Havi az összes felnőtt egészséges nő életének szerves része. Bizonyára sok hívő aggódik a kérdést, lehetséges, hogy a havi templomba menjen? Ebben az anyagban segíteni akarok vele foglalkozni vele. De kezdetben egy kicsit forduljon a Bibliahoz, nevezetesen a világ teremtéséhez Isten.

Ha szeretné megtudni, hogy a legmagasabb létrehozta a világegyetemet, akkor óvatosan meg kell vizsgálnia az Ószövetséget. Azt mondja neki, hogy az első embert Isten 6. napján hozták létre a képen és a hasonlóságban, és megkapták az Adam (férfi) és az Eva (Nő) nevét.

Ennek eredményeképpen kiderül, hogy kezdetben a nő tiszta volt, havonta nem volt. És a gyermekek fogalmának és születésének folyamatát nem szabad kínzani. Ádám és Éva világában, amelyben a teljes tökéletesség uralkodott, nem volt hely valami tisztátalan. A tisztaságot az első emberek testét, gondolatait, cselekedeteit és lelkeit áthatja.

Azonban, mint tudod, egy ilyen idill hosszú ideig tart. A ravasz ördög elfogadta a kígyó képét, és elkezdte kísérteni Eve-t, hogy megkóstolja a tiltott gyümölcsöt a jó és a gonosz tudásából. Viszonzásul a nő megígérte, hogy hatalmat és magasabb ismereteket kap. És nem ellenállt - kipróbálta a gyümölcsöt, és adta, hogy megkóstolja a házastársa.

Így volt a bűn, amely az egész emberi nemzetségre terjedt el. És a büntetésben örökre kiutasították. A nő lisztre ítélte. Azt mondták, hogy azóta a koncepció és az utódok születése szenvedést szenved. Azóta a nő, a Biblia szerint tisztátalannak számít.

Mi tiltja az Ószövetséget

Távoli őseink szabályai és törvényei Ótestamentum Hatalmas szerepet játszottak. Nem hiába, mert ebben az időszakban hatalmas számú templomot hoztak létre, amelyben az emberek megpróbálták kommunikálni a Mindenhatóval, és azt is kivetették.

Ami a gyönyörű szex képviselőit illeti, nem tekintették a társadalom teljes tagjait, és utaltak a férfiakra. Természetesen senki sem feltétlenül elfelejtette az előestéjén elkövetett helyét, majd menstruációt kezdett. Vagyis a havi idő abban az időben volt egyfajta emlékeztető, hogy az első nő bűnösnek ítélte Isten előtt.

Az Ószövetségben nagyon világos volt, ki volt, és aki nem volt joga meglátogatni Isten szent templomát. Tehát a bejegyzés tilalmát a következő helyzetekben szabták meg:

• a rejtetten;
• a vetőmag egyensúlya alatt;
• azok számára, akik a halottakhoz küzdőek voltak;
• azok számára, akik purulens kibocsátásban szenvedtek;
• egy nő számára a menstruáció során;
• azoknak a nőknek, akik egy fiút - akár negyven napig, és azok számára, akik egy lányt születtek - legfeljebb nyolcvan napig.

Időnként, amikor az Ószövetség releváns volt, mindent fiziológiai szempontból észleltek. Tehát a piszkos test azt mondta, hogy tulajdonosa tisztátalan.

Tilos volt járni az egyházban szigorúan beállítva, és - olyan helyeken, ahol sok ember megy. Tiltották, hogy a vér a szent helyeken feküdt.

Ezek a szabályok a Jézus Krisztus megjelenésének és az idő előtt működtek, amikor hatályba léptek Újtestamentum.

Jézus Krisztus havonta megengedte a templomot

A Megváltó a spirituális fókuszban volt, megpróbálta segíteni az embereknek az igazság megvalósítását. Végtére is jött erre a világra az emberi bűnök, különösen az EVA bűnének megváltására.

Ha egy személynek nincs hitük, azt jelenti, hogy minden cselekedete automatikusan bekövetkezett a zavaros kategóriába. A fekete gondolatok jelenléte tisztátalan, függetlenül attól, hogy mennyire tiszta és kifogástalanítja a fizikai héját.

Az Isten temploma megszűnt, mint egy konkrét hely a földön, de emberi lelkekké alakult. Biztosította az embereket, hogy a lélek valójában és Isten temploma, temploma. Ugyanakkor mindkét nemi képviselői jogok kiegyenlítése volt.

Azt akarom mondani, hogy egy olyan helyzet, amely felháborodott az összes pap. Amikor a Megváltó a templomban volt, egy hölgy, amely évek óta sok éven át állandó vérveszteséget szenvedett, és az emberek tömegén keresztül szorította, és megérintette a ruháját.

Jézus szerencsétlennek érezte magát, megfordult, és azt mondta, hogy most megmentette a hitét. Azóta, az emberi tudatban, egy megosztás történt: Néhány ember megőrizte a hűségét a fizikai fizikai tisztaságához (az Ószövetség adherents, aki szent volt, meg van győződve arról, hogy semmilyen körülmények között nem látogathat meg a templom havonta), és A második rész hallgatta Jézus Krisztus tanításait (az új szövetség és a lelki tisztaság adherjesztése, amely elkezdte elhanyagolni ezt a tilalmat).

Amikor a Megváltót keresztre feszítették a kereszten, az új szövetség releváns lett, amely szerint a vér fészere kezdett szimbolizálni magát Új élet.

Milyen papok beszélnek erről a tilalomról?

Ami a katolikus egyház képviselőit illeti, régóta megtalálta a választ a kérdésre a maguk számára, lehet, hogy a templom havi. A menstruáció ebben az esetben teljesen természetes jelenségnek tekinthető, ezért nincsenek tilalmak a templom látogatására. Ezenkívül a vért sokáig nem öntözték a templompadlók számára a nagyszámú higiénia jelenléte miatt.

De az ortodox szent apák nem találnak megfelelő döntést ebben a kérdésben. Néhányan készen állnak arra, hogy egy millió érveket hozzanak létre, miért lehetetlen a templomba menni havonta. És mások azzal érvelnek, hogy a templom látogatása során semmi sem elítélhető, ha annyira szeretné a lelkét.

Mit tilos a templomban, amikor menstruáció

A tilalmak elsősorban tiszta fizikai pillanatokra vonatkoznak. Tehát higiéniai megfontolásokon alapulva a nőket nem szabad a vízbe, hogy mások nem bizalmatlansággal, hogy a vérét vízzel keverjük össze.

Az esküvő folyamata elég hosszú, és nem minden gyengült női szervezet képes lesz ellenállni a végéig. És ez viszont elájul, de - gyengeség és szédülés is.

A vallomásban egy pszicho-érzelmi szempontot vesznek részt, és ahogy tudod, a gyenge nemek képviselői, a menstruáció során egy kicsit nem megfelelő állam (és úgy kell viselkedni). Ezért, ha egy nő úgy dönt, hogy ebben az időben vallja be, kockáztatta, hogy sok felesleges, amit később megbánna. Ennek eredményeképpen a kritikus napok során el kell hagyni a vallomást.

Tehát havi vagy nem?

A modern világban nem ritka, amikor a bűnös és igazlelkű keveredén. Nem ismert, hogy bárki, aki feltalálta a vizsgált tilalmat. Minden ember érzékeli az információt az űrlapon, amelyben kényelmesebbé válnak.

A templom egy helyiség, ugyanúgy, mint az Ószövetség idején. Tehát minden tehetetlenség továbbra is megfelel az általa létrehozott szabályoknak. És próbálja meg, hogy ne látogasson el a templomhoz havonta.

De sok változás történt a modern demokratikus világban. Ha korábban a fő bűn meglátogatja az egyházat a havi, a vérkiömlő a templomban volt a templomban, akkor ma lehet, hogy teljes mértékben megbirkózzon ezzel a problémával - elegendő a higiénia (tamponok, párnák), \u200b\u200bcsodálatos vér felszívja a vért, és nem adja meg, hogy elterjedjen a szent helyek félig. Tehát a nő már nem tekinthető tisztátalannak.

Azonban az érem hátoldala is van. A női testben lévő menstruáció, az önbecsülés folyamata. És ez azt jelenti, hogy a női személy még mindig tisztátalannak minősül, és tilos a templomba menni.

De az új szövetség a finom szex képviselői oldalán található. Elmondása szerint, ha úgy érzi, hogy a szellemi szükség van a szentélyt, tele isteni támogatással, majd meglátogatja az egyházat, és még ajánlott is!

Végtére is, a Megváltó segítséget nyújt azokkal, akik őszintén hisznek benne. De mennyire tiszta a tested is sokkal. Ezért kiderül, hogy az Újszövetség adherentjei nem tilosak a kritikus napok alatt.

Vannak azonban néhány módosítás itt. Amelyen alapul, ha az egyház és az Isten temploma maga a lélek, akkor teljesen opcionális, hogy részt vesz egy bizonyos helyen, és segítséget kap. Ennek megfelelően egy nő fellebbezhet ugyanolyan sikerrel az Úr és a lakásában való imádságban. És ha ő őszinte volt őszinte, őszintén, akkor biztosan hallható, és sokkal gyorsabb, mint a templom látogatása esetén.

Következtetésképpen

Mindazonáltal senki sem adhat pontos választ a kérdésre, függetlenül attól, hogy az egyház a hónapnal megengedett-e. Mindenki kifejezi véleményét erre. És ennek alapján a kérdésre adott válasz nem a könyvekben és cikkekben, hanem a saját lelkének mélyén kell keresni.

A tilalom mindkettő megtörténhet és hiányozhat. Ugyanakkor fontos jelentést fizetnek a motívumok és szándékok, amellyel a hölgy a templomba megy. Például, ha a vágya megbocsátás, a tökéletesség bűnbánata, akkor a templom megengedett látogatása bármikor bármikor. A legfontosabb dolog az, hogy a lélek mindig tiszta marad.

Általában a menstruáció időszakában kívánatos gondolkodni a cselekvésekre. Gyakran ezek a napok elvileg nem érzik különleges vágyat, hogy elhagyják otthonukat. Ezért összefoglaljuk, hogy az Isten templomának meglátogatása a menstruáció során megengedett, de kizárólag ha ez igazán szükséges a lelke!

A papoknak nincsenek határozott válasza a kérdésre, ha lehet, hogy a templom havi. Vannak, akik azt állítják, hogy meglátogathatod a templomban lévő szolgáltatást anélkül, hogy részt vettek a szent szentségekben való részvétel nélkül, mások azt mondják, hogy jobb, ha a kritikus napok időszakának meglátogatását adja fel.

Miért, a menstruáció során lehetetlen a templomba menni, hol tiltották meg ezt a tilalmat és hogyan kell csinálni. Ahhoz, hogy megértsük-e a kérdést, hogy lehetséges-e részt venni az egyházban a havi, meg kell ismerkednie a szent atyák és a szentírások szempontjából. Ezek két fontos hatóság az ortodox keresztény számára.

Az Ószövetségben megtalálhatja a pontos okokat, amiért a plébániáknak tartózkodnak a templom meglátogatásától.

Ne menj a templomba, ha:

1. Egy személy súlyos betegségben szenved.
2. Nő vagy ember nem tiszta.
3. Az ember az evere megérintette a halottakat.

A templomba való belépéshez nem szabad betegségek közé tartoznak a fertőzések, a gyulladás az aktív fázisban, eredmények a húgycsőből a férfiakban, méhvérzés a nőknél.

Korábban voltak fekélyek, lepra, scabies, valamint a vér lejártával kapcsolatos fizikai rendellenességek.

A gyermektől származó fiatal anyákkal való látogatás meglátogatása eddig maradt. Korábban egy fiú születése során egy nő nem része a templomnak 40 napig a szülés után, és a lányok 80 nap. Ez az időszak szükséges volt a tisztításhoz.

A pap válasza, miért lehetetlen a templomban havonta, általában azon a tényen alapul, hogy a vér nem lehet a szentélyben elszenvedni. A templomban csak egy szent vér - a szent ajándékok, a test és a Krisztus vére.

Ha valaki véletlenül fáj, akkor ki kell mennie, és a templomon kívül megállítja a vérzést. Ha a vér a padlóba kerül, ikonokba vagy könyvekbe, a szent lakóhely hiányosnak tekinthető, ezért meg kell szentelni, olvassa el bizonyos imákat.

Mi nem megy az egyházhoz és a kolostorhoz a havi, azzal a véleményhez kapcsolódik, hogy ezt a folyamatot minden nőnek adták az előestéjének, őseinknek, és a templomban, természetesen semmi bűnösnek kell lennie .

Más változatok esetében a menstruáció során az elhunyt tojások következnek be, és ez bizonyos mértékig halálnak tekinthető. A templomban lévő halálos tárgyak jelenléte sem megengedett.

Nem csak a menstruáció alatt lehetetlen a templomban, akkor tilos azokat az embereket, akik fizikai érintkezésben voltak a halottakkal, például elkészítették a temetkezésre, mosottak.

Érdekes! A könyv lévita Ószövetség, hogy közben lejárt a vér, vagyis a menstruáció alatt, nem csak a feleségek tartják tisztátalan, hanem minden ember, aki meg merte megérinteni őket.

Az ősi idők óta a nők tilos volt, hogy vérzéssel járjanak, kommunikáljanak más emberekkel, érintse meg őket.

Újtestamentum

Jézus eljövetele a gyökérben megváltoztatta azt a véleményt, hogy lehetséges-e a templom a havi. A Szentírásban bizonyságot tesz egy nő megmentőjének, 12 évvel a vérzés, hogy a zsidókat elfogadhatatlannak tartották.

Miután megérintette Jézus Krisztus ruháit, ahogy ismert, meggyógyult, miközben az Úr meggyógyította a gyógyító erőt.

Miután megtudta, hogy a "tisztátalan" nő megérintette őt, nem tévedte őt a tettben, és éppen ellenkezőleg, azt sugallta, felhívta a hit megerősítését.

Tudni kell!Jézus a prédikációjában egyértelművé tette, hogy az emberek a Desever-szel bűnös gondolatok, séta a szívből, gonosz szándékok, és nem vette figyelembe a testet a bűnnek.

Szent atyák a kérdésre, hogy lehetséges-e a templom a havi, teljesen más választ adtak. Úgy vélték, hogy a menstruáció során előforduló folyamatok, természetes, a legmagasabb nőknek adták. Ez egy nagyon fontos időszak egy női testülethez, amely az emberi faj kiterjesztésére szolgál.

Georgy Dvoes azt is állította, hogy a lelki tisztaság kiemelkedő szerepet játszik, ezért nem tartotta figyelembe az egyházat, hogy menjen a templomba a menstruáció során. Az első keresztények a hagyományok és a kanonok szerint függetlenül úgy döntöttek, hogy meglátogatják a templomot.

Néhányan közülük, nehéz válaszolni, ha az egyház lehet menni a templomba a menstruáció alatt, hallgatta az istentisztelet a hangsúly, a többi jött, de nem nyúltunk semmihez szent. Ott voltak olyan keresztények, akik úgy vélték, hogy a bűn mellett nem tudták megoldani őket Istennel. Sok teológus támogatta őket, például Gregory nagyszerű, és arra hívta fel, hogy nem elítéli a feleséget és devsokat, akik mennek a templomba menstruáció során, bevallottak, közösség.

Fontos tudni!A Cipruson Isten anyjának segítése

Ez a tanítás a tizenhetedik századig tartott. Ezt követően a kérdés az, hogy a nőknél a menstruáció során részt vehessenek a nőknél, ismét nyitottak maradtak.

Modern megjelenés

Időnként egyre inkább a hívők azon tűnődnek, hogy lehetséges-e az egyházba menni, valamint
lehetséges-e bevallni és közösséget. A papok véleménye más lehet, így jobb, ha ezt egy lelki mentorban kérjük.

A pap válasza végül megoldja ezt a dilemmát. Néhány egyház a hívők hagyjuk, hogy imádják, nyugodtan imádkozni és szabadságot, érintés nélkül semmit.

Kétségtelen, hogy azt gondolja, hogy lehetséges-e a templomba menni a kritikus napok idején, bevallja és elkötelezi magát, jobb, ha saját lelki törekvései és az egyház véleménye irányítja.

Nem kell elfelejteni, hogy minden ember még mindig válaszol Isten előtt az összes előítéletére. Ugyanakkor vannak olyan helyzetek, amikor egy személyt egyszerűen az Isten segítségére kell szükség, akkor minden egyezményt a háttérbe indították. Ez vonatkozik a méhvérzésben szenvedő nőkre, amely a gyógyulás iránti kérelmet kívánja.

Sajnos, néha a gyógyszer erőtlen, az orvosok nem tudják megállítani a lejáratot, és a kezelés hatástalan. Ezen a ponton a betegek megoldódnak, hogy imádkozzanak a Mindenhatónak.

Ha egy nő úgy érzi, hogy hamarosan meg fogja adni a lelket Istennek, lehet, hogy a hónapban belép a templomba. Természetesen igen! Mindenki ortodox keresztény Ez jogosult arra, hogy az indulás előtt vigyázzon.

Ha egy nő egészséges, nagyszerűnek érzi magát, akkor a kritikus napok idején nem kívánatos:

• vízkereszt,
• úrvacsora
• esküvő.

Ezeknek a rituáléknak szentsége az, hogy megszabaduljon a bűnös, tisztátalanoktól. Egy személy született az egyházi szabályokban, így a szentségek jobbak, hogy lelkileg és fizikailag tisztították. Természetesen a modern higiéniai eszközök teljesen megoldják ezt a problémát, és sok nő nem kétséges, hogy belépjen a templomba, vagy sem.

Azonban, egyházi tanácsot, ha van ilyen lehetőség, akkor jobb, ha elhalasztja ezt a szertartást, amíg a nő válik a tiszta és a lélek és a test.

Hasznos videó

Kimenet

Tudsz vitatkozni a női "tisztátalanság" egy nagyon hosszú ideig, de nem kell elfelejteni, hogy Jézus Krisztus törölje a férfiakat és a nőket a vérével. Az Úr örök, lelki, lelki, független a hústól.

Kérdések és válaszok, amelyeket gyakran megkérdezik a kezdő keresztényeket.

35 Rövid gyakran feltett kérdések Kezdők keresztények a templomról, gyertyafényről, jegyzetekről stb.

1. Hogyan kell egy személy felkészülni a templom meglátogatására?

A reggeli látogatást a következőképpen kell elkészíteni:
Az ágyból, az Úr istenei, akik lehetőséget adtak arra, hogy az éjszakát a világban töltsék, és a napok bűnbánatát okozva. Hadsereg, álljon az ikon előtt, világítsa meg a lámpát (a gyertyától), hogy felkeltette az imádság szellemét, vigye el a gondolataimat rendben, mindenkinek, és csak akkor haladjon el az imádság szabályainak olvasásához (reggeli imák) . Ezután olvassa el egy fejezetet az evangéliumtól, az egyik apostol és egy kávézó a Psaltir vagy egy Zsoltár, ha kevés idő. Ugyanakkor meg kell emlékezni, hogy jobb, ha jobb olvasni egy imát a szív őszinte zúzódásával, mint az összes szabály a gondolat, függetlenül attól, hogy mennyit kell befejezni. A kezdők használhatók rövidített ima, fokozatosan hozzáadva egy imát.

Mielőtt kiment, mondja:
Tagadtam neked, Sátán, Gordin és a szolgálatod, és én ötvözlek, Krisztus Jézus, Isten, az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Crightening és nyugodtan menjen a templomba, ne félje, hogy egy személyt.
Az utcán sétálva, átkel az út előtt, mondván magának:
Úr, áldja meg az utat, és mentse meg a gonoszságtól.
Útközben a templomba, olvassam egy imát magamnak:
Lord Jézus Krisztus, Isten fia, kegyelme, bűnös.

2. Hogyan kell öltözködni, aki úgy döntött, hogy az egyházba megy?

A nők nem jönnek a nadrágot, a rövid szoknyák, a fényes kozmetikumok, az arcon, elfogadhatatlan rúzs az ajkakon. A fejet zsebkendővel vagy sálral kell borítani. Férfiak, mielőtt belépnek az egyházba, el kell távolítania a fejdíszt.

3. Lehetséges-e az ételt, mielőtt a templomot a reggeli órákban meglátogatná?

Az alapszabály nem tudja, ez üres gyomorban történik. A retreatok a csíra, a gyökerezéssel.

4. Lehet-e belépni a templomba táskákkal?

Szükség esetén lehet. Csak akkor, ha a hívő jön a közösségbe, a táskát félretesszük, hiszen a közösség alatt a kezét a mellkasra feszítik.

5. Hány íjét kell elhelyezni a bejárat előtt a templomba, és hogyan kell viselkedni a templomban?

Mielőtt belépne a templomba, mielőtt áthaladna, háromszor imádja, a Megváltó képét nézve, és imádkozzatok az első ütemhez:
Isten, Booki irgalmas vagyok, bűnös.
A második bórhoz:
Isten, tisztítsa meg a bűneimet és vidám engem.
A harmadik:
A bűnösök száma nélkül Uram, bocsáss meg nekem.
Akkor tegye ugyanezt a templom ajtaját, mindkét oldalon imádja, mondván magának:
Sajnálom, testvérek, testvérek, Egy helyen állva, senki sem nyomja senkit, és az imádság szavait.
Ha egy személy először jött a templomba, akkor meg kell vizsgálni, észreveszik, hogy tapasztalt hívők, ahol a szemük irányulnak, milyenek az istentiszteletek, és hogyan rónak egy sífutópálya és íjak.
Elfogadhatatlan az istentiszteleti szolgálat során, mintha a színházban vagy a múzeumban viselkedne, azaz a fejét veszi, figyelembe vesszük az ikonokat és a papságot.
Az imádság során tiszteletben kell tartani, egy veszélyeztetett érzéssel, enyhén csökkentve a vállakat és a fejét, mivel érdemes a király előtt.
Ha nem érti az imádság szavait, akkor a kiejtés a szív zúzásával Jézus imádság:
Uram, Jézus Krisztus, Isten fia, kegyelem, bűnös (ápolás).
Keresztjel és Pounces megpróbálja egyszerre mindent megtenni. Ne feledje, hogy az egyház a földi égbolt. Imádkozzatok a Teremtőnek, ne gondolj semmit a földi, de csak süllyedni és imádkozni a bűneikért.

6. Mennyi ideig kell lennie a szolgálatban?

A szolgáltatást meg kell védeni a kezdetektől a végéig. A szolgáltatás nem időközben, hanem Isten áldozata. Jó lenne a ház tulajdonosához, amelyhez a vendégek jöttek, ha elmentek a nyaralás vége előtt?

7. Lehetséges-e a szolgáltatásban ülni, ha nincs ereje állni?

Ezen a kérdésben a Saint Philaret Moszkva válaszolt: "Jobb, ha Isten ül, mint a lábak." Az evangélium olvasása során azonban állni kell.

8. Mi fontos a kötvényekben és az imában?

Ne feledje, hogy az ügy nem szavakban és íjakban van, hanem a jobb elme és a szívek Istenhez. Azt mondhatod, hogy minden imádság beszélni, és az összes rajongó elhelyezi, és egyáltalán nem emlékszem Istenre. És ezért nem imádkozik - teljesíteni ima szabály. Az ilyen imádság az Isten előtt.

9. Hogyan kell csókolni az ikonokat helyesen?

LOBSADA SV. Az ikon a Megváltó, akkor megcsókolja a lábát, az anya és a szentek - a kezét, és a unreached kép a Megváltó és a káptalan Keresztelő János - a Mustian.

10. Mi szimbolizálja a gyertyát az út előtt?

Gyertya, mint egy prosfora, vérmentes áldozat. A tűzgyertyák az örökkévalóságot jelképezik. Az ősi időkben az Ószövetségi templomban az Istenhez érkező személy elhozta neki a belső zsír áldozatait és a briberes (megölt) állat gyapját, amely az égett áldozat oltárán nyugszik. Most, a templomba jön, nem áldozunk egy állatot, hanem szimbolikusan helyettesítjük egy gyertyát (jobb, mint a viasz).

11. A gyertya mérete értéke az út előtt?

Mindez nem a gyertya méretétől, hanem a szíved őszinteségétől és a lehetőségeitől függ. Természetesen, ha egy biztosított személy olcsó gyertyákat helyez el, akkor a szerencsétlenségről beszél. De ha egy személy szegény, és szíve szeretettel ég az Istenhez és az együttérzéshez a szomszédhoz, akkor az ő tisztelett állása és forró imája kellemes az Istennek, mint a legdrágább gyertya, hideg szívvel.

12. Ki és hány gyertyát kell elhelyezni?

Először is, a gyertya a templom ikonjának nyaralásához vagy chtima, majd a szentek emlékeire, ha vannak a templomban, és már az egészségre vagy annál tovább.
A halott gyertyák esetében a feszület előestéjén, mentálisan kimondott:
Nézd, Uram, az elhunyt szolgája a tiéd (NAME), és megbocsátja bűneit, szabad és akaratlan, és adja neki a mennyország királyságát.
Az egészségről, vagy milyen szükség van általában a gyertyák, az Isten anyja, az Isten anyja, a szent nagy mártír és a gyógyító Panteleonon, valamint a szent, az általa, az Úr különleges kegyelmet teremtett a betegség gyógyítására és segítségre különböző igényekben.
A gyertyát a szülőknek választották, mentálisan kimondották:
Isten hólyagja (név), Isten molyaim rólam, bűnös (oh) (vagy a név, akinek megkérdezi).
Ezután el kell jönnie és alkalmaznia az ikonra.
Emlékeztetni kell: Annak érdekében, hogy az imák sikeresek legyenek, szükség van a szent szárnyakra Imádkozni Istennek a hitük miatt, a szívből származó szavakkal.
Ha gyertyát adsz az összes szentek képére, kérjük, fejedelme a szentek összes fogadójához és a mennyek teljes elméjéhez, és imádkozzatok:
Wsyu Svyatia, Isten imádkozik rólunk.
Az összes szentek rólunk mindig imádkoznak. Ő egyedül van mindenki, és a szentek kérései mindig kényeztethetetlenek.

13. Milyen imákat kell létrehozni a Megváltó, az anya és az élet-átadás előtt?

A molyok megmentője előtt:
Lord Jézus Krisztus, az Isten fia, kegyelem, bűnös vagy több bűnös nélkül, Uram, kedvesem.
Az Isten anyja ikonja előtt kifejezve:
Isten legszentebb anyja, megment minket.
Krisztus életvezető keresztje előtt hozzon létre egy ilyen imát:
Ön imádja a keresztet, Vladyko, és a szent feltámadás a tiéd.
Majd imádja a becsületes keresztet. És ha a Szűzünk Megváltójának Krisztusának előtt állsz, vagy Isten szentjei alázatossággal és a világ hőjével, akkor megkapod, amit kérdez.
Ahol a kép, ott és az első kegyelem.

14. Miért van a keresztre feszítés, hogy a gyertyákat pihenjen?

A kereszt egy keresztre feszítéssel áll az előestéjén, azaz az asztalon, hogy megemlékezzen az elhagyott. Krisztus átvette az egész világ bűneit, az eredeti - az eredeti - Adamov bűn - és a halálán keresztül, a kereszten keresztül a kereszten keresztül (mint Krisztusnak nem volt bűne), az Atya összeegyeztetette a világot Istennel az Istennel . Ezenkívül Krisztus híd a lény és a nem létezés között. Láthatjuk az előestéjén, kivéve a Forgoing gyertyákat, szintén ételeket. Ez egy nagyon régi keresztény hagyomány. Az ősi időkben úgynevezett Agapii - szerelmes ételeket szerelmes, amikor a keresztények, akik imádkoztak, vége után mindannyian elfogyasztották, amit hoztak velük.

15. Mi az a cél, és milyen termékeket lehet tenni az előestéjén?

Általában a kenyér, a sütemények, a cukor az előestéjén, mindaz, ami nem ellentétes a hozzászólással (mivel napi lehet). A lámpaolaj előestéjén is adományozhat, a Koror, amely aztán a hívők közösségéhez megy. Mindez ugyanazzal a céllal van ellátva, és a gyertya előestéjén helyezkedik el - emlékezzen az elhunyt rokonaira, ismerőseire, barátaidra, mégis híres bhatees bhaktáira.
Ugyanezen célra a megemlékezésről szóló jegyzet is szolgál.
Határozottan emlékezni kell arra, hogy az ajánlatnak a tiszta szívből kell mennie, és őszinte vágy, hogy az áldozatot Istennek a megemlékezett ember lelkére hozza, és a munkájából kell bányászni, és nem lopott vagy megtévesztés vagy Egyéb finomság.

16. Mi a legfontosabb emlékezés az elhunyt?

A legfontosabb dolog a nagymértékű alkalmazások eltérése, mivel a Propphirts-ből eltávolított részecskék Krisztus vérébe merülnek, és a vetés vetőmagot vetnek fel.

17. Hogyan lehet megjegyezni a minisztériumról az Ancestradia-t? Lehet-e megemlíteni a betegeket?

Az istentisztelet előtt meg kell közelíteni a gyertyatartót, vegyen egy papírlapot, és írjon az alábbiak szerint:

A pihenésről

Andrei
Mary
Nicholas

Elrendelt

Így a díszített megjegyzést a prosomidba kell benyújtani.

Az egészségről

B. Andrey
ml. Nicholas
Nina

Elrendelt

Ugyanígy egy megjegyzést tesztelnek az egészségről, beleértve azokat is, akik betegek.

A jegyzetet az estétől lehet benyújtani, rámutatva arra a dátumra, amelyre a megemlékezést feltételezzük.
A jegyzet mellett ne felejtsük el felhívni a nyolc centrifugált keresztet, és alulra kívánatos, hogy segítséget nyújtson: "és minden ortodox keresztény." Ha meg akarsz emlékezni egy lelki arcra, akkor először beállítja a nevét.

18. Mi van, ha egy imádságon vagy más szolgálatban állt, nem hallottam az emlékezett nevet?

Ez megtörténik, hogy a clergymen megszakítása: mondjuk, nem minden jegyzet olvasni, vagy nem minden gyertyát meg kell állítani. És nem tudom, mit lehetetlen erre. A bíró nem, hogy ne ítéljetek meg. Eljöttél, hozott - mindent, az adósságod készül. És hogyan fog tenni egy pap, így megkérdezi tőle!

19. Mi az elhunyt kegyelme?

A dolog az, hogy a halottak nem imádkozhatnak magukért. Számukra valaki másnak kell lennie azoknak, akik most élnek. Így az emberek, akik megismételték a halál előtt, de nem volt ideje a bűnbánat gyümölcsét hozni, csak a petícióban felszabadulhat az Úr előtt az Úr előtt az élő rokonoktól vagy barátaiig, és az imák erénye miatt A templom.
A templom szent atyái és tanárai szerint elismerik a kínált felszabadulás bűnösöket a kínzástól és az Imák és Almák tekintetében, különösen templomi imák, és többnyire vértelen áldozat, azaz a liturgia (prostruktúra) megemlékezése.
"Amikor az összes ember és a szent székesegyház" a St. John Zlatoust, - álljon kézzel kezekkel kézzel, és amikor egy szörnyű áldozat jön, hogyan nem örülünk Istennek, imádkozunk velük (halott)? De ez az, aki csak a hitben halt meg "(St. John Zlatoust. Beszélgetés a hozzászóláshoz. Folyamatban 3, 4).

20. Lehetséges-e beírni az öngyilkosság nevét, vagy megoldatlan az Emlékjegyzetben?

Lehetetlen, mivel a keresztény temetkezésekből megfosztott személyek általában megfosztják az egyházi imákat.

21. Hogyan kell viselkednie minden alkalommal?

Minden nap meg kell kezdeni a fejem, mint az élet szelleme, amit elfogadunk, és imádkozunk Jézust. Ugyanakkor lehetetlen visszafordulni az oltárhoz - ez sok plébánia hibája. Csak kissé meg kell fordulnunk.

22. Milyen pillanatot tartanak a reggeli imádat vége?

A vég, vagy a befejezés, a reggeli imádat papja egy keresztkel. Ezt a pillanatot elengedjük. A felszabadulás során a hívők alkalmasak egy keresztre, megcsókolják őt és egy papi kezét, akik lábát, mint lábát. A kilátással a Hyreusra kell imádnod. Cross imádkozzatok:
Azt hiszem, Uram, és imádja a becsületes és életet adó keresztet, Yako rajta volt az ECU üdvösség a földön.

23. Mit kell tudni a Prosphora és a Szent Víz használatáról?

Az isteni liturgia végén, hazaérve, készítsen egy tiszta terítői ételeket a PROSPHORA-tól és a szent vizetől.
Étkezés előtt, a kifinomult ima:
Istenem, így lesz a szent és szent vizet ajándéka, hogy elhagyja a bűneimet, a fejem megvilágosodásában, hogy erősítse meg a lelkem és testem egészségének lelki és testi erejét, a hódításban A Prechista imáinak tökéletességének szenvedélyei és gyengesége anyád és minden szentje az Ön. Ámen.
A prosfora átveszi a lemezt vagy egy tiszta papírlapot, hogy a szentek morzsai ne esnek a padlóra, és ne taposák, a prosforák számára - a szent mennyei kenyér. És szükség van az Isten és az alázatosság félelmével.

24. Hogyan ünnepelték az Úr és a szentek ünnepeit?

Az Úr és szentek ünnepeit lelkileg ünnepeljék, tiszta lélek és ismeretlen lelkiismeret, kötelező látogatás az egyházban. A hívők kérésére a hálaadás imádságát a nyaralás tiszteletére, vigyázzon a nyaralás ikonjára, az Alms-ot terjeszti, beválthatatlanok és közösség.

25. Hogyan kell megrendelni az imákat, hogy emlékezzenek és hálás legyenek?

Az imát a jegyzetek benyújtásával rendezik, ennek megfelelően díszítve. Az egyéni ima szolgáltatás regisztrálására vonatkozó szabályok gyertyán lógnak.
Különböző egyházakban vannak bizonyos napok, amikor az imákat elvégzik, beleértve a kapcsolt.
A vízcsavaron átadható kereszt, ikon, gyertyák. A kapcsolt imádság befejezése után a hívők tiszteletreméltó és imádsággal szednek szent vizet és naponta egy üres gyomorban.

26. Mi a bűnbánat szentsége és a vallomás felkészülése?

Az Úr Jézus Krisztus azt mondta, fordult a tanítványaihoz: Igaz, hogy elmondom, hogy csatlakozik a Földön, az égbolthoz kapcsolódik, és lehetővé teszi, hogy a Földön engedélyezze, megengedi az égen (Matt. 18, 18). És máshol Megváltó, Duunov, mondta az apostoloknak: Vigye a Szentlélek szellemét. Aki megbocsát a bűnök, várni, elhagyni, maradni fog (20, 22-23).
Az Apostolok az Úr akaratának teljesítésével átadta az utódaikat - a Krisztus egyházának pásztorjait, és mikor mindenkit, aki mindenkit, aki azt hitte, hogy az ortodoxi-ot, mielőtt az ortodox papnak az imádságán keresztül engedélyt kaphat, Bocsánat, teljes felszívódás.
Ez a bűnbánat szentségének lényege.
Olyan személy, aki megszokta, hogy kövesse a szívét, és lelke rendezettsége nem élhet bűnbánat nélkül. Ő vár és szívesen egy másik vallomásra, mivel a megszáradt föld várja az életet szolgáló nedvességet.
Képzeld el egy percet egy személynek, hogy egy bombázás testi szennyeződést az egész életében! Tehát a lélek hatással van, és mi lenne, ha a bűnbánat egyszerűsége lenne, ez a gyógyulás és a "második keresztség tisztítása". A bűnözés és a bűnök felmérése, a lelkiismeretből (nem csak nagy, de sok kicsi), így az a személy, hogy érez egy szokatlan félelmet, úgy tűnik, úgy tűnik, úgy tűnik, úgy tűnik, hogy valami rossz; Ez hirtelen ideges bontássá válik, irritáció, úgy érzi, közös szorongás, nincs belső keménysége, megáll. Gyakran nem érti az összes okot, ami önmagában történik, de ő az ember lelkiismeretében - a bűnök szerencsétlensége. Isten kegyelmével, ezek a gyászos érzések, és emlékeztetnek ránk arra, hogy mi, a lelkük ilyen helyzete miatt eljutottunk, a tudat tudatába került, hogy megfosztani az egész mérgét, vagyis a St.-hez fordultak. a bűnbánat szentsége, és megszabadulna az összes liszttől, ami azt várja Szörnyű bíróság Isten minden bűnösnek, aki nem tisztázott itt ebben az életben.
Majdnem minden bűnbánat szentségét úgy végezzük, mint ez: Kezdetben a pap imádkozik mindazokkal, akik bevallják. Ezután röviden emlékeztet a leggyakoribb bűnökre, beszél a vallomásérzetről, a szakma felelősségéről, és maga az Úr előtt áll, és a pap csak a titokzatos beszélgetés tanúja Istenével, És hogy a bűnök szándékos elrejtése súlyosbítja a bűntudatot.
Aztán a korábban foglalkozott az Aalo-hoz, amelyen a szent evangélium és a kereszt hazugság, az íjat a keresztre és az evangéliumra, az analóg, a fejüket vagy a térdüket (az utóbbi nem szükséges), és elkezd valósodni . Hasznos egyszerre, hogy hozzávetőleges tervet készítsünk magának - milyen bűnöket vallnak, hogy nem felejtik el később vallomást; De nem lesz szükség arra, hogy csak egy papírdarabot olvassa a fekélyeikről, és bűntudattal és bűnbánatával, hogy megnyitja őket Isten előtt, hogy eltávolítsa őket a lelküktől, mint bármely csúnya kígyó, és bizonyos értelemben az undorodni, hogy megszabaduljon tőlük. (Hasonlítsa össze a bűnök listáját azokkal a listákkal, amelyek megtartják gonosz szellemek Naj. És észrevétele: minél óvatosabban magával ragadják magukat, a kevésbé oldalakat ezeken a tüntetésekben találják meg.) Ugyanakkor természetesen az ilyen visszaélések mindegyikének kitermelését és annak eltávolítását fogják kísérni Szégyen, de határozottan tudod: Úr maga és a szolgája - az Ieri, aki professál, nem számít, mennyire undorító a belső bűnös világod, csak örülsz, amikor határozottan szenvedélye van tőle; A pap lelkén csak a többi öröme. Bármely pap után az őszinte vallomás még inkább a szakma számára, sokkal közelebb és gondoskodó elkezdi kezelni.

27. A korábban befejezett bűnök emlékei bűnbánata?

A kérdésre adott válasz az esszé az evangéliumi téma - "a vak fiú".
- ... felálltam, és elmentem az apámhoz. És amikor még mindig messze volt, meglátta az apját és összeszorította; És futás, esett a nyakára, és megcsókolta őt.
A fiú azt mondta neki: "Atyám! Vétek meg az égen és előtted, és már nem méltóak, hogy hívják a fiadat. És az Atya azt mondta a rabszolgáknak: "Hozd a legjobb ruhákat és öltözzétek, és adj egy gyűrűt a kezéhez, és lábbeli a lábadon; És hozza a hízott borjú és átverés: enni fogunk és szórakozzunk! " (Lk. 15, 20-23.)
Móló a jó, irgalmas apa házában. A gyermekfelügyelet hangjait a vendégek hívják. A tegnapi tavaszi fia kijön a gyöngyből, még mindig tele édes érzés a szeretet és az apa minden apartmanja.
Az ajtók mögött találkozik az idősebb testvér mellett. A tekintetében - elítélés, szinte felháborodás.
Megfagyott a fiatal testvér szívét; Az öröm eltűnt, a piak hangjai felálltak, a tekintet előtt, a legutóbbi, nehéz múlt ...
Mit tud mondani a bátyájának igazolásában?
Nem az ő felháborodása meglehetősen? Megérdemelte ezt az ünnepet, ez az új ruhák, ez az aranygyűrű, ezek a csókok és az apa megbocsátása? Végtére is, még a közelmúltban, a közelmúltban ...
És a fiatal testvér feje a durva, elítélt gaze az idősebb, leeresztve: megbetegedettek, és a lélek sebek betegek ...
A tekintetben, kérdezi kegyelmet, a tékozló fia térdre rohan az idősebb testvér előtt.
"Testvér ... bocsáss meg ... nem gondoskodtam erre az ünnepre ... és nem kértem az új ruhák apját, és cipőt, és az összeszorult ... nem is hívtam magam Fiú, kértem, hogy elfogadjam engem a zsoldosokban ... az elítélése igaz, és nincs mentség. De hallgass rám, és teheti meg, meg fogod érteni az apánk kegyelmét ...
Mi fedezi ezt az új ruhát most?
Itt, nézd meg ezeket a szörnyű (mentális) sebeket. Látod: nem volt egészséges hely a testemen; Volt szilárd fekélyek, foltok, kötőelemek (1, 6).
Most zárva vannak, és "az apa csupasz" kegyelmével, de fájdalmasan fáj, ha megérintette, és úgy tűnik számomra, mindig fáj ...
Folyamatosan emlékeztetnek egy halálos napra, amikor egy elviselt lelkem, tele van önmagát, és előrefinansz bizalmat, megtörte az apámmal, követve a birtokomat, és elment a szörnyű kamara és a bűnös országba ...
Mennyire boldog vagy, testvér, hogy nincs emléke róla, hogy nem tudod, hogy a ram és a törzs, hogy a gonosz és a bűn, aki uralkodik. Nem tapasztalt spirituális éhséget, és nem ismeri a szarvak ízét, ami ebben az országban lopni kell a sertésekben.
Tehát megtartottad az erőt és az egészséget. És már nem ... csak a maradékok rájuk hoztam vissza az Atyának házába. És most megszakítja a szívemet.
Kinek dolgoztam? Ki szolgált? De minden erőt adhat az apa szolgálatára ...
Látod ezt az értékes gyűrűt a bűnös, már gyenge kézzel. De nem számít, hogy mit nem adnék erre a kezükben, nem volt nyomai a piszkos munka, amelyet a bűnben végeztek, a tudat, hogy mindig csak az Atya számára dolgozott ...
Ah, testvér! Mindig a fényben élsz, és soha nem fogod tudni a sötétség keserűségét. Nem ismeri az ott végrehajtott eseteket. Nem találkoztál közel azokkal, akikkel foglalkoznak azzal, hogy foglalkoznak azzal, hogy nem érinti a szennyeződést, amelyet nem lehet elkerülni.
Nem tudom, testvér, a megbánás keserűsége: Mi volt az ifjúságom ereje? Melyek az ifjúságom napjai? Ki fogja vissza nekem? Ó, ha az élet elkezdődik először!
NE SZÜKSÉGES Ugyanaz, testvér, az apa irgalmasságának új ruhái, anélkül, hogy elviselhetetlen liszt emlékei lennének, és sajnálják ...
És irigyelsz engem? Végtére is gazdag vagyonban gazdag, ami talán nem veszi észre, és boldog a boldogsággal, ami nem érzi magát. Nem tudod, hogy milyen helyrehozhatatlan veszteséget jelent, az ingatlan vagyon és a tönkrement tehetségek tudatossága. Ó, ha minden lehetséges visszatérni és újra elhozni az apádat!
De a birtok és a tehetségek csak egyszer kerülnek ki az életre, és nincs erő nem fordul, és az idő visszavonhatatlanul maradt ...
Ne meglepődjék, testvér, apa kegyelme, a tékozló fia, a vágya, hogy fedezze a bűnös lélek nyomorúságos szemét, új ruhákkal, karjaival és csókokkal, lelkes lelki bûnökkel.
Most a nap vége. Holnap újjáépítem a munkát, és az egész ház mellett fogok dolgozni. Ön, mint az idősebb és a csapágy, uralja és kezel engem. Nagyra értékelem a bíróság munkáját is. Szükségem van rá. Ezek a szégyenkezű kezek nem érdemlik másokat.
Ez az új ruhák, ez a cipő, és ez a funkció az időig is felszállnak: a fekete munka teljesítésére szolgálnak.
Délután együtt fogunk dolgozni, akkor lehet egy nyugodt szívvel és egy tiszta lelkiismerettel pihenni és szórakozni a barátaiddal. És én?..
Hol hagyom el az emlékeimet, sajnálom, hogy a birtok vagyon, a tönkrement fiatalok, az elveszett erősségek, szétszórt tehetségek, homályos ruhák, a tegnapi sértésről és az apa, a gondolatokról, akik az örökkévalóságra és örökre elvesztették a lehetőséget?

28. Mit jelent a test a testének szent taine és a Krisztus vérének közössége?

Ha nem rendelkezik az emberi fia húsával, és ivott neki, akkor nem lesz életed magadban (6, 53).
Rámutatott a húsomra, és ivottam a véremben, és én vagyok benne(6, 56).
Az Úr rámutatta ezeket a szavakat, hogy tökéletes szükségességét minden keresztény részvételre az Eucharisztia szentségében. Az uramot az Úr az utolsó vacsorán alapította.
"... Jézus vett kenyeret és áldást, megelőzte, és elosztja a tanítványokat, mondta:
Vegyünk, repülj, ez az én testem. És elvette a kupát, és köszönöm, benyújtotta őket, és azt mondta: Inni mindent, erre, az új szövetségem vére van, sokan a bűnök elhagyására"(Matt. 26, 26-28).
Ahogy a szent templom tanítja, egy keresztény, St. Az úrvacsora rejtélyes összeköti Krisztussal, hiszen minden részecskéje töredezett bárány tartalmazza a teljes Krisztus.
Az Eucharisztia szentségének jelentése, amelynek megértése meghaladja az elmét.
Lámpák szeretik bennünket, a szívet Istenhez tartja, megereszkedik benne, korlátozza a támadást a sötét erőkben, erősséget ad a kísértések ellen, újraéleszti a lelket és a testet, gyógyítja őket, erőt ad nekik - visszaállítja az erényeket - visszaállítja őket A lélek tisztasága, amely az eredeti Ádámban volt a bűn előtt.
Az isteni liturgi EP-vel kapcsolatos gondolatokban. Seraphim Zvezdinsky Az egy régebbi bhaktának látásának leírása van, amelyet a St. Taine keresztény közössége fényesen jellemez. A bhakta látta "... a tüzes tenger, amelynek hullámai felemelték és felrobbantak, képviselik az ijesztő látványát. Az ellenkező parton gyönyörű kert állt. Ott jött a madarak éneke, a virágok illata öntött.
A bhakta meghallja a hangot: " Menj át ezen a tengeren" De nem volt lehetséges. A gondolatban állt, hogyan kell menni, és meghallja a hangot: " Vegyük a két szárnyat, hogy az isteni eucharisztia adott: egy szárny - Krisztus isteni húsát, a második szárnyat - az életet adva. Nélkülük, függetlenül attól, hogy milyen nagyszerű volt a feat, lehetetlen elérni a mennyei királyságát».
Azt írja. Valentin Svenzitsky: "Az Eucharisztia az igazi egység alapja, hogy a tea egy univerzális feltámadásban, mert és ajándékok és közösségünk jelenlétében, üdvösségünk és a feltámadás garanciája nem csak spirituális, hanem test."
A parfómiának az öregember Kijev egyszer egy tisztességes érzés a tüzes szeretet az Úr, megismételte az imát sokáig: "Lord Jesus, élj bennem, és hallottam egy csendes, édes hangot: Mérgeztem a testemet, és rúgtam vért bennem, és az az benne.
Tehát, ha a bűnbánat megtisztít minket a lelkünk lelkünkből, akkor a test közössége és az Úr vére, kegyelmet kap minket, és megakadályozza, hogy visszatérjen a lelkünkhöz a finom szellemnek, bűnbánattal kiutasítva.
De szilárdan meg kell emlékezni, hogy nem számít, mennyire szükséges a test teste és a Krisztus véreinek teste, nem kell eljárnia a vallomás előzetes tisztítás nélkül.
Pál apostol írja: "Ki fogja enni ezt a kenyeret, vagy inni az Úr tálját, méltatlan, bűnösnek lesz az Úr teste és vért.
Igen, ő ugyanaz az ember, és így hagyja enni a kenyérből ebből és italokat a tálból ez.
Mert ki eszik és italok méltatlan, eszik és inni egy meggyőződést magának, nem vitatkozik az Úr testéről. Mert sokan gyengék és betegek, és van egy nagyon haldokló "(1 Cor. 11, 27-30).

29. Hányszor kell átadnia?

Rev. Seraphim Sarovsky parancsolta Diveev Sisters:
"Nem ritkaság, hogy bevallja és csatlakozzon az összes hozzászóláshoz, ráadásul a két hónapos és nagy ünnepek: minél gyakrabban, anélkül, hogy megkönnyebbülné magának az elképzelést, és nem szabad az esetet, amennyire csak lehetséges Használja a Szent Taine bevezetésével megadott kegyelmet.
A bevezetés által megadott kegyelem olyan nagy, mintha egy személy lenne, mintha szükségtelenné válna, és függetlenül attól, hogy a bűnözés, hanem csak az alázatos csak a nagy bűnösség tudatosságában, az Úrnak kezdődik, amely mindenkivel megtörténik US, legalább a fejétől a lábakkal borított lábakig, akkor meg fogják tisztítani Krisztus kegyelmét, egyre jobban megvilágosodott, teljesen megvilágosodott és megmentésre kerül. "
Nagyon jó elkötelezni a születésnapját és a születésnapjait, a házastársakat - házasságuk napján.

30. Mi az együttérzés?

Nem számít, milyen gondosan próbáltuk memorizálni, és írjon a bűneinket, akkor előfordulhat, hogy nem lesz lényeges részei a gyónás, néhány szabad elfelejteni, és néhány egyszerűen nem ismerik fel és nem láttam, mert a mi szellemi vakság.
Ebben az esetben az egyház segítséget nyújt a szentség áldozatának szentségében, vagy, mivel gyakran "COBS" -nek nevezik. Ez az úrvacsora az Apostle Jacob - az első Jeruzsálemi templom vezetőjén alapul:
- Vajon bármelyik beteg, hadd hívja fel a gyülekezet prédikert, és hagyja, hogy ölje át rá, ami egy csupasz emberrel, az Úr nevében. És a hit imája meggyógyítja a beteget, és az Úr vissza fogja állítani; És ha meggyullad, akkor szembesülnek vele "(IAC. 5, 14-15).
Így az izgalom szentsége, bűneink megbocsátottak, akik nem beszélnek vallomással a tudatlanságra vagy a feledékenységre. És mivel bűnös államunk következménye van, a bűntől való felszabadulás gyakran a test gyógyulásához vezet.
Jelenleg a nagy bejegyzést, féltékeny a keresztények üdvösségének vesz részt három szentségek: gyónás, az öröm és a közösség, a Szent Taine.
Ugyanebben a keresztények, akik bármilyen okból nem tudott részt venni az úrvacsorai a gyújtás, a optuclei vének Wrçonophone és John, ezt a tanácsot adja:
- Milyen hitelezőt találhat meg, vagy inkább Isten tudja, mi?
Tehát, tedd rá az elfelejtett tobot pontszámát a lacerációkból, és mondd meg neki:
"Vladyko, mert van egy bűn, hogy elfelejtsük a szegregációt, akkor mindenben vétkeztem. Bocsáss meg mindent az embereknek, mert a dicsőséged dicsőségének nagyszerűsége van, amikor nem fizetsz bűnösöket a bűnökért, mert örökké díszítik. Ámen".

31. Milyen gyakran látogathat a templomi látogatás?

A keresztény feladata a szombaton és vasárnapokon a templom látogatása, és biztos lehet benne, hogy ünnepek.
Az üdvösségünkhöz szükségessé válik az ünnepek megteremtése és betartása, megtanítják nekünk az igazi keresztény hitet, izgatott és táplálkozik bennünket, szívünkben szeretjük, tisztelettel és alázattal az Istent. De az egyház is elindul a szükséges, rítusok, hogy egyszerűen imádkozzon, amikor az idő és a lehetőség lehetővé teszi.

32. Mit jelent a templom hívő látogatására?

A keresztény templom minden látogatása ünnep, ha egy személy valóban hitt. Az egyház tanításai szerint az Isten templomának meglátogatásakor különleges áldás és sikert aratott a keresztény minden jó törekvéseiben. Ezért meg kell tenni, hogy abban a pillanatban a világ a zuhanyzóban és ruhában rendben volt. Végtére is, nem csak templomba megyünk. Az alázatosság után a lelkem és a szívem Krisztusba jöttünk. Krisztusnak kell adnia nekünk az előnyt, hogy meg kell keresnünk magatartásunkat és belső helyünket.

33. Milyen improgramokat végeznek naponta az egyházban?

Nevében Áldott Szentháromság - Apa és fia és Szentlélek - A szent ortodox keresztény egyház minden nap az Isten estéjének, a reggeli és a nap imádatának templomában, a Szent Zsoltermista példáján, tanúsítvánnyal: "Este és reggel és reggel délben hajlamos vagyok sikítani és ragyogni, és ő (Úr) hallja a hangomat "(PS. 54, 17-18). Mindhárom istentiszteleti szolgáltatás mindegyike három részből áll: esti imádat - kilenc óra, este és faluból áll; Reggel - éjféltől, reggeli és első órákból; Nap - a harmadik órától, a hatodik órától és az isteni liturgiumtól. Így este, reggeli és napi istentiszteleti szolgálatok alakultak kilenc szolgáltatást: a kilencedik óra, az esti, az örvény, a pecsét, a reggeli, az első óra, a harmadik óra, a hatodik óra és az isteni liturgia, mint , tanításait St. Doniania Areopagitis, a három Angelsky soraiban vannak kialakítva kilenc arcot, a nappal és az éjszaka, a szláv Úr.

34. Mi a hozzászólás?

A poszt nem csak az élelmiszerek összetételének változásai, azaz a gyors élelmiszerek megtagadása, de főként a bűnbánat, az absztinencia testi és lelki, a szív tisztítása megerősített ima révén.
Rev. Warsconufy Great mondja:
"A test posztja semmi sem jelenti anélkül, hogy egy olyan belső személy lelki posztja lenne, amely magában foglalja magát a szenvedélyektől. Ez a hozzászólás kellemes Istennek, és jutalmazza az Ön számára egy testi böjt hiányát (ha a test megszakad). "
Ugyanez azt mondja. John Zlatoust:
"Ki korlátozza a hozzászólást az étellel absztinenciával, rendkívül ételeket fog tenni. Nem egy szája kell gyors - nem, hagyja, hogy mind a szem, a pletyka, a kezek, a lábak, és a testünk.
Azt írja. Alexander Yelchaninov: "A poszt alapvető félreértése. Nem fontos magának, mint a büntetés formájában való félreértés, mint valami félreértése - a hozzászólás csak egy tesztelt módja annak, hogy elérje a szükséges eredményeket - a test kimerülése, hogy elérje a spirituális misztikus képességek elvékonyodását a hús, és az Isten megközelítése.
A hozzászólás nem éhség. Böjtölés és cukorbetegek, Fakir és Yogi, és börtönbe börtönbe, és csak koldus. A nagy hozzászólás szolgáltatásaiban a szokásos értelemben nem nevezik szigeteltnek, vagyis a hús fogalmának és így tovább. Mindenhol egy hívás: "Hegyünk közzé, testvérek, testi és lelkileg." Következésképpen a hozzászólás csak akkor vallási jelentése van, amikor a spirituális gyakorlatokhoz kapcsolódik. A hozzászólás megegyezik a vékonyodással. A normál zoológiailag virágzó személy nem áll rendelkezésre a külső erők hatásaihoz. A hozzászólás elveszíti ezt a fizikai jólétet egy személynek, majd hozzáférhetőbb a másik világ hatására, ez spirituális töltés. "
Az EP szerint. Hermann, "a poszt van egy döbbentő absztinencia, hogy helyreállítsa az elveszett egyensúlyt a test és a szellem, hogy visszaadja az elsőbbség szellemét a test felett és szenvedélyeivel."

35. Milyen imákat követtek el az élelmiszerek előtt és után?

Imák az élelmiszer vitatása előtt:
Kevés, othe ecu a mennyei! Igen, a neved meg fog fájni, és a királyságod elveszi, és lesz az Ön akarata, Iko az égen és a földön. Kenyerünk sürgős nagyapja számunkra; És hagyjuk nekünk adósságunkat, és elhagyjuk az adósunkat a miénknek; És ne írjon be bennünket a kísértésbe, de megment minket Lucavago-ból.
Virgin Devo, miután örül, a termékeny Mariye, az Úr veled; Áldott vagy a feleségekben, és megáldotta a gyümölcsök gyümölcsét, Yako Megváltó szülte a lelkünk ECU-jét.
Uram irgalmazz. Uram irgalmazz. Uram irgalmazz. Áldja

Imák az élelmiszerek harapása után:
Köszönöm, Krisztus, Isten, Ó, fázta az ECU-t a globális; Ne nyissa meg minket és a királyságod hírességét, de Yako, a tanítványaidon keresztül jöttem Ecu, Megváltó, a világ ad nekik, kap nekünk, és megmentem minket.
Érdemes enni Cako valóban Buitity-t a Szűznek, az Istenünk aljzatába és az anyjához. Őszintén Cherub és Nornyless Seraphim, anélkül, hogy összehasonlítaná a seraphimot, anélkül, hogy Isten fejlődné, az emelkedő szavak, vetés a Szűz Major.
Dicsőség az apa és a fiú és a Szentlélek, és most, és összezavarodott és örökké. Ámen.
Uram irgalmazz. Uram irgalmazz. Uram irgalmazz.
Az apánk szentjeinek imái, Lord Jézus Krisztus Isten, irgalmazz velünk. Ámen.

36. Mi a test halála?

Mint Metropolitan Anthony Blum írja: "A világon, amelyet az emberi bűn szörnyűvé tett, a halál az egyetlen út.
Ha a bűnünk világa állandó és örök, akkor a pokol lenne. A halál az egyetlen dolog, ami lehetővé teszi a földet, valamint a szenvedést, hogy elkerülje ezt a pokolból.
Arkady Bishop Lubyansky azt mondja: "A halál sokak számára a lelki halál megváltásának eszköze van. Szóval, például a gyerekek meghalnak fiatalon, ne ismerje a bűnt.
A halál csökkenti a föld teljes gonoszságának összegét. Mi lenne az élet, ha a gyilkosok mindig léteznek - az Úrra vonatkozó árulók - Júda, emberek-vadállatok - Nero és mások?
Ezért a test halála nem "értelmetlen", mivel a világ népe azt mondja, de szükséges és megfelelő.

Ott talál sok ortodox irodalom, videó, audiobooks.

Első ortodox rádió az FM Diaosonban!

Hallgathatsz az autóban, a házban, bárhol, ahol nincs hozzáférése az ortodox irodalomhoz vagy más anyagokhoz.

_________________________________

http://ofld.ru - Jótékonysági Alapítvány "Luche gyermekkori"- Ezek jó és nagylelkű emberek, akik együtt egyesültek a nehéz élethelyzetben talált gyermekek segítségével! Az Alapítvány támogatja a 125-ös szociális intézmény 8 régióját Oroszországból, beleértve a 16 gyermek házától. És ezek a gyerekek, árvák a Cseljabinszk, Szverdlovszk, Kurgan, Orenburg és Szamara régiók, valamint a gyerekek a Perm terület, Köztársaság Baskíria és az Udmurt Köztársaságban. A fő feladat az, hogy biztosítsák a gyermeklakások összes szükséges gyermekét, ahol a legkisebb osztályunk 1 hónapos és legfeljebb 4 év.

Vélemény van arra, hogy a menstruáció időszakában egy nő tilos belépni az egyházba, és az imádat részt vesz. Ez a tilalom az évszázadok alatt betartásra kerül, így még mindig a hívők kétségbe vonják, hogy a menstruáció során menjenek az egyházba. Lehet, hogy a vérzés tisztátalan, így nem helyek az egyházban?

Lehet-e meglátogatni a templomot vagy egyházat, ha egy nőnek menstruációja van?

Hol volt a templom látogatásának tilalma a Regult alatt, a XXI. Században releváns? Egyes nők továbbra is szigorúan megfigyelik ezt a receptet, és nagyon aggódnak, hogy a menstruáció nem kezdődik az egyházban. Mások nyugodtan vesznek részt a templomban, figyelembe véve az ilyen figyelmeztetést elavult. Lehetséges, vagy sem, ha menstruáció megy az egyházba? A kérdésre adott válasz lehet a régi és az új tesztek.

Az Ószövetség szerint

Az Ószövetségben az első nő Éva engedett a csábításnak, és megízlelte a gyümölcsöt a fa a tudás a jó és a rossz, majd rábeszélte férjét Adam enni vele. Ehhez Isten büntette Eve-t. A teljes női padlóra vetett bűncselekményt. Azóta a gyermekek születése azóta szenvedésben történik, és a havi vérzés emlékeztető a tökéletes bűn.

Az Ószövetség olyan rendet tartalmaz, amelyre a nők bizonyos helyzetekben tilos a templom megközelítésére, és beírják:

• a rendelet során;
• a fiú születése után - 40 napon belül;
• a lány születése után - 80 napon belül.

A papság megmagyarázta ezt az a tény, hogy a női padló viseli az ember bűnének lenyomatát. A menstruációs időszak alatt a nő piszkos, tisztátalan, ezért nem szabad az Isten háza. Ezenkívül a Szentvirágtalan áldozatot Isten házában - az imádságban végzik, így a falaiban lévő vérontás elfogadhatatlan.

Az Újszövetség szerint

Jézus Krisztus érkezésével a hangsúlyt a szellemi szellemiséggel való áttérés. Ha korábban, a nap az ószövetségi személy tartották alapértelmezett kereskedő, mert a fizikai szennyeződéseket, most már csak a gondolatok van értelme. Nem számít, mennyire tiszta kívülről, volt egy ember, ha ő piszkos gondolatok és szándékok, nincs hit a lélek, minden az ő ügyeit kell tekinteni indokolatlan. És éppen ellenkezőleg, még a leginkább piszkos és beteg hívő is tiszta lélek, mint egy baba.

Az Újszövetségben leírta a történet, amely során Krisztus elment a Jair íveseinek beteg lányához. Egy nő jött hozzá, aki sok éve vérzést szenvedett, megérintette Jézus ruháinak szélét - és azonnal megállt a vér lejárata. Érezte az erőt tőle, Jézus Krisztus megkérdezte a diákokat, akik megérintették őt. Nő elismerte, hogy ő volt. Krisztus válaszolt neki: "Dzcher! A hited megmentett téged; Menj a világba, és egészséges legyen a betegségtől. "

A tilalom eredete

Ez a cikk a kérdések megoldásának tipikus módjairól szól, de minden esetben egyedülálló! Ha meg akarsz tanulni tőlem, hogyan lehet pontosan megoldani a problémát - kérdezze meg kérdését. Gyors és ingyenes!

A kérdésed:

A kérdést elküldjük a szakértőnek. Emlékezzen erre az oldalra a közösségi hálózatokban, hogy nyomon kövesse a szakértői válaszokat a megjegyzésekben:

Honnan jött az ötlet a társadalom tudatában, hogy egy nő a menstruáció időszakában tisztátalan? Egy ilyen szempontból gyakori volt az ősi időkben sok nemzet között, amelyek nem értették, miért vérzik a nő, ezért megpróbálták megmagyarázni ezt a jelenséget mindenkinek lehetséges módszerek. Mivel számos élettani kisütést a betegség jelének tekintették, a szabályozott szabályozottan kezelte a testi szennyeződést.

Pogány időszak

A pogányság idején a különböző törzsekben a vérzés során egy nő hozzáállása szinte ugyanaz volt. Hogyan lehet egy személy vért vinni, a sebek és betegségek jele, minden hónapban, de ugyanakkor életben marad? Az ókori népek démonokkal való kommunikációval magyarázta.

A pubertás szélén álló lányok a kezdeményezés rítusát tartották, amely közvetlenül kapcsolódott Menarhhoz. Ezt követően felnőtteknek tekintették őket, a női szentségeknek szentelték őket, feleségül vehetik és gyermekeket születtek.

Néhány törzsben a nők a vérzési időszak alatt kiutasították a házat. Egy speciális kunyhóban kellett élniük, és csak ezt követően, hogy hazamegyek. A bolygó távoli sarkában az ilyen szokások eddig megmaradtak.

Az Ószövetség ideje

A kutatók úgy vélik, hogy az Ószövetség létrehozásának időtartama az I-II ezerre utal a mi korunkra. Megérteni, hogy miért tiltottak a Biblia számára a női padlóra vonatkozóan, szükség van a nők társadalmi helyzetére.

Az ősi társadalom női emeletét az alábbi állapotban vették figyelembe, mint a férfi. A feleségek és a lányok nem voltak ugyanazok a férjekkel és a jogokkal. Nem tudták tulajdonítani az ingatlant, hogy végezzen eseteket, nem volt jogot szavazni. Valójában az asszony egy ember tulajdonát képezte - először az apja, majd a férje, majd a fiú.

A személy bűne, akinek a bűnössége Eva volt, elmagyarázta, hogy miért kell egy nő alacsonyabb pozíciót viselni a férfiakhoz képest. Egy másik ok, amiért a menstruáció a női szex tisztátalan volt, elrejtve a betegségek bemutatásában. Az ókori népek nem tudták tudatát, hogy mi okozza a különböző betegségeket.

A vér és a genny veszélyes volt, mert nyilvánvaló jele volt a betegségnek, amely megfertőzte egy másik személyt. Ezért az Ószövetség napjaiban tilos, hogy nem csak a menstruáció alatt tilos belépni az egyházba, hanem azok is, akiknek a purulens sebek voltak lepra, vagy megérintették a holttesteket.

Milyen korlátozások vannak a szent helyen ma?

Annak ellenére, hogy az új szövetség a szellemi tisztaságot a fizikai fölé helyezte, a clérmen véleménye sok évszázadra változatlan maradt. Például a Kijev "ünneplés" elején a XVII. Század, van egy recept, hogy ha egy nő menstruáció belép a templomba, azt meg kell büntetni egy 6 hónapos postai és napi 50 íj.

Napjainkban egy ilyen szigorú tilalom a látogató templomok. Egy nő megy templomba, imádkozhat, gyertyákat. Ha gondoskodik egy szent hely jelenlétével, akkor csak félreállhat, a bejáratnál.

Néhány korlátozás azonban továbbra is maradt. Az egyház nem javasolja, hogy a szentségeket a menstruáció során végezze el. Úrvacsora, a keresztség, gyónás és esküvő - ezek az események a jobb át más napra a ciklus.

Ezenkívül a csarnok nem felejtené meg az egyházak látogatására vonatkozó egyéb szabályokat. A nőket csak egy fedett fejjel és szoknyában kell bevonni a templomba. Szüksége van túl mély vágásokra és mini szoknyákra. Azonban sok templom, különösen azok, akik turisztikai helyeken vannak, elkezdtek kapcsolódni megjelenés Hűséges hívők. Ha egy nő úgy érzi, túlnyomó vágy, hogy beléphessen, meg tudja csinálni a nadrágban és Scarker nélkül.

Hogyan vannak más vallások a menstruációs nők számára?

Az iszlámban ez a kérdés véleménye kétértelmű. Néhány muszlim úgy véli, hogy jobb, ha tartózkodik a mecset meglátogatásától. Mások ragaszkodnak ahhoz, hogy ilyen tilalmakat kell elhagyni. A mecset tilos a testi kisülés megzavarására, de ha a muszlim higiénikus eszközöket (tamponok, tömítések vagy menstruációs tálak) használ, beléphet.

A hinduizmusban a nők a szabályozás során nem tudnak belépni a templomokba. A buddhizmusban, ellentétben más vallásokkal, a látogatás tilalma soha nem létezett. Egy nő bármikor megadhatja a Datsan-t.

A papok véleménye

Katolikus papok úgy vélik, hogy az ősi tilalom látogatás templomok társult alacsony szintű higiéniát a múlt században. Anélkül, hogy rendszeresen mossuk és megváltoztatnák a vászonot, a fertőzések során gyakran fertőzött nők. A regult során kellemetlenül illeszkedett, és a vércseppek a templom padlóján öblíthetők. Ennek köszönhetően, hogy most a higiénia problémája megoldódott, a templomba való belépés tilalma nem rendelkezik az eredeti jelentéssel.

Az ortodox papok véleménye nem annyira egyértelmű. Némelyikük továbbra is ragaszkodnak a szigorú tilalmakhoz, és javasolják, hogy tartózkodjanak a Sciaments Bizottságtól, de magyarázzák el ezt az aggodalmat a folyosó egészségével kapcsolatban. Esküvő, keresztség, vallomás hosszú ideig tart, és a menstruáció során hiszen rosszul érezheti magát, a füstölő szaga miatt a feje fonódhat. Más papok biztosítják, hogy maga a nőnek döntést kell hoznia. Ha úgy érzi, hogy meg kell látogatnia az egyházat, nem korlátozhatja ezt a vágyat.

Ha a Parishionanka fél attól, hogy megtörje a tilalmakat, és kétségbe vonja, hogy érdemes-e az imádat részt venni a rendelet napjaiban, meg kell kérdeznie a lelki mentort. Az egyház minisztere képes lesz eloszlatni egy nő kétségeit, és nyugodt meg.

Eddig az emberek jobban úgy vélik, hogy a menstruáció során a nők nem látogathatók meg a templom.

Tedd ki ezt?

Ezek a kérdések a nőkről a kritikus napokról szólnak:

Kezdjük rendben, vagy inkább egy rövid referenciával, ahol az ilyen "szabályok" megjelentek az egyházunkban.

Kezdjük, szeretném tisztázni, hol jön a "női szennyeződés" fogalma.

A havi a holtszövetből származó méh tisztítása, a méh tisztítása a várakozás új fordulatához, reméli, hogy új életet fog tenni. Minden vér fészer a halál szelleme. De a menstruációs vér, ez kétszeres halál, mert ez nem csak a vér, hanem a méh halott szövetei is. Ingyenes tőlük A nő törlődik. Ez az eredete a tisztviselői női havi koncepciójának eredete. Nyilvánvaló, hogy ez nem a nők személyes bűne, de a bűn az egész emberiségen keresztül fekszik.

Egy ősi templom szabályai.

Az Ószövetségi templomban a nők számára szabályok voltak. Ha a nő tisztátalanságban volt (postpartum vagy havi), akkor bizonyos napokban nem tudott menni a templomba. A nőt úgy vélték, hogy a testi szennyeződésben volt, mivel ebben az időszakban a vér lejárt, és az összes vér eldugta, kivéve a templom áldozati vérét, kivéve a templomban lévő áldozati vért. Ezért egy nő újra meglátogatta a templomot, csak miután átadta ezt a nagyon okos.

Modern helyzet.

Első: A higiéniai forradalom a csúcspontot vette, a régi században nem volt lélek vagy fehérnemű. A véres metamok a templomban nincs hely. Plusz, sajnálom, szag. A negyedik században. Macarius Egyiptomi így átadta az Ésaiás próféta szavait : "És az igazi igazságod a tiéd - mint egy nő rongyja a menstruációban."A higiéniai termékek megjelenésével a nők most nincsenek ok arra, hogy aggódjanak, hogy a templomba járó templomba járhat.

Most az újszövetségi templomban az állatok áldozatai nem kerülnek elkötelezettek, de az Eucharisztia vérmentes áldozata elkötelezett. Ezért tilos az összes vér templomait. Ha megcsodálja az ember vérét az orrából, ki kell jönnie a templomból, amíg meg nem állítja a vért. Szintén a pap, ha a pap az oltárban vagy az orrból származik, a vér meg kell állnia, majd folytatnia kell az imádat.

Második:Ami a "tisztátalanságot".

Ha az Ószövetségben, a női szennyeződés alatt bármely nő azt hitték, hogy tisztátalanságban volt, és a bejárat a templomba került. Ezek voltak az Isten különleges korlátai az Ószövetség számára, hogy felvethessék az embereket, és tartsák az erkölcsi keretben, tanítják az embereket, mint az erkölcsi és tisztasági szellemi törvények testi törvényeit.

Ez az Újszövetségben Isten ad egy személyt egy tökéletes szeretetért, az ősi szabályok törlésével.

Hogy Isten törlődött, akkor ne olvassa el a tisztátalan azt mondta, hogy az Úr apostol Peter (Acts 10.15)

Séta a templomba.

Emlékezzünk az epizódra egy "tisztátalanságban" nővel, amely tilos még megérinteni az Ószövetség népét is. A vérzésben szenvedő nő az Úrnak mögötte jött ki, és ruháinak szélén megérintette, és azonnal el kellett hagynia (MF 9, 20). Az Úr nem ítélte el, és nem tett semmilyen szemrehányást, de éppen ellenkezőleg dicsérte neki hitét.

Egyszerű kérdés: Miért, ha egy vérzésű nő megérinti az Úr ruháit, és gyógyulhat, egy nő a menstruáció során nem tud belépni az Úr templomába? A jog az ő merész, valamilyen oknál fogva, ami egyedül volt, nem megengedett, és minden nő szenved a természetük gyengeségéből?

Ezért egy tisztátalanságú nő jöhet az Isten templomába. - Ez a válaszunk 1. kérdésére.

Megérintve a különböző szentélyekhez.

Azt mondják, hogy lehetetlen átlépni az ikonokra, vagy részt vesz a keresztség szentségének, stb.

Kérdezhetek egy számlálót: mi a miénk natív keresztAmi a mellkasát és a keresztapát hordoztuk, az őszünk rosszabbak, mint a templom ikonok és a papi kereszt? - A Holness Tanács szerint egyenértékűek!

Ezért az Isten templomában megtalálható, hogy minden szentélyt alkalmazzon, szintén alig szegélyezett, hogy Andidor és egy barátja, hogy részt vegyen a keresztség szentségében. A hívő nem lázad. - Ez a válasz a 2,3,4 kérdésekre.

Ami a közösség szentségét illeti.

Az általános vélemény és a hozzájárulását a Szent Atyák, a félelem által az áhítat, a nő testi szennyeződés jobb, hogy tartózkodjanak a közösség, mint ahogy egy gospel nő tisztátalanság, megérintette felé nem maga Krisztus, mindegyiket, hogy a ruhái. Ez megismétli az ajánlás kérdését, és nem szabályokat.

Még a keresletben is, amikor a pap egy nőt olvas a 40. napon a "tisztításnak", akkor az engedély szavait, a nő áldását, hogy újra belépjen a közösség szentségébe! De nem olyan áldás, hogy belépjen a templomba, mivel egy nő jön a templomba ezekben a napokban.

Erősítse meg a szavaimat a Szent Aták.

Azt akarom mondani, hogy az összes szent, aki beszélt ezen a témában, azt mondta, hogy egy ilyen állapotban lévő nő jelen lehet a templomban, érintse meg az ikonokat, hogy rohanjon a fellebbezéshez stb. De csak néhányan azt mondták, hogy nem ajánlott kommunikálni.

1. sv. Clement Roman,a hallgató Ap.Pavla az "apostoli felbontások" kompozícióban is megengedett még az úszást ebben az állapotban: " Ha valaki megjegyzi és elvégzi a zsidó rítusokat a vetőmag kitöréséhez, a magvak áramlásához, a törvényes igazságossághoz, azoknak, akik azt mondják nekünk, abbahagyják azokat az órákat és napokat, amikor valami, imádkoznak , vagy érintette a Bibliát, vagy az Eucharisztia közösségét? Ha azt mondják, hogy megállnak, akkor világos, hogy nincsenek a Szentlélek, amely mindig a hívőkkel marad ... valójában, ha te vagy, egy nő, azt hiszed, hogy a hét nap folytatása során, amikor Ön Van egy hónapos, nincs magad Szentlélek; Ebből következik, ha hirtelen adományoz, elhagyja a Szent és merészség szellemét, és reménykedsz Istenre. De a Szentlélek természetesen magában foglalja Önt ... nem törvényes kopuláció, sem szülés, sem a vér áramlása, sem a vetőmagok egy álomban, sem a személy természetét, vagy legyőzni a Szentlélek tőle, a [a szellem) egy gonoszság és törvénytelen tevékenység ...a gyermekek születése tiszta ... és a természetes tisztítás nem Frozko, mielőtt Isten, aki bízott, hogy a nőknél ... de az evangéliumban, amikor a csempézés megérintette az Úr ruházatának megtakarítási területét, hogy visszaszerezze , az Úr nem tönkretette őt, de azt mondta: a barátod megmentette a barátját».

« Ne tilos tiltani egy nőt a menstruáció során, hogy belépjen az egyházba, mert lehetetlen arra, hogy hibáztassák, amit a természetből adnak, és amit egy nő szenved az akaratán kívül. Végtére is tudjuk, hogy egy vérzésben szenvedő nő mögött jött az Úrnak, és megérintette a ruháinak széléhez, és azonnal elhagyta. Miért, ha vérzésével megérintheti az Úr ruháit, és gyógyulhat, egy nő a menstruáció során nem léphet be az Úr egyházába? ..

Ez egy ilyen idő alatt lehetetlen, és tiltsa meg egy nőt, hogy a szent közösség szentségét veszi. Ha nem mernek, hogy elvegye őt a nagy tisztelettel, akkor dicséretes, de elfogadja, hogy nem fog meggyőzni ... és a nők nem bűnösek a nők számára, mert a természetükből származnak ...

Adja meg a nők saját megértését, és ha a menstruáció során nem mernek megközelíteni a test szentségét és az Úr vérét, meg kell dicsérni őket a kegyességért. Ha ők ... szeretnék elfogadni ezt a szentséget, nem, ahogy azt mondtuk, hogy akadályozzák őket..

3. St. Dionysius Alexandria azt tanácsolta, hogy ne kezdje el a közösség szentségét

"Egy tizenkét éves vérzéssel rendelkező nő számára nem érintette meg a gyógyulás kedvéért, de csak a ruhák széleit. Imádkozzatok, abban, amit bárki lenne, és nem számít, hogyan van, ne feledje, emlékezzen az Úrra, és kérje segítségét. De elkezdeni azt a tényt, hogy szentek szentek, és tilos nem teljesen tiszta lélek és test».

4. St. Timofey Alexandria Ugyanezen téma ugyanúgy szólt. A kérdésekről lehetséges, hogy megkeressen vagy lehetővé tegye egy olyan nőt, aki rendelkezik - A szokásos nők megtörténtek - válaszolta: "Elhalasztja a dokumentumokat».

5. Patriarch szerb Paul

egy nő havi tisztítás alatt, a szükséges óvatossággal és higiéniai intézkedésekkel, a templomba, csókikonokhoz, antidorhoz és megszentelt vízhez, valamint az énekléshez való részvételhez. Ebben az állapotban vagy megoldatlan - megkeresztelkedett, nem tudott. De a halálos betegségben összejönhet, és megkeresztelkedhet

Az összes, ami azt mondta, hogy a női szennyeződésben részt vehetsz a templomok, enni és inni szentélyek, de csak tartózkodhat a közösségtől a félelmetől.

PDF oldal letöltése
Figyelem! Csak az oldal tartalma mentésre kerül a PDF-ben! Talajtervezés nélkül!
A fájl letöltése után kinyomtathatja.

Ha hibát vagy hibát talált az oldal szövegében, kérjük, küldjön egy linket.