A jellemző vallási témák ma kritikusan ellentmondásosak az emberek szemében, illetve az egyház által elkövetett rítusok nem megfelelően támogatottak.

A keresztség pontosan ajánlott fiatalon

Ez vonatkozik a gyermekek keresztségére. A bébi szülők életének fontos lépése gyakran helytelen motivációkkal jár, vagy egyáltalán elkerülhető. Valaki azt indokolttá teszi, hogy a bizalmatlanság egyház hívők, mások beszélnek a tudattalan a gyermek, és ennek megfelelően az alkalmatlanság a gazdaság olyan fontos az élet választás kereszténység korai életkorban.

Az egyéni emberek, nem különösebben hisznek, a hagyományt a hagyományosság és a szépség miatt végezzük. Az anyákat gyakran egy mindenütt jelenléthez csatolják, hogy a baba legvilágosabbá válik a gonosz gonosz szeméből. Mi az oka annak, hogy mi lehet a rossz hozzáállás következményei a csecsemők keresztségéhez?

Forduljunk azoknak a véleményéhez, akik felelősek a csecsemők bevezetéséért a kereszténység világába, hogy megértsék a választ a kérdésre miért keresztelt egy gyermeket.

Papi válasz Segíthet a helyes választás.

"A baba kiválasztása" a papság szerint

Bizalom, hogy a gyermek öntudatlanul elfogadja Krisztust - hamis. Az a tény, hogy nem halljuk az újszülött véleményét, nem bizonyíték az eszméletvesztésre. A gyerekek nagyon őszinte és érdektelen szívvel szerethetnek.

A szerelmi nyelv a legfontosabb a keresztség rítusában és Isten elfogadásában. Ez jelzi a szertartás hasznosságát.

Isten szereti az embereit, és a lehető leghamarabb szüksége van a borítója alá. Nemcsak a szülei fizikai ellátásában, hanem a spirituális védelemben is szüksége van. Az eredeti bűn megszüntetése, a születéskor lefektetett, hit, az Isten szeretetének elfogadása az emberi élet első lépései.

A választás, a kedves szülők, gondolkodnak a csád igényeire, szükségleteire. Nem csak fizikailag nő, hogy felnőjön a lelki világával, Isten szeretete, az emberek, és ez az első bizonyság egy jó ember.

Miért keresztelt egy újszülött?

A pap válaszában megtalálhatja az igazolást magának, de a választás a szülők lelke mélyén helyezkedik el.

"Születés a keresztségen keresztül": egy fontos axióma

A Biblia azt mondja, hogy a keresztségnek jó úton kell lennie

A bibliai törvény fontos és hangsúlyozza, hogy egy személynek át kell adnia a keresztség rítusát, hogy a jó életügyek útjává váljon. A vízbe merítésen keresztül a szőrmamara azonosítja Krisztus áldozatait, a temetkezést és feltámadását.

- Tudja, hogy Jézus Krisztusban megkeresztelte a halálát? ". Idézet a Szent levele azt mutatja, hogy mi van eltemetve vele keresztség által a halál, úgy, hogy a Krisztus fellázadt a halálból hírnevet az Atya, frissítettük az életünk, mint ő. A kereszténység elsődleges elfogadását követő jó cselekedetek segítenek megmenteni a lelket.

Miért keresztezik a gyermeket, ha nem divatos? A pap válasza igazolja az élet frissítésének tényét. A választás ebben az ellátásban nem kényszerült, csak a szülők önkéntes akarata jelezheti az örökösöket a keresztény útra.

Emlékeznie kell - Isten mindenkinek szívében, őszintén szeret minket, mint az anya és apa szeretik a gyermekét.

Keresztség - divatos irány

Miért keresztezzen egy gyermeket, ha ez csak egy divat trend? A papnak erre a kérdésre adott válasz: "A Krisztusnak való átadás szentsége gyakran szokásos hagyományra fordul, és egyszerűen csak:" merészkedett, mert így elfogadott. " Ez bizonyítja a szülők számára, és megakadályozhatja, hogy a baba megtalálja az Istent.

A keresztény ösvényének választéka őszinte. Tiszta lélek, világos gondolatok az élet a baba Istenben kell ösztönözni a szertartást. Ez nem egy divat trend, amely jött és maradt, hanem az igazság, hogy a gyermek, aztán egy felnőtt, esküszik a földi életbe, és mi eredményeként megjelenik az Isten Bíróságában.

Ha a szülők nem érzik magukat őszintén keresztény, kezdve a keresztséget korán.

Hagyja, hogy egy jobb újszülött önállóan válasszon, készen áll».

Élet Krisztusban

A gyermek keresztsége nemcsak a fizikai védelemre, hanem a spirituális fejlődésre is szükség van

A keresztség és a gyermekek felemelése - Segítség hétköznapi élet. A keresztény elvek szerint élő gyermek egy türelmes, megértés, szerető, könnyebb ahhoz, hogy túllépje a mindennapi élet nehézségeit. Ő telítette a szeretet és a tisztelet más emberek, mivel Isten parancsolatainak kell.

A kicsi keresztség logikus lépés. Baba, született, fokozatosan megtanulják szeretni Istent, a világ. Ez az időszak a jó, kedves személy képződésének termékeny talajja.

A kereszténység automatikusan lehetetlenEz meg kell tanulnia az egész földi életet a keresztség után. Írta, hogy a gyermek, amikor felnő - ez lesz a saját választása, de a szülőknek ilyen lehetőséget kell adni neki.

Miért keresztelt egy gyermeket? A pap válaszjelzi a keresztény út kezdetének megvalósíthatósága korai életkorban van. A valóság az, hogy az ember önállóan választja, és releváns, a gyermekeik választéka. Azonnal emlékezned kell az Istennel való kommunikáció fontosságára és az ő szeretetére. Végtére is feláldozta a fiát, hogy miért nem adhatjuk el a gyermekeik szeretetét neki?

vízkereszt - igazán szent évszázadok-régi hagyomány, nem csak egy divatos irány. Ez indul életút Krisztusban. Legyen mélyebb a döntéseiben, ne adjon kivételesen divatos modernitás, és a gyerekek biztosan hálásak lesznek.

A keresztség szentsége - Ez egy nagyon fontos szertartás ortodox hagyomány. A keresztség megszerzése egy személy Istenhez, a koncentrált ember válik fia (lánya), Isten elveszi a hit, mint a Szabadító hagyott minket. Néhányan kíváncsiak miért keresztezi a gyermeket A csecsemőben jobban várhat, amikor meg fogja érteni, miért van szükség. Néhány protestáns egyházban a kisgyermekek keresztsége nem elfogadható, egy személy csak tudatos korban veszi a keresztséget. Az ortodox papok azt mondják, hogy szükség van rá, mivel eltávolítja az eredeti bűnt a gyermektől, és bemutatja az Úrnak is, egy személy reinkarnációjához hasonlít, mindenkinek "hitben születnie kell", hogy elfogadja az Isten szeretetét és a szeretetét örök élet. Néhányan azt állítják, hogy a baba még nem ismeri a hit lényegét, de végül is a felnőtt nem teljesül a lény lényege, mert az Úrhoz megy, és elolvassa a szentírásokat, hogy ismerjük az igazságot, miért kellene megfosztanunk a gyermek.

A keresztség szentségét a vízben lévő háromszoros bemerítés végziEz magányos a halál és a feltámadás halálát Krisztusban. A keresztség rítusán keresztül az Úr előtti bűneinket az örökkévaló életet fogadjuk Istennel. Jézus halálra vette, és felemelte bűneinket a kereszten, és a keresztelt személy elviszi a fogadalmat, hogy hűséges legyen az Úrnak, teljesítse parancsolatait. Ezért a szülők és a jövőbeli istennőknek meg kell érteniük, hogy most felelősek a gyermek lelki oktatásáért. A gyermeknek imádkoznia kell az egyházhoz, a szent közösséghez. Az Úr csak az ő templomában szakad, ezért el kell jönnünk az egyházba, és hagynunk kell az Istent maguknak a lélekben. Ez akkor történik, amikor az Úr testét és az Úr vérét veszjük el. Nem jön, magunk az örök életétől. Nem vallja be és nem tartja be Isten parancsolatait, akkor a keresztség alatt leereszkedünk a kegyelmet. Ezért olyan fontos, hogy hivatalosan is regisztrálni a házasság és elvenni a templomban, hiszen élő illegális házasság, egy személyt fosztották a közösség, és mi a szülők a gyermekeket. Miután elöntötte a bűneit, tisztítást, lelki erőt szerezünk, hogy felemeljük gyermekeinket az Úrban való hitben. Az észlelések (Kereszapó) nagy felelősséget vállalnak az isteneik erkölcsi felneveléséért, így az úgy, hogy az úgy kell, hogy a chisták maguknak Isten előtt, és mielőtt a keresztség ünnepségét bevallják, eljutottak, és 3-4 napig gyorsan eljutnak.

A születés után a 8. napon eltöltött ókori rítizmus a születés után, most általában keresztezzük. Az anyáknak nem szabad a szülés után 40 nappal a templomba menniük. A keresztség rítusa a Bibliaból származik, amely leírja Jézus Krisztus keresztségét a Baptist által. Egy személy (gyermek) háromszor merül fel vízben, vagy megjeleníti azt, ha lehetetlen merülni, és a pap abban az időben elolvassa a szükséges imákat. A keresztség során még mindig rítus a világ összekapcsolása, amikor az apa kenje meg a csecsemő keresztformáját a Szentvilággal, ez jelképezi a "Szentlélek nyomtatását". Miután a keresztapát (keresztapát) a gyerekre fogják tenni natív kereszt És a fehér ruhák, a pap tonzúrát tesz, ami szimbolizálja az áldozatot az Úrnak a lelki élet kezdetére. A kegyetlenség és a csecsemő egyházának megjelölésénél háromszor osztva az autó körül. Ezután a rítus az egyház készül, amely szimbolizálja a gyermek elkötelezettségét Istennek: a fiúk belépnek az oltárba, és a lány az Isten anyja ikonjára kerül. A keresztség minden nap, és az ünnepen, a posztban, de minden egyes templomnak saját rutinja van, ezért előzetesen foglaljon előre a crestin dátumának papjával.

BAN BEN Ortodox templom A kérdés az, hogy lehetséges-e megkeresztelni a gyerekeket, soha nem állt. A gyerekek megkereszthetők! A keresztség szentsége nem jogi megbékélés az Istennel, nem olyan elkötelezettség, amely néhány legbelsőbb tudáshoz vezet. A keresztség szentsége egy gallyat oltott az élet fára, Krisztusba. Újra született, hogy szoros termékeny egységbe kerüljön az Úrral.

Ez csak egy felnőtt számára lehetséges?

A csecsemők keresztségének támogathatósága, a ProsroPresswiter John Meyendorf-t írja: "Nem a" bűn "eszméjén alapul, amely bemutathatja az Isten Ochének és a keresztség szükségességét az igazolás kedvéért, de a tényért hogy az élet minden szakaszában, beleértve a csecsemőt is, egy személynek szüksége van "újra kell születnie", azaz egy új és örök élet megkezdése Krisztusban. Végtére is, a "tudatos felnőtt" nem tudja teljes mértékben megérteni az új élet végső eskatológiai célját. "

Ez nem a modern ortodox teológus véleménye, hanem a szent atyák általános nyilatkozata: "Ha a keresztség egyetlen jelentése a bűnök elhagyása volt, akkor miért lenne keresztezett az újszülöttekkel, akiknek nem volt ideje kóstolni a bűnt? De a keresztség szentsége nem korlátozódik erre; A keresztség a nagy és legfejlettebb ajándékok ígérete. Ez a jövőbeli örömök ígérete lényege; Ez egy jövőbeli feltámadás, az Úr szenvedélyeivel való kommunikáció, a feltámadásban való részvétel, az üdvösség Riza, az öröm köpenye, a fény, a ruha [szőtt] a fényből, vagy inkább a fény "(Blaz. THEODORITE KIRKI).

Tehát a keresztség bevezeti az embert, hogy kommunikáljon Istennel. Forduljon Isten arcához, hisz - lehet mindenkinek, és nem az alapvető ember. De teljesen más - megkeresztelkedik. Ez olyan személy, aki nem akarja hinni Istenben, vagy valami magasabb, tiszteletben tartva a vallási ötleteket ... ez egy ember, aki kívánta összekapcsol az Úrral sért Az Úrnak ... szeretnék teljesen új életet kezdeni, áthalad a keresztség chinocutizálásánál, mint egy haldokló rítus ... meghalni, mint Krisztus meghalt, és azonnal Rebel, hogy kockáztatta a halottakat. És mostantól, miután csatlakozott az Úrhoz, éljen vele az egységben.

Ezért keresztelünk és gyermekeket.

A Szentírás szövegének sok szövege a keresztség fontosságáról szól. Számunkra kétségtelenül a Krisztus szavak megfelelősége és igazsága: ha valaki nem születhet a vízből és a szellemből, nem tud belépni az Isten országába (). Miért, még hivatalosan is beszélni, figyelmen kívül hagyjuk ezt a szöveget, és megtagadjuk a csecsemők keresztségét? Megváltó meggyőzte a diákjait nem megakadályozzák, hogy a gyerekek jöjjenek hozzá« azok számára, hogy az Isten országa ().

A gyerekek nem gladianok, szeretnének élni Istennel, miért fogjuk akadályozni őket?

Ezt különösen meg kell említeni, mivel itt van, akkor vannak hangok a kisgyermekek keresztségének értelmezésére. De vajon a zsidó babák képesek boldogabbak, mint a keresztény, mert a szertartás a csatlakozás az Isten népe (a körülmetélés) halmozódott fel a nyolcadik születésnapját nap?

A baba nincs tudatos hite? Nos, lehetetlen csökkenteni az ember szellemi és lelki tevékenységét az elme munkájához.

És miután az intelligens mozgalmak, a Keresztelő János, miközben még mindig a méhben éreztem a világ megmentőjét, még mindig embrionális államban is?

Amikor Elizaveta meghallotta üdvözlő Mary-t,birtokolta a baba a méhben; és Elizaveta megfordította a Saint Szellemet ().

Isten szántja a gyermekeket még a születés előtt is, és ő maga mondja Jeremiás prófétát ():

Korábban inkább a méhben alakítottam ki, tudtam téged, és mielőtt kiszálltál a méhből, megszentelek…

És később ez azt mondja, hogy az apostol Paul ():

…Isten, aki az anyám méhéből, és ki hívta a kegyelmét ....

Nem tudjuk, hogy az első században megkeresztelkedett csecsemők, de ellenkezőleg nincsenek bizonyítékok, éppen ellenkezőleg, az egész család keresztségének bizonyítványait találjuk:

Cornilius ();

Lydia ( megkeresztelkedett és otthona - );

Sötét őr ( És az összes korábbi a házában - );

Crispa ( Templom, a zsinagóga vezetője, hitt az Úrban az egész otthonával— );

István ( megkereszteltem is Stefan House - ).

Valószínűtlen, hogy nincsenek fiatalkorú gyerekek mindezen új ruhanemű családokban.

A keresztség több Ószövetségi előnézetét idézheti fel, amely meg fogja ölni minket, hogy a gyermekek, valamint a felnőttek nem utasítják el Isten az Isten népétől. Az első ilyen prototípus áthalad a Vörös-tengeren. Minden Izraelet csecsemőkkel telt el, és az apostol Pál a jövő keresztségének jele:

"Nem akarok elhagyni téged, testvérek, a tudatlanság, hogy az atyáink mind a felhő alatt voltak, és mindenki átment a tengeren; És mindenki megkeresztelkedett Mózesbe a felhőben és a tengerben "().

Ha az összes izraeliet az isten az egyiptomi fogságból adta meg, és minden megkeresztelkedett mózesbenMiért kell elutasítania a keresztséget Krisztusban és a bűnös fogságból való felszabadulás titkosságát? .. Ha emlékszel arra, hogy a zsidó zsidó nép elméjében, az "Isten gyűjteménye", a "Isten közössége", a " Isten népe ", hogy a körülmetélt baba részt vett ebben az őshonos - izraeli és a keresztények, mint ezeknek az ígéretek utódai - isten új emberek; Ezután könnyű arra a következtetésre jutni: a keresztény babák is részt vesznek ebben Új emberek, templomok.

"És az evangélium oldalain látjuk, hogy Krisztus lezárul Újtestamentum nem Péterrel, és nem Johnnal, hanem az Isten új emberekkel; A Csésze Szövetség, kimerült "Ön és sok sok", Krisztus meghívja az "mindent". Isten adja a kegyelmét és a védelmet, nem csak egy egyén, hanem az emberek közössége - az egyházak.

"Krisztus nemcsak az örökkévaló vezetés fuvarozója, amelyet egymás után megismétlődik minden meglepett embernek, hanem az egyik, a COM-ban is, az emberiség váratlan engedélyt talál a szerves egységének problémájára."

Mivel zsidó taggá vált Isten emberek.a körülmetélés és a keresztény baba révén egy tag Az újszövetség népe Keresztségen keresztül.

Tudjuk, hogy a második században a babes keresztelte mind a nyugati, mind a keleten, amint azt az apák és a templom tanárai bizonyítják. St. Iriney Olvassa el:

„Krisztus azért jött, hogy mentse magát a” mindenki, azt mondják, aki újjászületik tőle az Isten - csecsemők, indulások, a fiúk és a vének. "

Origen írta:

"Az egyház elfogadta az apostolok legendáját, hogy tanítsák a keresztséget és a csecsemőket."

A Szent Apostoli hagyományában Rimsky Hippolyte (kb. 215) mondta:

"A ruhákba esnek, és elsősorban a gyermekek keresztségében. Mindazok, akik magukról beszélhetnek, mondják el. Azok számára, akik nem tudnak magukról beszélni, hadd beszéljenek a szüleikről vagy valakinek a rokonokról. "

Ebből a fragmentumból következik, hogy még nagyon kisgyermekek is megengedték a keresztséget. De ha a Szent szavaiból Nem tudom megtudni, hogy a gyerekek megkeresztelkedtek, majd a Szent szavaiból Cyprian Carthaginsky világossá válik, hogy elhalasztása nélkül megkeresztelték őket a nyolcadik születésnapig, nevezetesen a második és a harmadik napon.

A 252-es helyi Carthage-katedrálisnál, amelyet a St. elnökölt vezetett. Cyprian, azt mondták:

"... nem táplálni [keresztség] egy kisbabát, aki alig született, nem szinált semmit, kivéve, hogy mi történt az Ádám húsából, észlelték az ősi halál fertőzése A legtöbb születés, és amely a kényelmesebb, elkezdi elfogadni a bűnök elérését, hogy saját saját, más emberek bűneiket ne hagyják el.

St. Cyprian írja az Addresant a múlt katedrálisnak:

"Volt ilyen definíció a székesegyházunkon: senki sem lehet, hogy megszüntesse senkit az Isten keresztségétől és kegyelmétől, minden irgalmas, jó és kényelméhez. Ha mindenkihez kapcsolódik, különösen, amint azt gondoljuk, akkor azt gondoljuk, hogy be kell tartani azt az újszülött csecsemőkkel kapcsolatban, amelyek már elsősorban a segítségünket és az Isten kegyelmét megérdemlik, hogy a kezdetektől kezdve születés, amit sírnak és könnyek kifejeznek egy imát "

Egy későbbi időpontban a gyakorlat nem változott. És sv. John Zlatoust (keleten) és St. Ambrose median, Blaz. Augustine (nyugati) megerősíti, hogy a gyermekek keresztsége általánosan elfogadott gyakorlat, és vigye ezt a gyakorlatot az apostolok idejére. De a Carthaginsky-székesegyház 124. szabálya (418):

"Ki elutasítja a kis, újszülöttek keresztségének szükségességét a gyermekek méhéréből, vagy azt mondja, hogy bár megkeresztelkednek a bűnök nyaralásához, de nem kölcsönöznek semmit az ősi Ádámtól, ami képes lett volna mosni A csomag fürdése, az anathema ... és a csecsemők, a bűnök nem tudnak bűnöket látni, igazak a bűnök nyaralásához, és a pajzsokon keresztül törődik velük, amit elfoglaltak a régi születés. "

Ha abban az időben viták voltak, akkor nem éri meg egyáltalán Brunette babák, és hogy melyik korszakban keresztezik a gyerekeket.

A v (Századról az egyházban szinte csak gyerekek vannak. A keresztség azonban ingadozik. Egyszer, 8 napon belül megkeresztelkedett, 40-ben, de a népszerűbb gyakorlat a gyermek születés után több év után a gyermek keresztsége volt. Saint Grigory teológus írta:

"Mit mondhatok a csecsemőkről, amelyek nem értik, hogy mi a kegyelem, és mi a büntetés. Megkeresztelik őket? Győződjön meg róla, hogy veszélyes. Ami a többieket illeti, tanácsot adok három évig, vagy egy kicsit többet, vagy kevesebbet, hogy hallhatnád és megismételjük az úrvacsora szükséges szavait, és ha nem legalább legalább figuratívan megértik.

A késő bizánciában és az ókori Oroszországban is megkeresztelkedett a születés után több év után is. A XI. Században, a Metropolitan of Kijev John (1080) a kérdésre: "Lehet-e megkeresztelni egy újszülött gyermeket, ha fáj? .." Válaszok:

"... viszonylag egészséges [gyermek] apák parancsolva három vagy több évet várnak. De a hirtelen halálesetek miatt a kifejezés rövidebbre van szükség, ha mindez fáj, hagyja, hogy 8 nap, még kevésbé, hogy ne haljon meg megoldatlanul. Az ilyen csecsemőknek megkeresztelik, bármilyen napon, és egy óra, a halál veszélye lehet.

NOVGOROD BISHOP NIFONT (XII. Század), hogy mennyi ideig elhalaszthatja a gyermekek keresztségét, válaszol:

"Ebben a hímben nincs bűn és legfeljebb tíz éve, de ne kérdezzenek a lányokról, mert gyorsan meggyőződhetnek veled és az ifjúságban."

Figyelem ebben a szövegben nem vonzza a megkülönböztetés a lányok, de az a tény, hogy a kifejezés a keresztség fokozatosan kifelé mozdul: csecsemőkor - a tudatos (egyre több) kor.

Fontos emlékeztetni Önt arra, hogy az ortodox megértése szerint ez nem kereszt Általános gyermekek, de Gyermekek csak keresztény szülők.

"A fő zsidó tudat szerint a leszármazottak szerepelnek az ősökbe, és az ősöket a leszármazottaikban találják. A Mózes által elkövetett körülmetélést nemcsak azok számára, akik körülmetéltek, hanem minden leszármazottaiknak is. Ez az Ábrahám erényében sok nemzet apja lett (). A keresztény szülők születése bizonyítja az egyház számára, hogy Isten hívja a gyermekeket, akiket templomba hoznak. Ezért nem lehet azt mondani, hogy a keresztség babák sérti a szabad akarat, mert ez a szabad akarat egyáltalán nem a gyermekek, mi nem mondjuk, hogy a fizikai születés sérti a szabad akarat született gyermekek. "

"A hibevó szülőktől születtek belépnek a világba, ahogy az Isten templomnak tervezte. Az egyház által elkövetett keresztség révén Krisztus testének tagja lesz. Aktív élete az egyházban az utólagos hitétől függ. Ez utóbbi személyes válasz az Isten fellebbezésén folytatott gyermekkorban. Ugyanakkor ez a hit az egyház válasza, amely Isten megjelenése alapján a keresztségét. Ez a válasz pozitív és negatív lehet, de egy és egy másik esetben továbbra is tagja az egyháznak. A fizikai születés ténye nem lehet elpusztítani, ezért lehetetlen mérgezni a szellemi születés tényét. Születése miatt ez egyidejűleg a jelenlegi eonban marad, de a jövőbeli eon tulajdonában van. Az egyháztól függ, hogy felismerje, hogy a templomhoz tartozik. Ennek a megvalósításnak a felelőssége nemcsak rajta van, hanem az egyházon is, amely a szülei hite alapján a keresztségét és következésképpen a szüleire tették. "

A gyermekek keresztségének gyakorlatának megértése azonban ezer éven át katasztrofális változáson ment keresztül.

"Amikor megkeresztelkedett felnőttek, személyes és szabad hit ... maradt előfeltétel Elfogadás az egyházba. A fiatalok és a csecsemők számára személyes hitüket a szüleik hite váltotta fel ... a képletben vera - Keresztség Az első rész, amely hiányzik a gyermekek és a csecsemők, helyébe a szüleik hite a keresztség idején. A megkeresztelt gyermekek személyes meggyőződése a szüleik hitével megnyitotta a személyes meggyőződés rövid átadásának lehetőségét más személyekre, ha a szülők hite nem volt elég, vagy senki sem volt. Ez viszont felfedezte, hogy áttörés a keresztség szentségének tanításában, amely széleskörű hozzáférést nyitott a kényszerséghez és az erőszakhoz, amely összeegyeztethetetlen a szentség természetével. Az ismeretlen szülőktől származó gyermekek keresztsége ... a nem keresztény szülőktől ... a vegyes házasságokból, azt jelzi, hogy milyen széles hely készül a keresztség szentségének.

Csak lehet, hogy a bizánciában és nyugaton a középkorban az állami és egyházi hatóságok nem terjesztették ki a csecsemők keresztségét, függetlenül attól, hogy keresztény vagy nem keresztény szülőkből származnak-e. "

Ma van egy másik paradox helyzet. A gyerekek hitetlenségeket hoznak a keresztségbe, és a gyerekek kiválasztják a hihetetlen barátaikat a gyerekeknek. És a kereszt, hogy ne rögzítse az egyházhoz, de Úgy, hogy az egészséges volt; Így szükséges; nanny egyébként megtagadja a gyermeket, hogy üljön stb.

Figyelemre méltó, hogy emlékeztesse Önt arra, hogy a pásztor kötelessége nem szembesül az úrvastagsággal, hanem azzal, hogy megtudja a baba csecsemőit, és a továbbképzésének feltételeit, a vevőkkel való beszélgetéshez és a Az egyházuk mértéke, hogy véleményt készítsen: az ilyen baba megkeresztelkedik-e, vagy sem.

Az ortodox egyházban a gyerekek szentek, valamint felnőttek, háromszor zuhantak a vízben. Ugyanazok az imák olvashatók a gyermekeknél, mint a felnőtteknél (kivéve az ókort, amikor a gyermek megkeresztelkedett, néha csökkentette vagy csökkentette a bejelentés imáit).

Lehetetlen, hogy ne említsük meg, hogy a gyermek gyermekének első napján az egyház körülveszi a gondozását és figyelmét.

Vannak különleges sorok az anya és a csecsemő számára. Az első az Imák az első napon, azok számára, akik megkapják a feleségét a diploma.

A gyermek születése egy régóta várt és boldog esemény, különösen, ha az anya, és a gyermek egészséges. A természetes reakció a keresztény szív az, hogy hála Istennek ezt az ajándékot, és megkérem, hogy továbbra is támogassák anya és a gyermek, és megvédte őket a démoni navation és veszélyes balesetek. Ezért találta meg az egyházat a gyermek különleges imáinak olvasása az élet első napjára.

"Amikor egy kisbaba született egy kegyes feleségből, egy pap jön, és az Isten dicsőségét, ennek köszönhetően az ember a világon született (). Aztán, kommentálva, megáldja az újszülött és imádkozzatok (Isten), hogy az újszülött életben és találkoztak a keresztség és a kenet. Mindent megkérdeznek, és az anya anyja, amire szüksége van az üdvösséghez, kegyelmet és szentséget tanít vele vele ... ".

Az ősi időkben a pap megeresztette az úriemberek házát egy áldott papával, vízzel, majd betiltotta a csecsemőt a zsúfoltsággal "a homlokán, az elme kedvéért és a szájban, a szavak és a lélegzet miatt , és a szívben, a vitalitás érdekében, és lakik (Ferrtib) a keresztség megmentésére "

A 8. napon a gyermek az igények különleges chinocutizálásán keresztül jön a néven: Imádság, a diploma sün, elfogadható név az átlagos születésnapján (Lásd a szakaszt Imák az anya és a gyermek felett).

Ezután van egy gyermekkereszt, míg a bizánciában és az ókori Oroszországban, a gyermek először csavart, vagyis a 40. napon a keresztény szülők templomának a Szent Egyházhoz és a Templom.

A protestáns közösségekben a valóság A csecsemők felett elkövetett keresztség továbbra is vitatkozik.

Lutherans Gyermekkeresztség felismeri, és például a baptisták elutasítják azt a kijelentést, hogy a keresztség csak a Krisztus által adott visszaváltás tudatos elfogadása lehetséges.

A gyermekek keresztségének felismerése, a lutheránok általában:

a) Egy eszméletlen hit, akinek van egy kisbabája (Luther írta, hogy a hit nem tűnik el, amikor egy személy alszik);

b) azon kijelentés szerint, hogy a gyermeket a szülők hitének megnémítják (a tágabb értelemben azt mondhatjuk, hogy az egyház hitével, mint evangélikusok mondják).

Sőt, Luther azt írta, hogy a keresztség a babák, nem szabad habozni, mert biztosak lehetünk abban, hogy hitük több, mint a hit Felnőttek: ha ez utóbbi tudatosan ellenállni az Isten kegyelmét, akkor a csecsemő nem lehet Tudatos ellenállás.

1 töredékem a könyvemből: a templomba való belépés szentsége. SPB.: "Neva" - "Alma-Press". 2002. SS. 121-132.

2 MEYENDORF I. PROTOPRES. Bizánniológia. M. 2002. P. 273.

3 cyt. Oldal: Meyendorf I. Protopres. Bizánci teológia ... 274. o.

4 A protestáns más szavakra hasonlít: "Ki fogja hinni és megkeresztelkedni, megmentésre kerül; És ki fogja hinni, elítélésre kerül "(). Azonban nem nehéz látni, hogy ezek a szavak nem beszélnek a gyermekek keresztségéről. Azt mondták a tanítványoknak, amikor elmentek a prédikációba, és a Krisztus prédikációját fogadó felnőtteknek szóltak. Ha ilyen, akkor ennek eredményeképpen lépjen be az egyházba (keresztségen keresztül), és megmentésre kerüljön. Ha nem hiszel - elítélve. Itt a hangsúly nem a keresztségen, hanem a hiten.

5 Ezeket a szavakat személyes bizonyítékokkal lehet megerősíteni. A lányom, a csecsemőben keresztelt, a templomba került, és részt vett az egyház szentségein az élet első éveiből. És érezte, hogy Isten az életében a leginkább tudatos életkorból érezte magát. 2-3 éven belül, amikor egy gyermek megtanulja beszélni, ő frankolta az első séta az imádság szívétől. Négy éven át tudta a főt templomi imák És ami a legfontosabb, tudtam, hogy mit mondott, ami azt jelenti, hogy ez vagy az egyházi szláv szó. Öt év alatt a gyerek elkezdett élni egy teljesen tudatos lelki élet, mármint a tudatos ellenállása a bűn, a bűnbánat, ha hirtelen kiderült, hogy nem a magasság, posta, látogatás istentiszteleteken. Mindez nyomást gyakorol, kényszerítés nélkül, saját kérésére.

A gyermek lelke eléri az Istent. Tehát, ha a csecsemőből származik, hogy küldje el Istennel, hogy segítsen neki, hogy egy három éves, és egy négyéves keresztény.

6 Pontosan pontosan a körülmetélés volt a személy személyzetének pecsétje az emberek isten-törvényének, legalább abból a tényből, hogy a pogány csak a körülmetélés révén lett volna tagja.

7 Kuraev A., Diak. Lehet-e megkeresztelni a gyerekeket? Protestánsok az ortodoxiáról. M. ED. Moskovsky külföldi Szentháromság Sergius Lavra. 1999. P. 68. Ez a cikk szól. Andrei Kuraeva véleményem szerint a legjobb modern munka erről a témáról.

8 Bulletin des anciens Eltees de Saint-Sulpise. 15.11.31. Cyt. Által: de Lubak A. katolicizmus. Milánó: "Christian Russia". 1992. P. 284.

9 Az a tény, hogy a keresztség a körülmetélést helyettesíti, legalábbis látható a St. AP. Paul: "Ban, a körülmetélés megszünteti a körülmetélést a hús bűnös testének nem megfelelő, konszolidációja, Krisztus körülmetélése" (). Világosan azt mutatja, hogy Krisztus körülmetélése a keresztség.

10 Tertullyan. A keresztségről. 18. A Turtullian maga elítéli a gyermekek keresztségének gyakorlatát. Jellemző keményen írta: "... figyelembe véve az egyes személyek jellemzőit, karaktert és még az életkorát, hasznosabb lehet a keresztséggel, különösen a kisgyermekekkel. Miért, ha ez nincs ilyen igény, hogy ki a veszélye godfare szülők, akik maguk nem teljesíti ígéreteit, hogy halandó vagy lehet megtéveszteni a megnyilvánulása a rossz hajlamait a perceivers? Eközben az Úr azt mondta: Ne lázadjak nekem, hogy jöjjek hozzám! Így jöjjenek el, amikor érettek. Hadd jöjjön el, amikor megtanulják, mikor tanítják, hol kell menni. Hadd váljanak keresztényekké, amikor tudták Krisztust. Mit kell rohanni egy ártatlan korhoz a bűnök felszabadításáért? A világi ügyekben gondosan jöjjön el. Hogyan bízhatunk az égi ügyekben, hogy valaki más lelkesen megbízható legyen? Hadd tanuljanak meg, hogy megkérdezzék az üdvösséget, hogy jól látható legyen, hogy megkérdezte.

18 cyt. Által: A Szent Szabályok könyve Apostol, St. Univerzális és helyi és SV tanácsok. apa. Ed. Szentháromság Sergius Lavra. 1992.

19 Emlékezzünk arra, hogy egy hároméves korszakot tekintették a leginkább elfogadhatónak.

20 Migne. PG. t. 36, 400. A fordítás az alábbiak vonatkoznak: EP. Riga. A Domongolsky-i orosz templom imádata. M. ED. Moszkva Egyetem. 1847. P. 13.

21 Lásd: Orosz történelmi könyvtár. VI. A Metropolitan John szabályai. I. szabály I. SPB., 1880. P. 1-2.

22 Qiiri kérdés. § 49. Idézet. Által: Krechmar, prof. A keresztelt világ minisztériuma az egyház // teológiai munkák apáinak bizonysága szerint. Ült 10. M. ED. Moszkva Patriarchátus. 1973. P. 155.

23. Anélkül, hogy személyes értékelését a tény, szőni az érdekes véleményét evangélikus lelkész és teológus prof. G. Krechmar. Véleményük szerint egy ilyen fokozatos mozgása keresztség csecsemők változásaival kapcsolatos megértés értelmében keresztség és még szélesebb, hogy megértsék a legtöbb keresztény életet. Ha a baba kezdeti keresztsége Krisztus testének tagjává tette, az egyház, szemben a bűntájával fertőzött világban, és a baba az élet első napjaiból vett részt ebben a konfrontációs erőkben, majd később, A késői bizánci időszakban a személyes üdvösség ötletét előterjeszti. E gondolat szerint az emberi feladat a lehető legkevésbé meleg. És ha igen, akkor miért siet a keresztséggel; A baba nem teszi a baba egyébként ... (Krechertmar, a keresztelt minisztérium ... 155. oldal.)

31 st. Simeon Solunsky. Beszélgetés ... 27. §.

32 Az interneten találkoztam egy érdekes eszmecserét a csecsemők keresztségének időtartamáról. Teljesen hétköznapi, nem egyházi emberek voltak, egy vagy más módon, hogy kapcsolatba lépjenek a gyermekek keresztségével (azok vagy idegenek). És itt a legtöbb résztvevő érkezett az a tény, hogy meg kell megkeresztelkedik vagy legfeljebb 4 hónapig - akkor a gyermek általában megérti keveset, tartja a fejét, nem fél az idegenektől, és ha felér érzékenység, nem valószínű, hogy sírás, vagy ... 4-5 év után. Ebben a korban a gyermek már tudatos, és ha egy bizonyos előkészítő munka, nem sír.

A tapasztalat azt mutatja, hogy a gyermekek és 5 hónap után, és általában bármely életkorban, ha a pap beszél egy lágy hang, nincs éles mozdulatok, mosolyok, leggyakrabban viselkednek nyugodtan.

A probléma itt van, hogy a gyermek fél év után ideges lehet, mert az anyja messze van tőle, és a kezében valaki más nagynénje - a keresztapa. Valójában nincs probléma az, hogy az anyanyelvű anya, aki karjában tartotta a babát. Hadd emlékeztessem arra, hogy az ősi idők hagyománya szerint, a 40. napig, a nő nem tud részt venni a templomban. Amikor a baba megkeresztelkedik a baba a 40. napon Oroszországban, anya állt a fókuszban vagy félre. Aztán, a keresztség után a pap olvasta meg az imádságot.

De ha egy baba 40 napnál régebben keresztelkedik (és ez ma szokásos jelenség) a megjelenés napjától kezdve, akkor az anya megengedett imája elolvasható a keresztség szentsége előtt! És az anya nem fog a távolban állni, de mellette, és ha a gyermek ideges, anya elviszi a kezét.

33 Néhány baptisták is, a nyikorgást, mint a koncessziós az ökumenikus párbeszéd, hogy elfogadja a keresztség csecsemők, tökéletes szerint a rangot katolikus egyház: a visszaigazoló tudatos kor következik a megerősítést a tudatos kor kapcsolódó személyi A hit vallomása, de "ilyen lehetőség" úgy tűnik, elfogadhatatlannak tűnik a baptista egyházak számára, mivel ez inkább az ökumenikus tendenciákhoz való koncesszió, mint egy meggyőző teológiai helyzet "(Schweizer L. Milyen kommunikáció más keresztényekkel megismerhető a baptisták? // oldalak. Journal BBI. M. 1999-№ 4: 4).

34 Lásd: Erickson M. keresztény teológia. St. Petersburg: "A Biblia mindenkinek". St. Petersburg Keresztény Egyetem. 1999. P. 922-923.

35 Lásd: Muller D. T. keresztény dogmatikus. World Wide nyomtatás Duncanville, USA. Alapítvány "evangélikus örökség". 1998. P. 592.

A gyermek keresztsége ünnepélyes esemény születése után a baba családjában. Egy személynek van szüksége, hogy kommunikáljon Istennel, az Úrral való következtetésre. Nem mindenkinek van egy ötlete erről a szentségről. Ezért megpróbáljuk részletesebben elmondani.

Amikor megkeresztelheti a babát

A kérdés, hogy aggódik a szülők - milyen hamar megkereszteled a gyermeket? - A csecsemő születésének első napjától, különösen akkor, ha veszélyt jelent az életének.

Ha minden rendben van a baba, általában négy napig vár. Miért? Ez az idő újszülött anyát kap a tisztításhoz. 40 napos templom úgy véli, hogy "tisztátalan". Az anya kifejezés lejárta után jelen lehet a templomba való felvételi szertartás során. És a baba megerősíti, hogy elkötelezi magát a keresztség szentségének.

Hány éves lehet megkeresztelkedni? Bármelyik korban csatlakozhat az Úrhoz. Úgy gondolják, hogy a keresztséggel egy személy megkapja őrző angyalát, aki a halál után sem hagyja el.

Videó: Mit kell tudni a gyermek keresztségét megelőzően

Miért jobb, ha megkereszteled a csecsemőt

Sokan szívesebben keresnek később, az évben - kettő. De emlékezni kell arra, hogy az idősebb gyermek, annál nehezebb állni a rítus, mert körülbelül egy órát tart. A mell gyermek nyugodtan alszik a kezében a keresztapja, felnőtt, fáradt, kezd szeszélyes. A betűtípusban is nehezebb meríteni.

Milyen napokat keresztelnek

Vannak olyan napok, amikor a keresztség tilos? Nincsenek korlátozások, de különböző templomokban - annak szolgáltatási ütemezése. Ezért kívánatos tisztázni a templomban a keresztség dátumát.

Válassza ki a keresztapát

A megkeresztelkedett, meg kell választania a keresztapát.

• Az egyházi szabályok azt mondják, hogy a gyermeknek szüksége van egy megújítójára az egyik szexével.
• A keresztapa kötelező a lány számára, mert a fiú szükséges keresztapa.
• Ha a baba mindketten észlelhető, ahogyan az emberekben vannak, akkor is megengedett.
• Szükség van a keresztapja megválasztására.
• Az a személy, aki a gyermek felfogása lett, az ortodox hit, a rokona, a közeli baráti család vagy a család barátja legyen.
• A férj és a feleség, vagy összegyűjt, hogy házasodjon meg egy pár, beteg psziché, szektorok, emberek, bűnösök az egyház (alkoholisták, drogfüggők stb.) Nem lehet megkeresztelkedni

Mire van szükség a keresztséghez

A keresztségért meg kell vásárolni:

Mama egy figyelemre méltó!

Lányok hi) Nem gondoltam, hogy a stretch-jelek problémája befolyásolná, és írok róla), és én is írok)), de nincs sehol van menni, ezért írok itt: Hogyan született meg a Stretch Marks szülés után ? Nagyon örülök, ha segítek neked ...

1. Keresztelő ing (anyja keresztapja vásárolt).
2. Egy láncú klaszter (egy keresztapát vásárol).
3. Még mindig van egy keresztelő törülközőt és egy pelenkát.

Mennyit és miért fizet

Mielőtt elérné a szertartást, meg kell fizetnie az adományt a keresztségért. Minden városban ez az összeg más. Az Úr nem volt, hogy ne vegye pénzt a keresztségért. De adományozás a rítusra - az egyik fontos részek A templom nyeresége, amely lehetővé teszi, hogy a templom megvilágításának, fűtésének, javításának és karbantartásának költségeit, az Atya munkáját, amely egyéni, nagy családdal rendelkezik.

Ha egy személynek nincs pénzének fizetésére, akkor nem tudja megtagadni a keresztség szentségét. Ha megtagadja, hivatkoznia kell a serdülőkre (ez egy pap, amely felügyelete az érkezéskor).

Hogy van a keresztség rítusa

Lehetséges, hogy képeket készítsen az egyházban

Sok templomot megengedett, hogy fényképet vagy videofelvételt készítsen. De előzetesen meg kell találni, mivel a jegyek egyes jegyek kategorikusan vannak a forgatás ellen. Végtére is, a keresztség elsősorban a szentség.

Videó: A keresztség szentsége. szabályok

Mit kell tennie a keresztelt dolgokhoz

A keresztelő ing, egy pelenka és egy keresztelt családban tárolt törülköző. Ezek a dolgok nem törlődnek, mert vannak a szent világ részecskéi rájuk. Ha a baba megbetegszik, egy keresztség inget helyezkedik el, és imádkozik a helyreállításért. A pelenka (vagy Kryzhma) csodálatos tulajdonban van, hogy meggyógyítsa a babát betegségektől. Ha a gyermeknek fájdalmasan felmászik a fogakkal, akkor imádkozhatsz, fedje le egy pelenkát vagy törülközőt.

Ünneplés ünneplés

A keresztség terhét követően szokásosan ünnepelni egy örömteli eseményt. Szeretném emlékeztetni Önt arra, hogy a keresztség rítusa maga fizet és lefedi ünnepi asztal Keresztapa. Sajtó A szülők és a vendégek ajándékokat hoznak a keresztezésnek.

Mit tudsz adni egy csupasz

A hagyomány szerint adja meg:

Set: Ezüst kanál és bögre

• ezüst kanál
• ezüst bögre
• játékok
• elegáns ruhák
• fotóalbum,
• arany vagy ezüst díszek
• pénz.

A keresztség szentségén keresztül az ember Istenhez jön, lelkileg születik, megszerzi elválaszthatatlan kommunikáció Mennyei Atyával. Ezért a lehető leghamarabb meg kell keresni a babáját. Ha a szülőknek további problémái vannak, ne keressen információt a kívülállóktól. Lépjen kapcsolatba az apjával, és gondosan hallgatja Önt, és válaszoljon a felmerült kérdésekre.

Minden apa tudja, milyen nehéz a pap a templomból a vasárnapi liturgia után. Sok ember, találkozó, kérdés, és velük - könnyek, mosolyog, ölelés és áldások. Szükséges átmenni a rendszeren, de ez a szokásos és nagyon fontos dolog a pásztor.

Egyszer, miután átment az "átütés", az utcára tört ki, valódi sokkot tapasztaltam egy kis emberrel való találkozásból. Az almafa miatt egy ötéves Alesha, a vezetőnk fia, jó és szelíd fiú elfutott. Meglátott engem és futott, kiabálva minden torkában: "Apa!". A gyerekek nem félnek, hogy felkiáltják és csodáljanak. Még mindig túl sok erejük van ahhoz, hogy meglepődjenek, különösen akkor, ha szerelmes és biztonságban élnek.

Természetesen apa vagyok. Annyira hívom - "apa Savva". De amikor hallottam ezt a nevet a baba, rohanó ölelés, a szívem leállt. Végtére is, én csak egy szerzetes vagyok, és nem lehet gyermekeim, és csak az örökösek tudják, hogy ez a legnagyobb áldozat, amit hozunk. De néhány pillanat úgy tűnik, hogy túlélje, akkor egy komplex értelemben vett horror és a félelem, akiknél igazi szülei, mert a megjelenése a gyermek a legnagyobb csoda, és hogy a szülő az, aki még soha nem volt a világon, és legyen ez a Invissant - Hogyan nem jár le az Isten arcán, ne köszönj neki ezt az ajándékot!

Ez az új élet előtti tiszteletreméltó érzés minden személy számára elérhető: mind a hívők, mind a hitetlen. De a személy vallásos lény, ami azt jelenti, hogy bármelyikünkben félelmetes szükség van minden igazán mély emberi tapasztalatra vallási vagy rituálisan gondoskodni. Ezért minden kultúrában biztosan találja meg a gyermek, esküvő, kezdeményezés, temetkezés születésével kapcsolatos rituálékot. Ha az emberi tapasztalat "elhagyja" a világ határain túl, egy személy a szimbólum és a rítus elemeibe merül.

A nagyapám 1924-ben született a süket szibériai faluban. Ott, még a forradalom előtt sem volt templom, és szovjet időkben, különösen a gyermek lehetetlen volt megfojtani. Ehelyett, a nagyapám „Octobral”: az újszülött volt viselte a falu körül piros zászló alatt az ének proletár himnuszokat. A gyermek született - szükség volt valahogy túlélni, vegye le, lógni, jegyezze fel, azt jelenti.

Az emberek nem tudnak vallás nélkül, anélkül, hogy valóban emberi tapasztalatuk kultusz díszítése lenne. Természetesen ez nem a kisgyermekek keresztségének védelme. De gondolkodni. Igen, a legtöbb Azok, akik hozza minket, hogy megkeressük a gyerekeket, nem egyházi emberek. Szokás szerint szentek, az egyéni, mert "szükséges." Mi vagyunk az egyházi emberek - tudjuk, miért van a keresztség. Inkább azt gondoljuk, hogy tudjuk. Olvastuk az "Isten törvényét", katekizmusban vagy dogmatikus teológiában, a legjobb eset- Szentírásban. Ez nagyon jó. Elolvastunk, tanulmányozunk, megnézzük. E teológiai erőfeszítések nélkül a keresztények nem tudnak. Ez a spirituális gyakorlat nemzetsége.

De a papi évszázadomban gyakran találkoztam olyan emberekkel, akik éreztem a bőrt, hogy nagyon kellett játszaniuk. Hogyan tagadhatom ezeket az embereket? Amit éreztek és aggódnak, több, mint amit tudtak és megértettek.

Van egy csodálatos olasz film "kis világ Don Camillo". A főszereplő - Egyszerű olasz apa. Megpróbál harcolni az összes társával, de amikor megkeresztelkedik a baba, Don Camillo nem tagadja meg. Az élet nehezebb, mint amit a könyvekben írtak, és nagyon gyakran az emberek hitetlenek, még a hangolt anti-ferde, még mindig valahol a mélységben azt hiszem, hogy az Isten gyermekei, és emlékeznek az igazi apjukra, csak találkozni megnyugtató és bátorító a pap megjelenése.

Akkor miért keresztezik a gyerekeket? A természetes-vallási minisztérium legfontosabb szintjén a gyermek születésének rituális szimbolikus kialakítására van szükségünk. Ebben a primitív szinten nem számít, hogy milyen vallás vagy ideológia tartozik. Azonban sürgetem még ezt a primitív megközelítést a tisztelet és a megértés kezelésére.

Hadd emlékszem arra, hogy a kereszténynek mindig a kedvesség vélelméből és a megértés erőfeszítéseiből származik. Még egy ilyen pillantásban is meg kell tanulnunk látni a jó, a hitmagok magjait, amelyek váratlanul csírázhatnak a keresztény hit nagy virágzó fában.

A következő szint a félelem. Először is, a gyermek egészségére, másrészt, és ez szinte egyházi tapasztalat - az üdvösségért. A nagyapja-ateista kategorikusan tilos az anyám megkeresztelkedésére, mely lány többször a tüdő gyulladása volt. A nagymama, aki mindezen szégyenre néz, elrabolta a kis és beteg anyámat, titokban vitték őt az egyházba, és süllyedt, "ahogy kell". Anya ugyanazon a napon gyógyult. Véletlen egybeesés? Nincs értelme véletlenül?

A nagymama egyszerű nő volt. Azt hitte, hogy a lány beteg volt, mert nem volt keresztelt. Általánosságban elmondható, hogy nagyon nehéz megérteni, hogy a hétköznapi emberek valójában azt gondolják, hogy motívumuk van, de pontosan megengedhetjük magunknak, így ez a saját teológiai sznobunkat. Ismét egy aszketikus erőfeszítés, hogy megpróbáljuk megpróbálták látni a jó szemcséket, próbáld meg megérteni, és világos, hogy önmagában elképzeli, hogy valójában van egy egyházi norma.

Egy másik fajta félelem - és hirtelen a gyermek meg fog határozni, és - és ez az! - Nem lehetetlen emlékezni, majd - pokol! De keresünk, mint Isten? Ha a kár az életemben él, még az állatok, a kedvesség és a szeretet szeretete is kölcsönzött dolgokat. Kedves vagyok, és csak a kedvesség, a kár és az Isten szeretetét zavarják, és ha a kedvesség aggódik és felháborodott - ez Isten maga is felemeli a hangját a kedvességemben, és tényleg a gyermekek alkotója a pokolba kerül sorban? Tömeges mindent. De a keresztség ebben a motivációjában már hallottuk az egyházi tapasztalat és az evangéliumi tanítások visszhangjait.

A gyermekek keresztsége akkor jelenik meg, amikor a keresztény közösség élete egy nyugodt ágy része. Mi már az egyetlen családban élő keresztények harmadik vagy negyedik generációja - az eucharisztikus közösség, és egy ilyen közösség számára, teljesen természetes, hogy a misztikus élethez a gyermekei testében.

A gyermekek keresztségének ellenfelei azt kérik, hogy várjon időt, amikor a gyerekek elkezdenek megérteni valamit. De végül is a megértés csoda, nem tudjuk, hogyan értjük, hogy ez történik bennünk, csak egyértelmű, hogy lehetetlen megérteni a másikat. A megértés rejtélye a Krisztussal való személyes találkozás titka, és a gyermek biztosan találkozik vele, de nem, amikor tervezzük. Miért kell várnia, hogy a gyerekek legalább megértsék valamit? Ne a szülők úgy döntenek, hogy mi jobb a gyermek számára?

Szent Grigory Theologian úgy véli, hogy jobb, ha három év alatt megkeresztelkedik, de ez a leginkább káros gyermek kora, és nem volt gyerek a szentből, így nem tudta megfigyelni ezeket a "kis szörnyeket". A szent írja, hogy ebben a korban már megértik valamit. Érted? És van néhány hazugság ebben az egészben: ha egy keresztény, biztosan tudom, és hiszem, hogy az igazság a Krisztus, mit tudok várni, míg a gyermek kezd rájönni ott keresik. Ezek a természetes dolgok - kétség, és a hit útja, de miért kellene azonnal elhelyezni ezt az utat?

A gyermeknek választania kell magát? De ki fogja tanítani, hogy válasszon, ha nem szülők? Tiszteletben kell tartania a gyermek szabadságát? És ki fogja megtanítani neki, hogy szabad legyen? Ha a szülők keresztények, természetesen megtanítják őt, hogy keresztény választást készítsenek, az evangélium által vezetett, és ez valójában az erőszak a gyermek felett. Ugyanaz az erőszak, hogyan lehet őshonos nyelvünket bevezetni, ugyanaz, ami arra kényszeríti, hogyan adhatja meg az oktatást, a viselkedési szabályokat, a takarítás normáit, a vének tiszteletben tartását, a szülők felelősségét és hazájáit.

Honnan jött ez a probléma, és nem keresztezik a gyerekeket? Azt mondják, ő protestáns gyökerei vannak. Lehet. Csak azt feltételezhetem, hogy a protestáns gyökerek a szülők gyermekeinek emancipációjának folyamatában, amelyeket most megfigyelünk. Néhány kulturális puccs észrevétlenül történt: elkezdtünk gondolkodni a szülőktől külön gondolkodni. Ez a pillantás nem ismeri a hagyományos kultúrát.

Nézd meg az ikont Isten anyja. Mi vagyunk, ortodox, gyakran szigorú, hogy a Krisztus ikonjai otthonunkban nem találhatók - csak az Isten anyjáról van szó. De az őseinknek, az Isten anyja ikonja Krisztus ikonja. Az ókori keresztények abszolút normális emberek - nem tudták gondolni a gyermeket a szülei szétválasztására. Ha a Krisztus csecsemőjét ábrázoljuk, akkor nem tudunk az anyja alakja nélkül.

A gyermek lehetetlen gondolkodni a szülője nélkül, anya és apa nélküli gyermek - absztrakció. Amint gondoltunk egy gyermeket, egy apa vagy anya megjelennie kell a gondolati horizonton, különben nem vagyunk gyermek. A gyerekeknek biztosan el kell dobniuk a "szülői árnyékot". Ahogy Hollywood arra tanít bennünket, csak a vámpírok ne dobja az árnyékok, és ha úgy gondolja, a gyermek nélkül „szülői árnyék”, akkor látászavar.

Az írók pontosan szeretik a karaktereket, mert könnyebben dolgozni velük: nem húzzák a szülők vonatát. Az Oliver Twist nagyon kényelmes karakter, és feltárja és megvizsgálja a gyermeket, a szülőket el kell távolítani. De ebben az esetben a gyermek eltűnik, a csinos és nagyon szerencsétlen ember továbbra is fennáll, ami minden normális embert szimpatizálnak a szerves hiányossággal. Még tűnik számomra, hogy az ilyen elosztó, bocs, pedofília valamilyen módon összefügg ennek a kulturális átalakulás természetes generikus tudat - nem látják a szülei a gyermek mögött, egyedül van.

"Nem jó, hogy egy személy egyedül legyen" egy nagyon mély igazság, ugyanazon a gyerekek tekintetében, nagyobb nyereséget igényel: a gyermek egyáltalán nem lehet egyedül, hosszú ideig született, sokáig jelenik meg , legalább tizenkét évig "jön ki a méhből". A kapcsolat a mama és gyermek több szerves, mint férj és feleség között, és a férfiak nem wastely érzem balra és elhagyott a szülés után a baba. A gyermek nem csak a szülők folytatása és a generikus tulajdonságok hordozója. Egy bizonyos korig, ő az ökológiai része. Bolond lenne beszélni a bal részéről, teljesen figyelmen kívül hagyva a jobb oldalon. És ezért - megkeresztelni vagy nem keresztet, hogy megoldja a szülőket.

Ha szülném egy gyermeket, tartsam és emelném, nagyon egyszerű és zsoldos dolgokat akarok: a gyermeknek meg kell nőnie az embert, ahogy értem, és fontos számomra, mert minden évben idősebb vagyok és gyengébbek Erősebb, megvizsgálja az öregségi koromat, hogy becsukja a szemem, és nem érdekel, ki bízza meg gyengített életét.

Ezek nagyon érthető gondolatok, és szándékosan nem akarok részletes teológiai beszélgetést folytatni - sokat írták ezt a témát. De egy keresztény számára, a gyermek keresztsége hála gesztus az Isten számára, hogy bizalom elfogadja és emelje fel ezt az új személyt. És hagyja, hogy a pap egy teljesen nem egyházi ember, egy hitetlen szülő, még mindig nem kell megtagadnunk ezeket az Isten gyermekeit, bár a kínos, az ineptly, de köszönöm a gyermekek pályázatát.