – mely lehetőségeket fogja elszalasztani, és melyiket fogja kihasználni. Mindig van választásod, ahogy fentebb is mondtam. Ne mondd magadnak, hogy csak azért nem tudod ezt-azt csinálni, mert nincs időd, pénzed, energiád, motivációd, kedved, önbizalmad, szükséges tudásod. Mindig hiányzik valami, nem igaz? És mikor lesz meg mindez? Hogy bőséggel, hogy legyen elég minden grandiózus tervedhez? Soha – és te és én megértjük ezt. Minden, ami kell, már megvan, és minden más az elme csalása, ami csúszik és nem akar működni, ezt már tudjuk. Ez az, amire szükséged van a barátokkal való együttműködéshez – a lustaságoddal, ha nem akarod megbánni az elszalasztott lehetőségeket. A lustaság pedig a félelmedből táplálkozik, ami viszont a tudatlanságodból táplálkozik. Többet kell tudnod magadról és erről a világról, hogy mindig képes legyél elfogadni helyes döntéseket a megfelelő pillanatokban. Ebben segítek cikkeimmel. Tehát nem maradtál le semmiről, és nem is hiányzik semmi, ismétlem ezt neked. Csak csinálsz valamit, és nem teszel valamit itt és most. Te csinálod – a választás, hogy mit csinálsz és mit nem. Ezt a döntést vagy a tudatod, vagy a lusta agyad hozza meg, amikor az elméd, vagyis a gondolkodási képességed vagy a jelennel dolgozik, vagy a múltban hemzseg, vagy a jövőben jár. Természetesen mindenre gondolni kell, mind a múltra, mind a jelenre, mind a jövőre, hogy létrejöjjön jó választás egy-egy időben, de elsőbbséget kell adni a jelennek, mert valamit csak a jelenben lehet tenni. Mások is dönthetnek helyetted, akik, ahogy te magad is megérted, ha helyetted döntenek, akkor nem az Ön javára hozhatják meg azokat. Személy szerint melyik opció illik hozzád? Biztos vagyok benne, hogy értelmes és büszke lényként, akinek megvan a maga „én”-je, szeretné eldönteni, mit és miért kell tennie. Nos, döntsön, hozzon tudatos döntést – hogy milyen lehetőségei vannak, használja ki itt és most. Az embereknek a jelennel kell foglalkozniuk a problémáikkal, nem a múlttal, de ahhoz, hogy megszabaduljanak a múlttal kapcsolatos nem építő gondolatoktól, néha alaposan elemezni kell, hogy teljes mértékben megértsék azt. A múltat ​​a múltban kell hagyni, elszakadva attól, felismerve mindannak a szabályszerűségét és szükségességét, ami a múltban történt. Meg kell értenünk, hogy itt és most sokszor több lehetőségünk van, mint azok, amelyeket a múltban elmulasztottunk.

És eljuthatunk ebbe a megértésbe, ti, kedves olvasók, eljuthattok erre a megértésre, talán idegenek segítségével, ha maga nem tud megbirkózni minden gondolatával és érzésével, és talán önmaga, de a legfontosabb hogy tudsz . De hogy ezt akarod-e, az egy másik kérdés, amire világnézetedtől és vágyaidtól függ a válasz. Hiszen minden embernek megvan a maga elképzelése erről a világról és a benne elfoglalt helyéről. Ha az ajándék megfelel Önnek, akkor nehéz lesz meggyőzni arról, hogy változtatnia kell. De akkor mi értelme aggódni a múlt miatt? Megint, amint látod érdeklődés Kérdezzen felmerül – gondolkozz el rajta. Általánosságban elmondható, hogy bárki bármit mond, és hogy ne gondoljunk magunkra, de személy szerint teljesen biztos vagyok abban, hogy életünk minden másodpercében meghozhatunk egy olyan döntést, amely elvezet minket a jövő felé, amelyről álmodozunk. . Jelenünkben valóságos, de a múltunk halott, már nem létezik. És megbánni ezt és azokat a lehetőségeket, amelyeket úgy tűnik, elszalasztottunk, ez azt jelenti, hogy nem értjük meg, hogy a jelen fontosabb, mint a múlt, pedig az következik belőle. Amíg arra gondolsz, hogy mit csináltál rosszul a múltban, mit nem tettél meg egyáltalán, és mire nem volt időd, addig nem fogod megtenni azt, amit itt és most megtehetsz. Ez pedig elvezet odáig, hogy a jövőben ismét bánni fogja a múltját, vagyis a jelenét.

És miért van szükséged rá, barátaim, tényleg nem akartok most semmi jelentőset tenni, hogy kénytelenek folyamatosan turkálni azt, ami már nincs? Ne becsülje alá magát – tegye meg a megfelelő döntést itt és most, hogy később ne bánjon meg semmit. Végül is, ha valaki más választja ezt helyetted, akkor biztosan megbánod, mert az életedben neked kell választanod ahhoz, hogy magad éld le az életed, és ne legyen valaki más árnyéka. Remélem, most már megérted, hogy soha nem hagytál ki egyetlen lehetőséget sem, hogy minden a te döntéseden múlik, amit meghozol, és ami alapján végrehajtasz bizonyos cselekvéseket. És ezek a tetteid bizonyos eredményekhez vezetnek. Ezért a jövőd és a múlthoz való hozzáállásod attól függ, hogy itt és most milyen döntést hozol, és milyen tetteid követik majd. Remélem, hogy ez a választás bölcs lesz, és nem kell ott keresned a boldogságodat, ahol az nem létezik - a múltadban, mert ez a boldogság benned van. Vedd észre, és minden aggodalmad és félelmed eltűnik.

"A matematika tudomány" - Menő matematika. Adj hozzá gátakat a folyókhoz, és vond ki a sivatagokat! Malakhova Katya. Hippász híveit matematikusoknak kezdték nevezni, i.e. a tudomány hívei. Az ókorban a gyakran megszerzett ismereteket, felfedezéseket igyekeztek titokban tartani. A matematika minden szakmában szükséges, függetlenül attól, hogy mit választasz magadnak.

"A fogalmak osztályozása" - Növények. Osztályozás történhet lényeges (természetes) jellemzők szerint a nem lényeges jellemzők szerint (kiegészítő). Mi az a fogalom? Természet. Állatok. Hogyan határozható meg egy fogalom? Emberi. A jelek szerint. Állat. Mire épül a faj fogalma? Grafikusan az osztási művelet eredményei a következő sémák segítségével ábrázolhatók:

"A fogalmak felosztása" - "Arifmométer". "Golyós számológép". "Egy számítógép". Lehet így írni: a "számítógépek" fogalma, a "számítógép" fogalma? "mágneses lemez" "Jel aritmetikai művelet". Számítógépes műhely. "Fiókok". Nevezd jól. "Írásjel". A legfontosabb dolog, amit meg kell értenünk és emlékeznünk kell. " HDD". Számítógép külső memória.

"Matematika és fizika" - Problémák a fizika és a matematika tanulmányozásában. Cél: innovatív alkotás létrehozása oktatási program fizikában és matematikában.

"Fogalmak közötti kapcsolatok" - Kapcsolat "Alárendeltség". A. A „Metegetés” reláció. Az A koncepció hatálya a „téglalap”. A=b. Például: (A) Oroszország fővárosa (B) Moszkva városa. Otthon: tankönyv 45-50.o. (tanítás). Alárendeltségi viszony. Például: (A) - e-mail (B) - orosz nyelvű levél. Kapcsolat "Identitás". A valóság tárgyaival ellentétben a fogalmaknak nincs színük, szagauk, méretük.

„Egy fogalom meghatározása” – Az összeomlás egy fogalom képének tömörített formában történő megjelenítése. A fogalomalkotás fő eszközei a feladatok, gyakorlatok. A megismerésben a fogalmak jelek segítségével fejeződnek ki beszéddel és szimbólumokkal. A definíciók típusai (a konkrét eltérések kiemelésének módszerétől függően). Terv. TMOM A matematika tanításának módszertani alapjai.

A témában összesen 13 előadás hangzik el